马克思主义发展规律新探

对马克思主义发展规律的认识,历来有强调“斗”即同各种错误东西作斗争的一面以及强调“和”即吸收各种合理东西的一面这两种观点。纵观马克思主义的发展历程,马克思主义发展的规律不但表现为“斗”,也表现为“和”,是“斗”与“和”的辩证运动。“斗”与“和”,作为矛盾的两个方面,贯穿于马克思主义的整个发展历程,虽有主次之分,却是缺一不可。     

近年国内"分析的马克思主义"学派研究综述

十余年来,国内学术界对"分析的马克思主义"学派的研究取得了一批成果.本文就国内学者关于该学派定义、产生背景、重要特征、理论成果的探讨及对该学派的评析等方面做一综述.并在此基础上,尝试性地提出了今后的研究路径.     

"三个代表"思想与马克思主义中国化

中国共产党从诞生那天起,就开始了马克思主义中国化的伟大探索."三个代表"思想是这一历史进程中又一个新的伟大理论成果,是马克思主义中国化的第三个里程碑."三个代表"思想是做好把马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合这篇大文章的光辉典范,大大丰富了马克思主义中国化的科学内涵."三个代表"思想是江泽民同志理论思维创新的产物,科学地回答了在新的历史时期建设一个什么样的党,怎样建设党这样一个关系我们党和国家前途命运的重大历史课题.     

"三个代表"思想与马克思主义的生命力

"三个代表"重要思想是马克思主义与中国革命和建设实践相结合所产生的第三次历史性飞跃的理论成果,是马克思主义发展史上的又一块新的里程碑.它的创立,再一次雄辩地证明:马克思主义具有无限的生命力.在新世纪中国特色社会主义建设的伟大实践中,我们一定要高举"三个代表"重要思想的伟大旗帜 ,继续推进马克思主义的发展.     

浅谈"不料"的词性

本文针对杨寄洲主编的<汉语教程>第三册(上)第六课中的一个生词"不料"在各书中对它的词性存在较大分歧,写这篇文章.本文在说明为什么要写这篇文章的基础上,列出了七部书中对"不料"的解释,然后根据刑福义和胡明扬书中的观点证明了"不料"符合他们认为的连词的特性,应把"不料"看为连词.而非副词.     

"三个代表"重要思想在马克思主义中国化进程中的历史地位

"三个代表"重要思想是马克思主义中国化又一次历史性的飞跃.它赋予党的性质以时代精神,丰富了它的内涵,回答了新形势下党建面临的历史性课题,具有深厚的理论底蕴,是社会主义本质在党建上的必然要求,"三个规律"在党建上的集中反映和高度概括,唯物史观在党建上的集中体现.     

"在"与"在者":一个必要的划界——论哲学的合法性

"在"与"在者"的划界,规定了科学与哲学的分野.科学以因果诠释的方式把握"在者",而哲学则以领悟的方式把握"在"本身.人作为"此在",是唯一能够追问"在者"之"在"何以可能的"在者".对"在者"之"在"的召唤,乃是作为"此在"的人的存在方式本身.对"什么是存在"的追问,隐含着沦为知识论的危险.通往哲学之路的首要前提,就在于澄清哲学提问方式的遮蔽之处.     

"身体"与"反动"--"另类"文本思考(之一)

20世纪的最后十年,中国文坛一批漂亮女人用写"身体"来演绎写作.社会为此"另类"之举"瞠目"后即而喧嚣,学界则在喧嚣中保持着冷静和低调.在西方当红的激进理论和让人耳目一新的创作上有过一个女性主义的名词--"躯体写作",中国"另类"的此"身体"是否就是彼"躯体"呢?不少人一时有些混淆."身体"的"反动"不能等同于"躯体写作",因为它用纵欲的快感享受代替了女性在社会历史政治中的惨痛和沉重.     

"形而上学"的境遇——逻辑实证主义哲学与马克思主义哲学的方法比较

"形而上学"在逻辑实证主义哲学和马克思主义哲学中的不同境遇是它们各自运用新的不同方法以图超越传统思辨方法的结果.逻辑实证主义哲学运用经验的逻辑分析方法拒斥传统的"形而上学";马克思主义哲学运用实践的辩证逻辑方法却对传统的"形而上学"内容作了更进一步的解析.这使逻辑实证主义哲学和马克思主义哲学呈现出不同的面貌和特征.比较对现代西方哲学有重大影响的两大哲学派别即逻辑实证主义哲学和马克思主义哲学的哲学方法,是理解现代西方哲学不同走向的重要一环,并将给哲学的未来发展提供许多重要的启示.     

论马克思主义中国化的实践本质

实践是马克思主义理论中重要的基础性的概念,也是马克思主义不断发展的动力和检验标准。马克思主义中国化的进程就是立足于马克思主义理论在中国革命和建设中的实践经验和最新理论成果,结合中国国情和新的形势,构建马克思主义的实践理念体系的过程。本文论述了以实践作为马克思主义中国化的逻辑起点必然性、重要向度的合理性和基本路径的现实意义,揭示了马克思主义中国化的实践本质,阐述了明确马克思主义中国化实践本质的理论意义和实践价值。     

改革开放与马克思主义中国化管窥

改革开放呼唤马克思主义中国化的指导，又推动马克思主义中国化与时俱进。也是马克思主义中国化不断发展的内在要求。改革开放的实践绝禾会停止，马克思主义中国化的创新也永无止境，马克思主义中国化必将在改革开放的实践中不断推向新的境界。     

浅析马克思主义中国化的实现途径

运用逻辑与历史相统一的方法,从马克思主义中国化的基础、主题、本质、政治动力、必然选择5个方面,探索马克思主义中国化的实现途径。即坚持正确的马克思主义观,提高马克思主义理论水平;走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴;尊重人民群众的首创精神,积极引导广大人民群众正确掌握马克思主义中国化理论成果;勇于同各种错误的思想倾向作斗争并取得胜利;在实践中推进马克思主义中国化,科学制定和实施路线、方针、政策。     

多维视角下马克思主义中国化整体性研究

马克思主义理论具有很强的系统性和整体性,在马克思主义中国化的过程中也表现出鲜明的整体性特征,它是理论、实践和历史的统一体。对马克思主义中国化进行整体性研究,从不同的角度来考察马克思主义中国化的整体性特征,能够更加全面地把握马克思主义中国化的实质,从而进一步深化对马克思主义整体性的认识。     

张申府与马克思主义中国化研究综述

张申府是中国现代史上曾经风云一时的先驱式的政治和学术名人,是中国共产党早期创始人之一.他的前半生积极活跃于学术与政治中,后半生却默默无闻,被历史所淡忘.文章梳理与考察了当前国内外对张申府思想研究的现状,提出梳理和阐释张申府对马克思主义的研习、宣传与传播以及对马克思主义中国化理论研究的贡献具有重要的学术价值和现实意义,为研究其提出的"合孔子、列宁、罗素,而一之"的"三流合一"中国化思想提供理论依据.     

“三个自信”:马克思主义中国化思想新发展

胡锦涛同志在党的十八大报告中创造性地提出和阐释了由道路、理论体系、制度所构成的“三位一体”的中国特色社会主义,并且强调了“全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。”“三个自信”的提出开启了马克思主义中国化思想的新发展,既是对改革开放三十多年伟大成就的充分肯定,又为新形势下坚持与发展中国特色社会主义鼓足了信心,更是凝聚人心、团结人民,扎扎实实夺取中国特色社会主义新胜利所表现出的一种非凡气度和精神状态。     

论马克思主义"中国化"与马克思主义的"一脉相承"

从历史上看,马克思主义这"脉之门"就是创立者第一次申明的"革命的理论"与"革命的实践"相统一这一思想精髓;从发展看,马克思主义"中国化"的"脉之承"则是继承发展者主张的"实事求是"与"解放思想"相统一,以及"理论创新"与"实践创新"相统一的"与时俱进"的现时代的思想精华.对这一过程的沿革,需要的是从历史与逻辑相统一的层面作具体考察.     

中国的非方便法院原则

现代各国管辖权的扩张 ,国际民事管辖权积极冲突大量存在 ,非方便法院原则作为一种解决管辖权积极冲突的有效手段 ,其以内在的合理性为自己赢得巨大的生存空间 ,并在晚近的国际立法中得到体现。我国的立法也为非方便法院原则留下潜在的空间 ,在我国的司法实践中有不少体现与发展。     

论马克思主义人本思想的中国化

中国化的马克思主义人本思想是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革实践相结合,根据时代发展的要求,扎根于中国历史和现实的土壤发展形成的中国化马克思主义理论的重要组成部分。主要体现为毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大理论成果对马克思主义人本思想一脉相承的继承和发展,它们对于丰富马克思主义理论体系和推动我国社会主义现代化建设具有重大的现实意义。     

二元结构模式的马克思主义

中国的马克思主义发展现状存在着＂讲台马克思主义＂和＂论坛马克思主义＂二元结构的局面。二者所承载的马克思主义呈现出巨大的差异：在内容形式上,＂讲台的马克思主义＂——＂陈旧老化＂,＂论坛的马克思主义＂——＂缤纷绚丽＂;在理路旨趣上,＂讲台的马克思主义＂——＂依然故我＂,＂论坛的马克思主义＂——＂日新月异＂。但在终极的关怀上,两者都不约而同指向全人类的解放之精神追求。二元结构式的马克思主义在现实中造就了两种不同状态的马克思主义发展模式。认清马克思主义的这种状态有助于为解析马克思主义存在的问题和寻求解决之道提供另一种视角的观察。