共产党执政的基本规律和具体规律

本文从共产党执政规律的概念入手,分析了中国共产党执政规律的主要内客,认为中国共产党执政规律可以分为基本规律和具体规律两个层次."三个代表"重要思想分别从经济基础、思想基础、文化基础三个方面揭示了中国共产党执政的基本规律.依据"三个代表"这个共产党执政的基本规律,当前中国共产党执政应该遵循的具体规律主要有在执政的理念上,遵循与时俱进的规律;在执政的社会制度上,遵循自我完善的规律;在执政的任务上,遵循执政兴国的规律;在执政的目的上,遵循执政为民的规律;在执政的方式上,遵循依法执政的规律;在执政的能力上,遵循从严治党的规律.     

论江泽民对中国共产党执政党建设理论的新发展

阐述邓小平关于执政党建设的理论,初步构建了中国共产党执政党建设理论的基本框架,而“三个代表”重要思想则进一步丰富和发展了中国共产党执政党建设的理论,实现了党的指导思想上的与时俱进;同时进一步提升“发展才是硬道理”的重要思想,将发展确立为党执政兴国的第一要务,并进一步拓展了中国共产党先进性的内涵,为我们正确认识坚持增强党的阶级基础与扩大党的群众基础的统一提供了重要的理论根据,并在党建方式上走出了一条制度立党,以改革的精神建设党的新路子。     

论中国共产党执政形象的目标定位和路径选择

党的执政形象是党员和人民群众以及国外公众对共产党本身、党的各项活动及其成果给予的总的评价和认定,它体现着中国共产党的宗旨和性质,直接影响着群众对执政党的认识和态度。优化执政党形象又受政治因素、经济因素、观念因素、腐败因素、党风因素等的制约。优化执政党形象任重而道远,“三个代表”重要思想为中国共产党执政形象的优化提供了目标取向和客观的路径选择。     

论中国共产党执政合法性的基础

中国共产党执政的合法性,从本质上讲是人民群众对我们党执政地位的支持和认可。认同中国共产党执政的合法性是巩固党的执政地位,防范党的执政风险的先决条件。人民群众对中国共产党的历史地位、宪法授权、意识形态、政治制度、执政绩效、利益代表的认同,是体现我们党执政合法性的重要基础。“三个代表”重要思想拓展了执政党政治合法性的基础,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。     

“三个代表”：执政党政治信用的总承诺

"三个代表"重要思想,是执政党的政治信用总承诺."三个代表"重要思想向人民宣示共产党将不断坚持与时俱进、保持党的先进性、坚持立党为公、执政为民,造福于民.这是我们深化对共产党执政规律认识所得出的必然结论.要把"三个代表"重要思想落实到关心人民群众生产生活的工作中去,努力用落实"三个代表"重要思想的实绩服务于民、取信于民.     

“三个代表”重要思想的伦理内涵

"三个代表"重要思想包涵着丰富的伦理内涵,其中代表先进生产力的发展要求,蕴含着社会主义的道德基础;代表先进文化的前进方向,蕴含着社会主义道德的内在要求;代表最广大人民群众的根本利益,蕴含着社会主义道德的根本目的。坚持和实践"三个代表"重要思想,不仅体现了中国共产党执政的合法性和合规律性,而且也体现了中国共产党执政的道德合理性。     

"三个代表"重要思想的伦理内涵

"三个代表"重要思想包涵着丰富的伦理内涵,其中代表先进生产力的发展要求,蕴含着社会主义的道德基础;代表先进文化的前进方向,蕴含着社会主义道德的内在要求;代表最广大人民群众的根本利益,蕴含着社会主义道德的根本目的.坚持和实践"三个代表"重要思想,不仅体现了中国共产党执政的合法性和合规律性,而且也体现了中国共产党执政的道德合理性.     

“三个代表”重要思想与中国共产党的角色转换

中国共产党在新中国成立后很长时间内,均未能很好实现由革命党向执政党的角色转换.改革开放政策的成功实施为实现党的角色转换提供了现实基础并使其成为必然;"三个代表"重要思想为中国共产党实现角色转换提供了广阔的理论空间,成为中国共产党执政理论现代化的标志.     

试论理论创新与执政党建设

江泽民“三个代表”重要思想解决了在新的历史条件下 ,把中国共产党建设成一个什么样的党以及怎样建设党的问题 ,发展了马克思主义执政党建设思想。加强和改进党的建设必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线 ,在实践创新与理论创新中认识共产党的执政规律 ,以改革的精神加强执政党的建设     

“三个代表”重要思想与执政党建设

"三个代表"重要思想与执政党建设有着密切的关系."三个代表"重要思想是以江泽民同志为核心的中共中央第三代领导集体面对新世纪风云变幻, 创造性地回答了"建设一个什么样的党, 怎样建设党"的问题, "三个代表"重要思想围绕着如何保持执政党的先进性这个核心, 系统阐述了共产党如何维护自己的执政资格, 如何提高自己的执政素质和执政能力, 如何巩固自己的执政基础的问题.     

从功利到审美——梁启超文学思想之流变

学界在谈到梁启超的文学思想时,往往只关注其叱咤风云的"三界革命",而忽略了他后期与文学相关的学术活动。考察这些学术活动,会发现他文学观念前后期的巨大反差,呈现出鲜明的从功利到审美的发展路向。梁启超文学思想的流变,既是中国近代改良主义文学思潮变迁的缩影,也是过渡时代中国知识分子心路历程的典型反映。     

从"三个有利于"到"三个代表"——当代中国马克思主义政治评价标准的继承与发展

邓小平创造性地提出了“三个有利于”,江泽民则阐述了“三个代表”的重要思想。从“三个有利于”到“三个代表”是当代中国马克思主义政治评价标准的历史性继承和发展。“三个代表”对“三个有利于”的继承性主要体现在都强调了生产力的基础地位 ,都以人民的利益作为价值取向等。其发展性则主要体现在“先进文化”在社会发展中的重要作用     

科学社会主义的理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想从先进生产力、先进文化和人民的根本利益三个方面创造性地发展了邓小平“三个有利于”标准 ,这是对马克思主义理论宝库的巨大贡献。     

“三个为民”：当代公仆的价值追求

在社会转型新的历史时期,胡锦涛同志提出"三个为民"重要思想,进一步深化当代公仆的本质理论,是贯彻"三个代表"重要思想的具体要求,是对我们党执政规律的新探索,是当代公仆的价值准则.     

毛泽东对党的宗旨的贡献——纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东对党的宗旨的贡献 ,主要在于他把“全心全意为人民服务”确立为党的宗旨。这一宗旨要求党必须为民族为人民谋利益 ;必须通过“为人民服务”的方式实现“为人民谋利益”的目的 ;必须具有“全心全意”的无私奉献精神和极端负责的责任意识以及树立起人民的“公仆”和“勤务员”的观念。这些思想都是对党建理论的丰富与发展。     

孔子的行政思想及其对我国当代公共行政的借鉴意义

孔子的行政思想集中体现在他的"正名"理论中,包含了三个方面的内容:一是责任原则,规定统治者与被统治者各自的责任;二是德治原则,主张执政者要为政以德;三是"教化原则",强调执政者要充分发挥道德教化的作用来加强对社会的控制。在今天,孔子的这些行政思想对我国当代公共行政也有着很好的借鉴意义。     

论闻一多文艺思想的嬗变

闻一多在其早期受西方济慈等人的影响 ,认为“以美为艺术之核心” ,主张“纯艺术的艺术”并“纳诗于艺术之轨” ,坚持“做”诗并倡导诗歌的“三美”。然而随着那“不是混着好玩”岁月的流逝并亲身体验“生活的严重”后 ,他转而重视诗的社会价值并彻底摒弃了“唯美主义”的价值取向而站在人民的立场上呼唤“时代的鼓手”。文艺观由“艺术为艺术”变为“艺术为人生” ,从誓做“艺术的忠臣”到成为“人民的忠臣” ,我们在其文艺思想的嬗变过程中 ,看到了社会存在对社会意识的决定作用。     

论西塞罗的国家定义及其基本特征

本文指出,西塞罗是西方古典政治哲学的主要代表.国家定义是不同时代的政治哲人反思国家问题的聚焦点.通过对西塞罗国家定义的解读,可以清楚地看到这一定义是他的独创,而不是从任何希腊模式中继承下来的.西塞罗的国家定义有三个特征:以人民为前提,以正义为准则,以合法为本性.     

解读"三个统一"全面推进党的建设

十六大报告中提出在加强党的自身建设的过程中要努力实现“三个统一”．这是党的先进性的集中体现。“三个代表”重要思想是其中的主线．是实现“三个统一”的理论基础;“立党为公,执政为民”是其中的红线．是实现“三个统一”的实践要求;“党的最高纲领与最低纲领的统一”是其中的总线．是实现“三个统一”的最终归宿。     

自我画地为牢——笛卡尔实体化的自我形上观探析

哲学乃人类智慧之学,自其产生之日起就与人息息相关,正可谓哲学自始至终都是"人的哲学",而人生在世上终究都是"哲学的人"。只是发展到近代,哲学才开始把目光真正聚集到人自身。笛卡尔是近代哲学的肇始者,他从怀疑一切出发、以我思为阿基米德点、以"我思故我在"为哲学的第一原则建构他的形而上学体系。但笛卡尔对我思的界定却是有限化的和实体化的,这样的自我只能是画地为牢,恰恰在自身的探究中迷失了自身。