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意识是否等同于社会意识?众多的哲学教科书或者首先肯定而又前后矛盾,或者含含糊糊回避问题,这给我们的哲学教学带来许多困难和不便。本文试就这个问题谈点我们的看法。 社会意识是社会存在的反映,这是历史唯物主义的基本观点。现在我们就从这里谈起。 社会意识既然是对社会存在的反映,那么它在任何时候都只能是意识到了的社会存在,即它反映的内容是社会存在。这样,意识是否等同于社会意识的问题,实 相似文献
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走出校园,初入职场,为了帮助职场新人们少走弯路,以下就是根据自身经验总结出来的30个注意事项,每一个在我看来都是经验之谈。倘若每招算一分的话,你能打多少分呢?第1招:注意自己的形象。第一印象良好,即使以后有表现不够好的地方.别人也会对你宽容一些:第一印象糟糕,即使后来做得再漂亮,别人对你的评价也不会太高。 相似文献
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肩痛并不是一个独立的疾病,它是许多疾病的一个共同症状。那么,引起肩痛的原因有哪些呢?又需要做些什么检查呢? 肩周炎 是引起肩背疼痛的常见原因,其 相似文献
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本文首先阐明概率抽样的意义以及估计总体均值时计算其样本规模的基本原理,以此为例,从几个方面论证以下观点:在以问卷形式收集资料的社会调查活动中,这种采用公式计算样本规模的做法一般没有实际意义。 相似文献
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俞忠英 《复旦学报(社会科学版)》1979,(1)
在批判"四人帮"的资产阶级权利无处不在的谬论时,人们往往把资产阶级权利解释为等价交换原则.但是,等价交换原则在社会主义的生产、交换、分配、消费等各个环节依然在通行;如果说,等价交换原则体现的是资产阶级权利,那末,资产阶级权利在我们这样的社会主义国家不又是无处不在了吗?这就需要我们比较仔细地考虑一下等价交换原则与资产阶级权利的关系问题.马克思、恩格斯始终认为,权利关系是由经济关系决定的.经济关系的性质不同,权利关系的性质也就不同.等价交换原则是商品经济通行的原则.然而,商品经济是历史地发展变化的,有小商品经济、资本主义的商品经济和社会主义的商品经济.这是三种性质 相似文献
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本文认为劳动力商品并非是商品经济或市场经济的一般范畴,社会主义现阶段还有劳动力商品也并不意味着它在社会主义市场经济中具有普遍存在的客观必然性。这是因为:劳动力在社会主义社会并不完全归劳动者个人所有,社会主义公有制并不否定劳动者对公有生产资料的个人的所有权,按劳分配不等同于按劳动力价值分配,劳动力的实现未必会通过雇佣劳动形式或劳动力买卖形式,若以按劳动力价值分配取代按劳分配,将严重扭曲社会主义制度,造成严重不良后果 相似文献
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张仲华 《延安大学学报(社会科学版)》1980,(2)
有的同志提出“应当抛弃一切事物都是互相联系的提法”,我认为这种观点是值得商榷的。一、“一切事物都是互相联系的提法,不符合客观实际”吗? 持这种观点的同志认为:“人们可以举出无数的实际材料说明,一切事物不都是互相联系的。比如,鸟和老虎都是事物,它们就没有什么联系,石头和禾苗都是事物,它们也没有什么联系,如此等等。”我们知道,鸟和老虎同属脊椎动物,脊椎动物是由无脊椎动 相似文献
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韩振峰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
现行的哲学教科书或哲学理论读物,在谈到相对真理和绝对真理的关系时,常常这样表述:任何一个客观真理都既是相对真理又是绝对真理。相对真理同绝对真理并不是两种不同的真理,而是同一客观真理的两种不同因素。我认为,把同一客观真理说成既是相对真理问时又是绝对真理,这是不妥当的。 辩证唯物主义认为,真理就是人们对客观世界及其规律的正确反映。从其形式上来说, 相似文献