说课的灵魂在于交换思想

只说不评的说课是没有多大实际意义的,也是一种不负责任的说课。因为这样的说课所呈现的思想始终维系着原有的思想,唯有对说课给予评说,才能呈现评课者的思想,从而拥有两种思想。说课就应该是说出你的思想,提出我的思想,寻求更好的思想。说到底,说课就是交换思想。交换思想是为了丰富思想、提炼思想和创新思想,那么,教师就应该树立起说课就是交换思想的理念,需要明白说课的灵魂在于交换思想,从而通过说评双方互动而切切实实地交换思想。交换思想,就是交换教学思想,凝聚教学智慧;交换科研思想,提升科研能力;交换理论思想,提高理论素养。     

论思想政治教育学视角中的“思想”

＂思想＂是思想政治教育学的研究对象。认识论中的＂思想＂应该是作为过程的思想活动与作为结果的思想观念的统一,思想政治教育学中的＂思想＂不仅具有认识论的特征,而且具有意识形态性、学科性和实践性,内涵更加深刻。＂思想＂是思想政治教育实践的历史源头,是思想政治教育学最基本的课题,也是思想政治教育理论体系的生长点,因而是思想政治教育学研究的逻辑起点。     

论大学生思想政治教育中的思想交流与心理辅导

思想政治教育是高校学生工作一项长期而艰巨的任务。思想问题是心理问题的前兆,心理问题是思想问题的结果。大学生思想政治教育中的思想交流与心理辅导,二者互动融合,是做好大学生思想政治工作,排除心理障碍的有效途径。     

育人视域下思想关系的内涵及其建构原因探析

思想来源于人的实践活动,关系是人在实践活动中形成的人与人之间的联系。思想关系是人的思想联系,思想是人与人关系的标的物;共同的思想追求生成思想关系,享受他人思想的心愿促成思想关系的形成和发展。文章旨在分析思想关系的内在价值和本质结构,把握思想关系形成和发展的特殊性质,为思想关系建构提供理论基础。     

从高校思想政治理论课现状看新时期加强和改进大学生思想政治教育工作的主要方向

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地。但是,由于诸多矛盾困扰高校思想政治理论课的教学过程,使得思想政治理论课难以充分发挥思想政治教育主渠道、主阵地的作用。解决思想政治理论课面临的诸多矛盾,应是新时期改进大学生思想政治教育工作的主要方向。解决思想政治理论课功能与大学生个体诉求的矛盾,是发挥思想政治...     

发扬民主,做好新时期思想政治工作

思想政治工作的工作对象是人的思想 ,特别是人的政治思想。我们是社会主义国家 ,人民是国家的主人 ,思想政治工作是解决人民内部矛盾的 ,理所当然应当发扬民主。这是做好新时期思想政治工作的关键。本文论述了思想政治工作领域民主的含义以及如何发扬民主的问题。同时 ,阐释了思想政治工作必须坚持群众路线的民主原则 ,坚持以人为本的民主作风 ,坚持科学的民主方法。     

思想政治工作艺术性探讨

思想政治工作是一门独立的学科,是研究人们的思想政治品德形成、发展的规律和对人们进行思想政治教育的规律性的科学,它具有广阔的领域,但归根到底是做人的思想工作,是解决个人思想问题。要解决人们的思想问题,必须使思想政治工作有魅力,给教育对象带来美的享受,这样才能适应教育对象的心理需要,取得解决思想问题的预期效果。所以说思想政治工作也是一门艺术。     

思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴——与徐志远商榷

徐志远写的论文《思想与行为：思想政治教育学的逻辑起．最》认为：思想政治教育学的起点范畴只能是思想与行为,而不可能是其他范畴。此论值得商榷。思想政治教育学的起点范畴,有它自身的质和量的规定性,但是,思想与行为这一对范畴,并不符合思想政治教育学起点范畴规定性,思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴。相比较而言,利益,而不是思想与行为,更适合于作为思想政治教育学的起点范畴。     

提升高校思想政治教育实效性方法新探

高校思想政治教育是纠正青年思想、影响青年行为的重要阵地,但当前高校思想政治教育存在着形式化的倾向。思想政治教育是一种以教育者为中心主导的教育者主体模式,即思想政治教育者是教育的主体,受教育者是教育的客体。所以,高校需要通过思想政治教育的方法创新,进而提升思想政治教育的实效性。     

论毛泽东对中国传统军制思想的继承和超越

毛泽东军制思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思列宁主义军制理论中国化的重要成果。毛泽东军制思想虽然在理论形态是以马克思列宁主义军制理论为基础的,但是在民族形式上则植根于中国传统军制思想的土壤之中,体现了中华民族军制思想的一个内在的延续和发展,中国传统的军制思想是毛泽东军制思想的“根”,毛泽东军制思想是对中国传统军制思想的继承和超越。     

声满东南几处箫——深于情对龚自珍文学风格形成的影响

龚自珍是一个划时代的文学家,在他身上表现出了鲜明的时代特征。其个性气质中最突出的就是深于情。他对情的理解、认识都是以其痴情为特征的。因之,在他身上发生了缠绵执着的恋情,进而形成了他在文学创作中不同时俗的特异的美学风格,可命之曰:“情格”。故而,可以说,是深情造就了一个伟大诗人,开创了一个崭新时代,影响了一批仁人志士。     

韩非子政治思想再研究纲要——共识视域中政治价值与政治措施的有机融合

先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的"政治共识",为韩非子政治思想提供了政治正义性.相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思想的现实主义品格由此得以凸显.     

论《三国演义》中的空幻意识

《三国演义》描写的是魏蜀吴三国鼎立 ,以魏国胜利、蜀吴失败而告终的历史悲剧。作者罗贯中以刘蜀为汉家正统 ,把道德理想与人格理想都寄托于匡扶汉室的刘蜀集团身上。这种历史道德化的创作动机 ,却遭到了历史法则的无情嘲弄。他的“拥刘反曹”的历史观 ,因历史与道德的二律背反而陷入困惑之中 ;他的道德理想与人格理想 ,也随着传统的价值体系的失落而破灭。小说留给读者的 ,只是“是非成败转头空”的幻灭 ,和“古今多少事都付谈笑中”的慨叹。这就是《三国演义》耐人寻味之处     

"父亲"形象的文化意味

刘醒龙小说世界里的"爷爷"、"奶奶"是作家理想中的乡土社会的象征,是作家的生命理念.刘醒龙小说中的"父亲"形象都有一种道德化倾向.在他们身上,寄托了作家朴素的道德意识和人生理想.刘醒龙对"父亲"们的命运的表现,采取的是一种诗意化、道德化的表达方式.他的创作明显缺乏历史理性.坚守传统的道德理想是刘醒龙最基本的文化立场.     

徐志摩后期没有流入“怀疑的颓废”

后期的徐志摩与前期一样 ,在言行上仍然追求真爱、民主、科学的理想。同情贫苦 ,批判现实黑暗 ,热爱大自然 ,努力寻求正确处理现实与理想矛盾的方法 ,来化解心中的苦闷 ,从而使自己在窘迫的境况中 ,坚持严肃且原则地做人。     

列宁的共产主义理想信念思想及当代意义

列宁的共产主义理想信念思想是在对俄国社会中存在的各种错误思潮的批判中逐步形成的。树立共产主义理想信念的方法就是要坚持马克思主义理论在意识形态领域的指导地位,同时密切结合人们的切身利益和“沸腾的实际生活”,用现实生活中的生动具体的事例和典型教育人们,把共产主义道德灌输给人们,用共产主义理论的魅力来影响和感化人们。列宁的共产主义理想信念思想对于帮助人们正确认识和对待当前国际国内出现的各种错误社会思潮,划清是非界限,澄清模糊认识;对于帮助人们坚定中国特色社会主义信念,坚持道路自信、理论自信和制度自信,提高应对各种风险的能力等,具有重要的理论意义和实践指导价值。     

嵇康六言诗简论

本文结合嵇康的其它诗文及相关材料对其六言十首进行了梳理,认为以贤人君子理想为核心,这十首六言诗构成了一个有机的整体;它们在浓缩了嵇康的社会与人生理想的同时,也浓缩了其诗文的基本主题。     

杨宪益汉诗英译理念的变迁——从《楚辞》到《红楼梦》

杨宪益的汉诗英译可以分为前后两个时期,从前期的《楚辞》翻译到后期的《红楼梦》诗词翻译,不同时期的译本体现出译者迥异的诗学理念。结合相关回忆性材料,对杨氏在不同时期关于“诗歌能否翻译”与“诗歌如何翻译”两个问题的诗学理念进行考察,揭示其汉诗英译诗学理念变迁的轨迹,同时客观描述了该过程中伴随发生的译者对翻译本身兴趣的变化,最后指出译者兴趣因素对于翻译行为的重要影响。     

论列夫·托尔斯泰的教育思想和教育实践

列夫·托尔斯泰是举世公认的世界级文学家,但他从事教育事业的经历人们知之不多。本文集中论述了他的教育生涯,揭示了他以非凡的勇气进行教育实践活动,并具有超人的教育理念,他也是一个当之无愧的教育家。     

“只有爱能使人睁开眼”——论徐志摩与基督教文化

在中西文化的激烈碰撞中,徐志摩接近了以基督教为核心的西方文化,基督教文化的博爱思想对徐氏产生巨大的精神启迪.徐志摩一生热切地追求人道之爱,但在现实生活中屡屡碰壁,爱的理想难以实现,对爱的追求也给他带来无尽苦恼,这使他常常求助于上帝,以上帝之言来附会自己的人生体验.其诗文呈现出明显的基督教文化色彩.徐志摩用基督教文化价值观来建构其社会理想,显示了一个现代文人在生命追问历程中的重新认识与思索.