亚里士多德的对立统一思想——以潜能与现实的关系为视角

潜能与现实的理论是亚里士多德《形而上学》第九卷的主要内容,以运动变化为理论前提的对立统一的辩证法思想始终贯穿其中。通过分析亚里士多德的质料与形式、主动与被动、潜能与现实等范畴可知,其潜能与现实的理论中已包含了对立统一的辩证法思想,但这一理论也有其自身局限性,即它蕴含了某种与辩证法相对立的形而上学立场。     

论亚里士多德“潜能”的最严格意义

潜能现实说是亚里士多德哲学的一个重要内容,它对亚里士多德本人解决存在与变化问题具有相当重要的意义,而且也是我们理解亚里士多德整个哲学体系的一个关键点.亚里士多德这一学说尽管早已为我们中国学者们所熟悉,然而熟知往往并非真知,人们对它的理解还存在着某些不足.造成这一结果的原因也许是多方面的,但主要还是与人们对亚里士多德的"δυναμιζ(潜能)"一词的含义的理解不够到位有关.文章认为,亚里士多德"δυναμιζ(潜能)"一词,就象亚里士多德的"on(存在/是)"一词一样,是具有多种含义的,在这些不同含义中又有一个最严格的意义--即作为"动变之能"的"δυναμιζ(潜能)",亚里士多德"δυναμιζ(潜能)"的其它含义不仅与这一最严格的意义相关联,而且都是这一最严格意义的进一步引申.本文还指出,亚里士多德对"动变之能"意义上的"δυναμιζ(潜能)"也做过较为详细而具体的区分,理解这些具体区分对于我们理解亚里士多德其它哲学思想是很有帮助的.总之,本文认为,对亚里士多德的"δυναμιζ(潜能)"一词的含义尽量作些深入的理解是很有必要的,否则我们对亚里士多德的潜能现实说的理解将会停留于表层,并最终影响我们对亚里士多德整个哲学体系的正确解读.     

现实因素与亚里士多德最优政体的选择

政体问题是亚里士多德城邦治理理论的中心内容,而最优政体的选择又是政体问题的主要议题。亚里士多德在构建理想政体时,注意到现实因素对其学说的巨大影响。首先,他在强调最优政体应当以公共利益为依归的同时,对现实因素进行了考虑并对最优政体的建立原则进行了变通。其次,在最优政体的设计上倡导共和政体以及中产阶层执政,并对城邦外部条件的配备进行了调整。再次,对于最优政体的保存具有重要作用的法律与教育也根据现实状况有所调整。最后,在最优政体之下,城邦与个人具有共同的目标,城邦臻于优良有赖于个人的善。     

论音乐欣赏的本体价值与现实价值

音乐欣赏的本体价值是其能给人带来审美愉悦的审美价值,是音乐欣赏之"体";通过音乐欣赏可以提高人的修养和智力开发,促进人的身心协调,这是音乐欣赏的现实功利价值,是其"用".音乐欣赏的审美价值是本体的、第一性的,其他的现实功能和价值只能是从属和派生的,任何去掉审美内容而试图单独达到某种实用功能的努力都是徒劳无益的.     

大学生潜能开发途径与方法探索

人的成长分为不同的层序,不同的阶段素质教育的方式也不同。大学生潜能开发是提高大学生素质的重要途径,也是思想政治教育的良好方法之一。我们结合大学生素质教育的特点,探索并实践了开发大学生潜能的意识与方法,旨在在大学生教育与高校德育效益的取得上实现突破和创新。培育三种意识、实施五大开发战略、完成八个训练方法是我们多年探索的成果总结。     

试论儿童潜能的开发

儿童教育的重要使命是促进儿童潜能的发展。为了使儿童的潜能得到充分的发展,就必须树立正确的儿童潜能开发观,在儿童潜能开发中践行“无为”之道,使游戏成为儿童潜能开发的主要活动。同时,社会也应为儿童潜能的开发创设良好的生态环境。     

关于儿童潜能的哲学性探究

儿童潜能是内蕴在儿童身上、尚未显露为现实的发展能力或可能性。它是人类生命进化在儿童身上积淀的胚芽,这种胚芽虽然隐伏着尚未显露出来,但在潜隐状态下就已经具有了一种发展的能力。儿童潜能的发展需要教育的适度引导和良好环境的熏染,更需要儿童主动性的发挥。     

儿童潜能开发试论

本文从理论的视角 ,尤其是从脑科学的视角 ,对人的潜能的内涵、儿童潜能开发的可能性和必要性进行分析 ,并提出了在幼儿教育领域实施儿童潜能开发应注意的问题。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题。马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物。马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运。人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然,人与科技,人与人、人与社会关系等方面。在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义。     

潜能观视域下的思想政治教育实效性探析

思想政治教育的潜能观指人是有潜能的,受教育者是有潜能的,教育者也是有潜能的,整个思想政治教育过程便在于人的潜能的挖掘、激发和释放。思想政治教育必须注重人的潜能（可分为个体潜能、集体潜能和社会潜能等各个不同的层面）,这不仅因为它本身的存在就起源于这种潜能,它时时刻刻都现实地关联和面对着这种潜能,还因为这种潜能的发掘和现实化程度直接标志着它是否产生了实效性,以及它产生出来的实效性的大小。思想政治教育奠基于潜能,由潜能组建,由潜能推动,由潜能实现。潜能具有普遍性和无限性。人和社会的发展的过程,便是其现实的潜能不断释放出来的过程,不断自我突破和自我创造的过程。潜能和生产生活实践联系在一起。只有通过现实的生产生活实践,才能了解和发展人的潜能;只有通过潜能的释放和创造,才能推动和推进各领域的生产生活实践。     

如何充分发挥开放实验室的潜能

如何充分发挥开放实验室的潜能,引导学生充分利用好开放实验室,加强其实践能力、创新能力的培养.是实验人员在实验教学改革中的一个重要课题,经过一年多的调研、实践、总结,对开放实验室有了初步的认识,在此与各同行一起探讨和交流.     

数字图书馆产生的思想基础与现实背景研究

本文分析了数字图书馆产生的历史原因和现实背景。历史原因是由于早期一些图书馆学家为推进图书馆的发展提出了一系列的设想 ,这些设想逐渐形成了早期数字图书馆的雏形 ,从而为今天数字图书馆的研究奠定了思想理论基础。现实背景是图书馆系统内部驱动力 (图书馆无法充分及时地满足社会需要和广大用户需求而产生的自我变革动力 )和外部推动力 (图书馆赖以生存的信息环境的变化进而对图书馆产生作用 )双重作用下使数字图书馆得以产生与实现。     

论青少年潜能开发与心理健康

潜能开发可促进身心和谐及智商、情商的发展,提高心理能力,保证心理健康发展.潜能开发需要进行智力开发,勇于自我挖掘和自我超越,激发创新意识.     

作为费希特主义者的马克思--汤姆·洛克莫尔对马克思思想的解读

洛克莫尔指出费希特与马克思的思想,在活动概念、人的概念以及元理论三个层次上具有相似性。二者思想中的的活动观都起源于亚里士多德,从哲学史上看,都是对自笛卡尔以来的把人看作观察者的理论的反抗,二者都试图在新的基础上来理解人。     

构建社会主义和谐社会的思想渊源与现实依据

我们党为什么在建设中国特色社会主义进程中的关键时刻提出构建社会主义和谐社会的历史任务?中外思想家的论述和马克思主义经典作家的著作为我们提供了明确的理论指导,我们党自觉的危机意识、国际正反两个方面的经验教训、现实社会中存在的复杂矛盾和问题应该是我们党提出构建社会主义和谐社会的最重要的依据。     

音乐教育与人的潜能开发论要

人有着巨大的学习潜能,开发学习潜能是当今教育改革的热点。音乐教育不仅是教育的重要组成部分,而且对于开发人的自然潜能和社会化的主体潜能具有重要的作用,对促进多元智能的整合也有着特殊的功能。     

亚里士多德的认知理性批评试述

亚里士多德的诗论目的是论述诗歌及诗歌的各种形式,特别是每一种诗歌形式的基本特点;研究优秀诗歌必不可少的情节结构,研究构成诗歌的段落的数量及性质;同样,研究属于同一研究范围时一切需要研究的东西.据此,文章介绍了亚氏文艺批评的思想基础,对文艺的性质定位、及其批评的思维途径.并认为,亚氏的"诗剧的公理”、"公设”是很有价值的"艺术原则”.     

毛泽东的民主集中制思想及其现实启迪

毛泽东的民主集中制思想主要内涵有：民主与集中的良性互动;把民主集中制定性为根本的组织制度与组织原则;阐发民主集中制的功能是充分发挥党和国家各方面的积极性;践行民主集中制的方法是集体领导与个人分工相结合等方面。这些思想具有重大的现实意义,启发我们在新时代进一步强化民主集中制,要不断扩大民主,维护中央权威,当好领头人,推进制度建设,实现人民利益等。     

论亚里士多德的哲学观

古希腊哲学家亚里士多德从目的、价值、对象和范围等方面对哲学作了详细的界定和说明,提出了西方哲学史上第一个比较系统的哲学观,对当时以及后世人们对哲学本身的认识都有重要的影响。     

中国共产党思想建党的历史传承与现实启示

思想建党是中国共产党的伟大创造和优良传统,是中国共产党一贯遵循的建党原则。自毛泽东确立了思想建党原则后,党的历代领导集体始终将思想建党放在首要的突出位置,从而确保了中国革命、建设和改革事业的顺利发展。认真总结和研究党的思想建党发展历程,汲取其中的历史经验,对于全面加强与改善党的领导,巩固和发展中国特色社会主义具有重要的指导意义和现实启示。