从外生性嵌入到内生性根植：社会工作本土化发展路径探索——以湖南社工介入四川理县灾后重建为例

5·12汶川大地震发生后,许多外生性社会工作组织与社会工作者出于职业使命与伦理良知,奔赴灾区参与抗震救灾及灾后恢复重建,在四川灾区集体亮相,显示了社会工作专业在灾后恢复重建所发挥的重要作用。在政府主导的灾后重建社会工作发展模式下,社会工作本土化的关键在于从内部挖潜。湘川情社会工作服务队通过嵌入四川理县灾后重建,在向内生性发展取得了显著的成效,探索了一条从外生性嵌入到内生性根植的社会工作本土化发展道路,为当前汶川地震后社会工作的进一步推广提供了可借鉴的路径选择。     

一体化视角下的西欧民族主义新动向——后民族主义

在一体化的背景下,西欧原有的民族主义发生了变化。笔者试图运用后民族主义来概括这种呈现新动态的民族主义,而分析传统的西欧民族主义如何向后民族主义过渡是考察后民族主义的不可或缺的第一步。本文以事实为例证,重点考察了一体化视角下的西欧存在的几种不同类型的民族主义,从而论证西欧后民族主义已经初露端倪。     

消费品顾客购后行为影响因素分析

顾客购后行为对企业营销有非常重要的意义。顾客购后行为受到许多因素的影响,在因素取不同变量的情况下,顾客购后行为不同。因而相同的购后行为在不同的环境下所体现的顾客对企业产品评价、态度、满意程度不同。产品类型、购买类型、购买者类型、预期反应与成本对顾客购后行为有较大的影响。     

唐山农民志愿队

32年前,他们在惊魂中看到唐山大地震后的惨状,32年后,他们在悲痛中走进汶川大地震后的废墟。汶川大地震发生后的第二天,河北省唐山市滦县杨柳庄镇西上五岭村的村民李爱军、赵华民、孟凡明、梁宝春、梁宝利、吉红英6人组成的唐山农民志愿救援队,各自带着家里的积蓄,踏上了赶往四川的救援道路。     

论网络对80后文学的负面影响、危机与误判

网络对80后文学的负面影响表现在从发表机制、接受习惯及心理与审美取向等方面,把80后文学拉进了庸俗文化与娱乐主义的泥淖,而严重影响了80后文学自身正常的发展与不易为人们所理解与承认。并且在某种程度上导致了80后文学自身危机的产生与我们在网络与80后文学关系方面的错误判断。     

后发型农村社区发展存在的问题与建设路径研究

后发型农村社区是伴随着统筹城乡发展,在大力推进新农村建设过程中应运而生的,是继家庭联产承包责任制后农村发展的"第二次革命",是新型城镇化的切入点和着力点,因此,后发型农村社区建设是当前值得探讨的重大课题。文章选取L市Y区进行深入调查研究,力图找出当前后发型农村社区建设中的问题所在,并提出相应对策,为当前后发型农村社区建设提供有益的借鉴。     

老人入院未体检 被噎死双方有责

【案情】田力民的父亲于2008年10月25日入住一家养老院,双方口头商定每月按全护标准交纳]050元住养费,取暖费另收。2009年2月16日,田力民的父亲在吃早饭时意外被馒头噎着,后被养老院工作人员在餐后巡查中发现。工作人员在采取拍打等措施无效后拨打了120急救电话,将老人送到医院抢救,并通知田力民。医院的病历载明田力民的父亲猝死（窒息）,后心肺复苏,自主心跳恢复,但神志不清昏迷。     

30年流行的零食

零食,是各个时代生活滋味的万用密码,是三餐之外不可或缺的生活佐料,给人的感觉总是甜蜜而温馨的。恋旧的70后、渐渐成熟的80后,还有非主流的90后,不妨回想一下陪伴我们成长的零食,以文字的方式犒赏那一颗颗孩子气的童心。     

80后高校辅导员价值观研究

进入新世纪以来,＂80后＂已经成为高校辅导员的主体。本文从分析＂80后＂群体具有的背景特点入手,分析了高校＂80后＂辅导员的价值观现状,提出了队伍建设和管理对策。     

本土志愿者：灾后社会重建的重要内源力

灾后社会重建是一个长期复杂的过程,需要各方合力。来自灾区群众的本土志愿者,是灾后社会重建的重要内源力。本土志愿者队伍的培育,有利于发掘当地资源,带动受灾群众参与灾后重建,提升自我服务、自我管理能力,加快灾后重建进程。要多措并举,建立当地志愿者的社会支持系统、有效协调管理机制、运作机制和激励机制,保障志愿服务的可持续性、专业性和规范化发展。     

刍议80后女研究生性别话语冲突及重塑

近年来,80后女研究生的择偶问题逐渐进入社会和学界的视野。本文从性别话语的角度指出,传统性别话语与现代性别话语的冲突是80后女研究生出现择偶困境重要成因。从后结构主义的观点来看,80后女研究生应该根据自身的择偶境遇重塑性别意识,在对传统性别话语与现代性别话语的颠覆与承继中寻求更为积极的主体性建构策略。     

后新自由主义、后东亚模式与新东亚模式比较

虽然后新自由主义、后东亚模式分别受到华盛顿共识、北京共识的推崇,韩国、中国台湾的新东亚模式由于政治转型的阵痛而备受冷落,然而,与后新自由主义导致的经济依附性发展不断加深、社会贫富差距不断扩大以及后东亚模式导致的政府失灵加剧和权钱交易普遍化相比,新东亚模式地区的经济发展与社会发展更为协调,经济发展的可持续性更强。随着后发展中国家发展环境的改变,新自由主义与东亚模式已经失去了其存在的合理性。只有通过积极的战略转型,依靠民主宪政和有限贸易保护政策来制约政府失灵和减少市场失灵,后发展中国家才能够避免经济的过度的依附性发展,缩小社会贫富差距,增强发展的可持续性,实现现代化的赶超。     

汶川地震灾后青少年社会工作研究综述

梳理汶川地震灾后青少年社会工作的相关研究可以发现,一方面对地震灾后青少年基本状况进行了广泛的调研与分析;另一方面,从不同角度探讨了灾后青少年社会工作的理论视角、干预方法、介入模式、服务内容以及地方实践。在对现有灾后青少年研究所存在问题进行评论的基础上,提出未来研究应该转变研究理念,拓展研究领域,丰富研究方法,并注重比较性研究。     

社区志愿者的培育、组织与管理探讨——以太原市后王街社区为个案

2009年,我们课题组以山西省太原市后王街社区为例,具体推动了社区志愿服务的开展。太原市后王街社区位于万柏林区,隶属万柏林区下元街道办事处,占地面积约2800平方米,北起虎峪河,南至香湾大酒楼,东起晋祠路,西至后王村。社区由煤气化公司、石油公司、棉麻公司等驻地单位,25个住宅小区组成,现有72栋楼,居民3335户,7945人。后王街社区处于城乡结合部,具有城区和乡村的双重特征,近年来由于活动积极,表现较好,多次被评为模范社区。     

灾后社区重建中的社会工作介入——从地区发展模式的视域展开

本文立足于汶川灾后社区重建的现实,通过分析目前国内外有灾后社区重建的实践和研究资料,提出以地区发展模式为视域是社会工作介入灾后社区重建的有效途径,这主要取决于灾后社区重建的现状和需求以及地区发展模式的本身的特性。地区发展模式是在充分整合地域现有资源的基础上,在一个地域内鼓励居民通过自助及互助来解决社区内的问题,实现共同发展。置于地区发展模式视域下,笔者尝试从服务理念、服务内容、方法和过程三个方面构建社会工作介入灾后社区重建的服务框架。文章最后指出以地区发展模式为视域的社会工作介入灾后社区重建,既是社会工作实务拓展的契机,同时也是实现社会工作职业化的一条重要路径。     

论后位继承制度的立法选择及法的构成

后位继承是遗产利益在继承过程中需要发生多次转移的产物 ,自罗马法的遗赠制度逐渐演化而来。后位继承法律关系是前位继承人与后位继承人之间基于后位继承权而产生的债权关系。后位继承权转化为既得继承权时对前位继承人的期待权亦同时产生。立法上应当大量采用推定的方式来弥补遗嘱人意思表示的不足     

灾后社区重建中的社会工作介入——从地区发展模式的视域展开

本文立足于汶川灾后社区重建的现实,通过分析目前国内外有灾后社区重建的实践和研究资料,提出以地区发展模式为视域是社会工作介入灾后社区重建的有效途径,这主要取决于灾后社区重建的现状和需求以及地区发展模式的本身的特性。地区发展模式是在充分整合地域现有资源的基础上,在一个地域内鼓励居民通过自助及互助来解决社区内的问题,实现共同发展。置于地区发展模式视域下,笔者尝试从服务理念、服务内容、方法和过程三个方面构建社会工作介入灾后社区重建的服务框架。文章最后指出以地区发展模式为视域的社会工作介入灾后社区重建,既是社会工作实务拓展的契机,同时也是实现社会工作职业化的一条重要路径。     

社交媒体影响下的人际关系代际差异

社交媒体的出现改变了人际交往形式,以70后、80后为代表的数字化移民与以90后、00后为代表的数字化土著之间产生了代际差异,他们的交往错配导致人际关系困境问题。社交媒体在两代人人际关系中的地位不同,进而导致了差异化的实践和人际关系格局。两代人的人际观念也有所区别。社交媒体打破了既往人际关系“交往需见面”与“接触即交往”两大法则,使得代际差异的后果被放大。     

古城桓仁凝大地之精气

清道光廿七年(1847年),河南开封一书香门第添了个男孩,取名章樾。此人先是入选京师国子监,后去湖北任知县,再后调至盛京,办理东边一带垦务。至光绪三年(1877年),受人举荐而以试用知县名义前往桓仁建县,三年后实署,成了桓仁历史上的首任县官。彼时桓仁人烟稀少,     

体坛明星的“吸睛”大婚

几乎每届奥运会后,都伴随着体育明星大婚潮。伦敦奥运会后,郭晶晶和霍启刚的婚礼于11月11日在香港举行;羽坛神雕侠侣林丹和谢杏芳9月23日正式步入婚姻殿堂。北京奥运会后,王楠、杨威、仲满、朱芳雨等体坛明星完婚除此之外,还有更多的体坛伉俪曾经高调牵手大婚,让世人见证了他们的浪漫爱情与奢华气派。