北美印第安神话中人与自然的关系

在北美印第安神话中,自然界的万物都蕴含着神灵,都有非凡的神力,人与自然万物共存共生,相通相融。在万物共存的平衡系统中,人是有决定力量的主角,但人却始终不敢恣意妄为,因为人对自然有感恩之情、尊敬之意和畏惧之心。在这三者的基础上,人与自然万物最终相互理解,相亲相爱,真正融为一体,人与自然也真正达到了和谐。     

SONATA御翔能否复制北美神话

SONATA系列轿车是现代汽车的一款拳头产品,第一代SONATA曾经是现代汽车进军欧洲和北美市场的"先锋车型",凭借先进的技术和过硬的产品质量,SONATA系列轿车畅销至今,最新推出的第五代SONATA NF 06年在北美市场年销量高达15万。在美国汽车调查公司AutoPacific举办的"最理想的车"评选中,SONATA NF获得同级别车型的第一名。     

北美印第安神话与蒙古族神话中的自然崇拜研究

神话传说是人类文明的源泉,它的起源依赖着自然界中的具有神灵的万物。北美印第安神话中对自然神灵的敬仰,体现出他们的自然崇拜的信仰。而蒙古族的神话是蒙古族文学的样式之源,反映了对自然界的渴望与依恋,并表达了对自然世界赖以生存条件的需求。虽然北美印第安神话和蒙古族神话存在着地域性、历史性等差异,但可以通过深入论证两者相通的神话主题内容、相吻合的自然观与宗教意识的共核等方面,揭开他们万物皆有神性的自然崇拜观念的本质。从自然崇拜角度分析北美印第安神话和蒙古族神话,使它们都呈现出传统文化的无限魅力以及不朽的文学价值与文化价值。     

中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”

神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误.因为神话概念远大于文学.神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因.后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话.作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头.中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点.文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径.从<尚书><春秋>到<周礼><说文解字>,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑.参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国".     

求救短信 创造爱心神话

2003年10月29日,山东省章丘市退休工人雷志平和老伴来到山东省血液中心办公室,向血液中心的所有同志表示衷心的感谢。他们说:"为了挽救女儿的生命,你们让我们全家有说不出的感激……"原来前不久,为了挽救一个稀有血型的年轻生命,种种原因使整个山东这种血源相继告急,在山穷水尽的情况下,一个意外的灵感使手机短信先后向省内的百万用户求救,于是富有爱心的救命血从全省四面八方涌来,从而创造了一个前所未有的爱心神话——     

谁在制造“张悟本神话”

不是专家,就是世家养生到底有多热,看看电视就知道了。     

神话思维与“神话中国”

在他者的眼中,中国的形象有一个不断变化的过程,不同的学者从神话的视角来理解中国,得出了不同的结论和论点,也即不同的"神话思维"导致不同的"神话中国"。从主体性来讲,"神话中国"的内涵更需本土学者从神话思维的角度深入阐发和充分开掘。     

“心底的神话”

一位作家对于自己写作的定位,决定了他对于小说艺术探索的限度。吕幼安说：“我的小说是写给自己看的,是写给朋友们看的。”这个目标决定了他不可能是先锋派,他追求的是写给大多数的读者看。无论哪一种写作,就其本质而言,都是满足于写作者心灵需求的一种创造性活动,正因为如此,吕幼安又说：“小说是诞生于作者心底的神话,是作者的一种内心情景。”他在这里强调了一个事实,无论文本的表现形式如何,作家描写的其实都是他的内心生活。     

江宝全：在改革大潮中创造金箔神话

1983年夏,一场特大洪水将刚刚有点起色的江宁金箔厂淹得奄奄一息．不但厂址被迫从花园乡迁到江宁县城东山镇,还带着197万元的负债,“金箔之花”几欲凋零。25年过去了,当年资不抵债的小厂却已变成产值10亿元,年利税超过1亿的“王牌企业”。而这一神话的缔造者,就是南京金箔集团总裁江宝全。     

孙广信为何能创造西部神话

孙广信为何能创造西部神话本刊记者郭耀煌关于孙广信和他的“广汇”集团，我们曾知道这样一些情况：“广汇”集团连续５年被新疆自治区及乌鲁木齐评为“先进私营企业”；孙广信９３年被评为“新疆首届十大杰出青年”、９４年被评为乌鲁木齐首届“十大优秀青年企业家”、“...     

赵季平:用音乐创造神话

2004年12月16日,在中央音乐学院赵世民老师的音乐传媒课上展开了一场别开生面的"采访",提问者是音乐学院的学生们,回答者是著名的音乐人赵季平。赵季平的音乐因为各种影视剧的热播而深入人心,他用音乐创造着每个人梦中的神话。而这场不同于记者访谈的对话却以一种轻松而深入的方式展示了赵季平的音乐人生。     

上海联合基因创造中国神话

上海复旦生物科技有限公司成立于1993年,由复旦大学生命科学学院两位著名教授创办。它是中国最早运用大规模基因组研究成果进行技术服务及产品开发的生物技术企业之一。高新技术是复旦生物的旗帜,质量诚信是复旦生物的准则,全国知名专家、学者、教授是复旦生物的实力基础;十年磨一剑,如今的复旦生物站在     

“北美巴黎”和唐人街

蒙特利尔是加拿大第二大城,75个大小城镇组成大市区,人口310多万,法裔占2/3,是除法国巴黎之外,世界上最大的法语城市,有“北美巴黎”之称。2004年,由莫瑟人类资源咨询所对世界上200个城市做了政治、社会、经济、环境因素、个人安全、健康、教育、交通及其他公共服务项目等39项评估,最适合移民居住的国际城市中,蒙特利尔排名第四。     

北美的“大觉醒”运动

18世纪上半期,在北美的英属殖民地兴起了一场大规模的人民群众争取宗教信仰自由的运动——“大觉醒”运动,又叫“复兴”运动、“寂静派”运动(天主教)、“虔信派”运动或“福音传教”运动(新教)。虽然这场运动充满了宗教色彩,但在本质上却是一场思想解放运动。因为运动打破了官方教会对人民思想的枷锁,促进了13个殖民地走上统一的道路,加速了美利坚民族的形成,从而为几十年后爆发的独立战争奠定了思想基础。对于这一重大历史事件,我国史学界尚无专题论述,因而,本文浅作研究,以使我们进一步认识美国殖民地时期思想发展的历史。     

“创造管理”在学校的应用

“创造管理”在学校的应用童昌森“创造管理”是相对于常规管理而言的。常规管理指在管理实践中重复出现的、例行的管理活动。它的特点是有章可循，有法可依．它通常是通过建立一系列规章制度和条例、守则、规范等来实施管理。与此相对的“创造管理”则指在管理实践中运用...     

“英雄神话”辨析

英雄神话一词,在神话学领域的使用,其含义并不尽一致。著名的前苏联神话学家叶·莫·梅列金斯基在《神话诗学》中指出,英雄神话讲的是“始祖一造物主——文化英雄”的故事。这些神话的内容主要是古代社会文化知识、制度、风习、技艺及宗教、文艺诸物质和精神文化的创制圣迹。通常称之为文化英雄神话。茅盾先生也曾提出过“英雄神话”的概念,但他指的是“记叙神——或民族英雄的武功的神话,如黄帝征蚩尤,颛琐伐共工等等”。文化英雄神话在他那里归属于“万物来源的神话”,如蚕的神话。(《神话研究》第66页)长期以来,一些研究者只把讲叙征战、冒险之类神话视为英雄神话,另一些研究者又只把文化英雄神话当作英雄神话。我们力图以前阶级社会的英雄主义作为划分英雄神话的原则,这样英     

“回族神话”辨

中国回回民族能不能产生神话,阿訇(伊斯兰教宗教职业者)在回族穆斯林中宣讲的《古兰经》里喻讲的阿丹一类故事(以下简称阿丹一类故事),是不是“我国回族人民按照自已的民族精神和心理对这些神话加以创造,成为自己的神话故事”,这些都关系着神话学、回回民族史、回族民俗学、回族心理学乃至整体回族文学研究的若干理论问题。笔者有鉴于此,故将几点看法,胪陈如下,恳请识者教正。     

走出“神话”的伏羲

伏羲,又作虑牺、宓羲、庖牺、庖牺、炮牺、皇牺、羲皇等。伏羲诞生于距今8000年左右的古成纪,即今甘肃省天水市秦安县大地湾莲华(洲)一带地方。伏羲以发明了影响东方人的思维的八卦等12项伟大发明为标志,将历史带入文明时代,并且经历了由信史(存在)——神话(追溯)——信史(科学)三个循环演进的历史阶段,一直作为中华民族的人文始祖,受到全民族的顶礼膜拜。     

美如神话的玩偶——亚历山大女士与她的娃娃

亚历山大·库里诺娃(Alexandra Koukinova)女士,1964年出生于前苏联,求学于契诃夫戏剧学院。她从俄罗斯丰富的戏剧、文学和绘画艺术中汲取灵感,创作戏服,并手工制作成布艺玩偶,没想到受到了极大的欢迎。1989年,她成立了亚历山大公司,由高级艺人制作,专门生产手工娃娃,每一款娃娃只制作一个。娃娃们或是低头莞尔,或是凝神远望,它们身着华服,细腻逼真。无论哪个娃娃都渗透着俄罗斯文化底蕴,美得像俄罗斯的神话和诗歌。     

三年分层教育 创造就业神话

特点:三年分层培养,打造船舶人才江南造船集团职业技术学校是一所具有校企合作、工学结合办学特色的中职示范学校和现代高级技工学校。学校开设众多紧缺型专业,并结合独创的一年成型、两年成人、三年成才的教育模式,加强学生的职业指导教育工作,使学生每年的就业率稳步攀升,在同类学校中始终名列前茅。学校的许多学