存在与教化:雅斯贝尔斯教育思想的哲学根基

作为存在主义哲学家,雅斯贝尔斯教育思想的真实根基是存在与教化,即以生存的当下为问题研究的出发点,从教育这一特殊领域,注重人的生存境遇,强调人的自由。本文以雅斯贝尔斯存在主义哲学的理论观点为视角,通过对尊重个性和发展可能的教育存在本质、师生间澄明生存的精神成长等几个方面的探析,主张在人的生存境遇中发挥与造就教育的精神创造力和把握当下。     

音乐在素质教育中的作用

素质教育作为以人的全面发展为目的的教育,重视提高学生的整体素质,强调人的才能和个性的协调发展,尤其把提高学生的心理素质作为“重中之重”. 要提高学生的心理素质可以有多重途径,理论和实践都证明:音乐教育可以有效促进学生的心理素质的发展,因而在学生素质教育工作中具有极为重要的作用.     

从强调共性向注重个性的转变--当代思想政治教育新概念

过于强调共性教育是目前思想政治教育的一大弊端。它过多的强调集体主义,过分地追求共性化模式,对受教育者的个性发展考虑不够,“警察模式”是其典型表现。思想政治教育要承担起培养创新素质的使命,必须从共性教育的模式走出,向注重个性发展转变。     

探讨以人为本在高校思想政治教育中的核心作用

伴随科学发展观重要意义的确立,以人为本成为高校思想政治教育的核心理念之一。贯彻以人为本的核心理念不仅是思想政治教育本质的要求,同时也是社会和人全面发展的需求。人的全面发展的要求与自身个性的培养,已经与传统的教育理念产生了多处的矛盾。在突破传统的思想政治教育观念和模式的同时,强调以人为本的发展理念,尊重人的需要,注重人的全面发展。     

个性成长与全面发展——现代人学理论视野下的大学个性化教育

现代人学理论表明,人是在与环境的相互作用中、实践的过程中生成的,人是历史的存在物,也是社会的存在物。人的生成过程表现为全面发展与个性成长的辩证统一过程,它促使大学教育进入个性化培养阶段。因此,应当转变大学教育观念,促进人的全面发展与个性成长;重新厘清大学教育目标,促进人的全面素质提高与个性充分丰富;重新认识大学教育功能,实现社会化与个性化过程的辩证统一。     

尊重个体差异,培养创新思维

强调个性发展,注重个性教育是当代世界教育改革的共同趋势。现代心理学、教育学认为人的个性是人类进行创造活动的内在依据和能动力量,是一切创造力的基础。儿童处于人生发展的黄金阶段,其个性特点是非常鲜明突出的,他们的创造潜能往往就贮存在这一独特的个性之中。重视儿童个性的存在和发展,根据个体之间的差异,因材施教,以此发掘创造的智慧和创造的潜能,对培养学生的创造力,促进其个性的健康发展是非常重要的。     

文化改变城市--关于文化在城市中定位的若干思考

本文不想全面论述文化与城市发展的全面关系,而是从几个侧面强调了文化对城市的可塑性.通过一些历史史实的考察,对文化与城市个性、文化与城市形态、文化与城市发展提出若干思考,认为文化对于城市来说,不是简单的装点,而是城市生命和灵魂.     

巩固和发展广泛的爱国统一战线——学习江泽民关于发展爱国统一战线的论述

本文指出，江泽民对我国新时期爱国统一战线的战略地位、基本思想及其理论政策，提出许多重要论述和新的理论观点。他强调了统一战线的重要性、长期性，论述了正确处理人民内部矛盾是新时期统一战线的主题，提出了“民族、宗教无小事”的论断，总结了民主党派讲政治的历史经验以及推进祖国和平统一进程的一系列政治主张等等。这些论述丰富和发展了党的统一战线理论，把我国统一战线推进到一个新的发展时期     

学分制下的高校考试制度改革

本文从高校实行学分制后教育模式要从整齐划一转向培养模式的多样化 ,并注重学生个性发展为核心的特点出发 ,论述了学分制条件下高校考试制度改革的紧迫性和必要性 ;从培养创新精神和注重学生个性发展的角度分析了现行考试制度的弊端 ;提出了建立新的考试制度的基本构想     

快乐教育理念下的小学语文课堂教学探析

以前课程教学中普遍使用灌输式教学法,实践证明不利于学生全面健康发展,扼杀学生学习积极性,与二十一世纪新课改教育理念不符。快乐教育理念主张快乐地学习、个性发展,符合新 课改素质教育理念。本文通过分析当前我国教育中存在的问题,进而论述了快乐教育理念在小学语文教学中的应用,旨在为教学改革提出参考。     

典型——真和美的集中体现——茅盾文艺美学思想探讨之一

茅盾对于典型问题有大量的论述。他强调了人物创造的类型化,更强调人物的个性,这两者是可以完美统一的;他也论述了典型环境与典型性格互相影响的关系。本文重点探讨了茅盾关于历史真实和艺术真实的思想,在肯定了茅盾贡献的同时,也指出了其中的不足之处。     

高校舞蹈教育与人的全面发展

在精神文明快速发展的今天,越来越强调人的全面发展,我们也已清楚地认识到舞蹈教育在人的全面发展中的重要地位。笔者立足于中国高校舞蹈教育之现状,从舞蹈教育在人的全面发展中的作用方面,深刻地分析了开展舞蹈教育的必要性及其意义,并提出相关建议与改进措施以期舞蹈教育日后有更进一步的发展。     

成功教育一种全新的理论视野

成功教育作为一种新的理论视野、境界和教育模式 ,突出强调教育的人文性 ,认为教育首先应指向人 ,服务于人。成功教育确立以提高学生素质作为教育的基本要求与近期目标 ,并以此为前提 ,确定成功教育中素质结构内容为 :良好的思想品质和行为 ;扎实的基础文化知识 ;基本的学习技能 ;良好的心理素质。其中 ,思想品质是精神素质 ,基础文化知识和学习技能属于文化素质、专业素质 ,而心理素质则是人的素质结构内容的核心。人的心理素质可以分为相互联系的两个方面 ,一方面是认识性和意向性品质 ;另一方面是个性品质。为了使人的心理素质分类更加简…     

充分发挥社会主义法制在教育公民方面的作用

邓小平同志在提出“一手抓建设,一手抓法制”以后,最近又进一步指出:“我们现在的重点是端正党风,但对全局来说是抓法制。加强法制重要的是解决教育问题,根本问题是教育人。”这一论述高度评价了社会主义法制在社会主义社会生活中的重要地位,并对社会主义法制的根本作用之一——教育公民的作用予以充分的肯定。这一方面是对马克思主义法学理论的丰富和发展,另一方面成为我国法制建设今后发展方向的指南。     

思想政治教育人本价值目标的建构与实践路径——基于马克思主义人学理论的审视

在价值目标定位上,传统思想政治教育过于强调人的工具性而忽视人的目的性,从而背离了实现人自由而全面发展这一根本性价值目的,本文立足于马克思人学理论的视角,反思传统思想政治教育人本目标缺失的弊端,并在此基础上,为建构思想政治教育人本目标和提高思想政治教育的实效性提供路径选择。     

高等职业教育中加强文化素质教育的途径

高等职业教育主要是为社会培养大量的技术型人才 ,在其教育过程中应加强学生的文化素质教育。论文从高等职业教育培养任务以及对人这一受教育主体产生的影响 ,结合社会对职业教育人才类型的要求来进行论述 ,强调在高等职业教育中 ,文化素质教育也是一项重要内容 ,阐述了在高等职业教育中贯穿文化素质教育的途径     

论孔子的人本教育思想

孔子的教育思想具有以下一些主要内容 :在教育对象上主张“有教无类” ;在教育目标上提出了培养和造就高素质的人即“君子”的要求 ;在教育内容的选择上 ,服从和服务于教育目标的实现 ,强调素质教育 ;在实施教育的过程中 ,强调要根据人的不同特点 ,注意采用多种有效的教育方法 ,充分发掘人的潜能。因而 ,孔子的教育思想充分体现了孔子的仁学主张 ,即以人为本 ,提倡和强调关怀人、尊重人、爱护人、维护人的尊严的精神内涵 ,具有人本哲学的性质。     

论社会主义与个性发展

马克思和恩格斯在他们的经典著作中都谈到人的个性发展问题,并把个性的充分发展同人的全面发展联系起来进行考察,甚至把个性的充分发展同共产主义相提并论。但是,在相当长的一段时间里,由于“左”的思想影响,人们讳言个性发展;在资产阶级自由化肆虐之时,有人甚至把个性发展同社会主义对立起来,认为社会主义就是要“消灭个性”,从而导致理论上的极大混乱,在实践中也造成了严重的危害。因此,正确认识和适度把握个性发展与社会主义的关系这一问题,不仅是理论研究的需要,而且是实践发展的迫切要求。本文拟对此作一些最基本的考察和探讨。一、关于个性发展的历史回顾所谓个性,一般是指在一定的历史环境中,社会条件和教育状况等因素影响下形成的一个人比较固定的特性。就其内容看,它主要包括受不同社会规范(如一定社会的法律制度、宗教、道德和风俗习惯)制约     

论江泽民关于人的全面发展思想

江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会的讲话中（以下简称《讲话》）,代表中国共产党第一次就人的全面发展问题 ,展开具体的阐述。江泽民同志关于人的全面发展的重要论述 ,强调了人的全面发展是社会主义发展的本质要求 ,是社会主义价值目标的真实反映 ,是社会主义现代化建设的重要内容 ,这充分体现了中国共产党对人的发展的高度重视 ,充分体现了中国共产党实践“三个代表”的必然要求 ,《讲话》是对马克思主义关于人的全面发展理论的创新。一、“两个着眼于”的工作总思路 ,是马克思主义关于社会主义新社会的本质体现马克思把人的全…     

舍勒与梅洛--庞蒂心身关系论之比较

舍勒和梅洛一庞蒂是现象学运动中的两个重要人物,本文比较分析了他们关于心身问题的论述.两人的共同点是,都强调人是心身统一体,强调这种统一的多层次性,强调精神对于人而言的独特价值.而区别在于,舍勒强调精神的独立性和超越性,最终把人引向了上帝这一维度;而梅洛一庞蒂更强调精神对身体的依附性,从而使精神返回世界.他们关于心身问题的不同观点,代表了现象学发展的不同路向.