古代藏书家趣闻

司马光珍惜书籍 北宋文学家、史学家司马光藏书甚丰，据说，各种书籍总数在万卷以上。他读书甚勤，但这些书仍簇新如故。原来，司马光对书非常爱惜，他每次看书之前，一定要把几案擦拭干净，把书放得端端正正的，然后坐下看书。他还专门做了一个木制方板，每当他要一边踱步一边看书时，     

司马光政治因革思想探析

司马光不是一味反对变法的顽固守旧派,他主张对旧有体制应该有因有革。司马光的改革方案是渐进式的,是在总体肯定儒家治道以及宋初政治制度的基础上有所革新,以适应时代的需要。司马光提出的吏治、人才、军队、财政等方面的改革措施,对解决北宋的政治危机有一定的积极意义。     

司马光在《资治通鉴》中的非“正统”史观

伟大的史学家司马光由于撰写编年体一书《资治通鉴》的卓著功勋,长期以来被人们所称道.但在评价司马光的史学思想时.多有不公正之论,许多人笼统地评价其《资治通鉴》全书贯穿了封建史学的正统观念,认为“司马光对于正统论非常重视”,似乎“正统”观念成了他全书的突出特点.事实上,司马光在《资治通鉴》中表现出的历史观,已脱离了史学传统思想中正统论的藩篱,体现了他不重视正统,同时具有违背正统论的非正统思想的进步特点.对此,在史学界,至今提及甚少.那么,司马光在史学方面表现出的非正统思想主要表现在哪里呢?要弄清这个问题,首先必须了解什么是正统,即正统思想有哪些表现形式和内容.其次是要了解司马光的史学思     

司马光是我国历史上一位杰出的编辑家

司马光不仅是一位史学家、政治家，而且也是一位杰出的编辑家。过去对司马光的研究，注重于他的史学思想和政治思想，而对他的编辑思想的研究则显不足。从编辑素养、对编辑工作的贡献和编辑作品对社会的影响等方面来看，司马先是我国历史上一位杰出的编辑家。     

邵雍：从理学鼻祖到“神算子”（二）

官员学者的良师益友 司马光失意，退居洛阳修《资治通鉴》，并在“安乐窝”的附近买田20亩，修建了“独乐园”。司马光也对易学深有研究，著有易学著作《潜虚》。富弼的家也离“安乐窝”很近，官场失意的他不喜欢客人打扰，但对邵雍例外。     

论熙丰变法中的司马光

司马光作为史学巨匠,其成就是举世公认的。然而,司马光不单单是一个纯粹的历史学家,在北宋中期的那场大变革——熙丰变法中,他是以反对派领袖的面目出现在政治舞台上的,因此人们常常把他匡定为拉历史车轮倒退的反面人物,这未免是一种失之公允的论断。本文并不准备全而地评价司马光,只想对王安石领导的变法进程及司马光     

诚实的儿子

我家儿子顽皮，这是亲戚朋友、街坊邻居公认的。小时候教他认钟I冈惜诉他一格五分，他就能告诉你两格一毛。想吃冰漠淋不直说，他会告诉你，他立下去南极考察的志向——因此，从小要多吃冰漠淋，长大才能不怕冷。     

司马光的政治思想

司马光是宋代著名的政治家、思想家与史学家。对于司马光的史学成就,没有人怀疑与否定。但是,一说到政治思想方面,历来论定他是“守旧派”、“顽固派”。其原因,大都由于司马光反对王安石变法。本文从具体分析司马光一生的政治思想出发,回答这样一个问题:在当时历史条件下,司马光究竟是否守旧与顽固。假如读者能从中看出司马光反对王安石变法的真正原因,笔者将感到欣慰。     

毕秋帆和老和尚

清代有名的经学家、史学家、文学家毕沅是江苏镇洋人，与司马光的《资治通鉴》相媲美的《续资治通鉴》就是他编纂的。     

以史为鉴与道德评判--论司马光的咏史诗

作为史学家的司马光,咏史之作与那些以文学才能著称的诗人所作咏史诗判然有别.不以寄托见长,而主要蕴含了作者的历史意识和道德评判.他的咏史诗与他的史论相呼应,又似读史札记,这种情况具有一定的代表性.     

花的启示

有一位花贩告诉我:“几乎所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈缺乏芬芳。”他的结论是:人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香。 有一位花贩告诉我:“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是:早上     

论刘恕的史学

刘恕(道原)是我国北宋时期的第一流史学家,但是长时期学界仅仅把他当成《通鉴》的同编修,司马光的助手来看,也只是论到司马光或《通鉴》时,才附带提到他;即使有为他做专论的文章,也多是论他在《通鉴》书局中的地位、分工而已。在前人研究的基础上,本     

千篇文章献盛世首卷《新论》倡先河--纪念季平同志逝世10周年

季平主编《西南师范大学学报》十多年 ,对学报的复刊和发展卓有贡献。他既是优秀编辑 ,又是宋史研究的学者。季平是从特定条件下研读《资治通鉴》走上学术研究道路的。发表学术论文 17篇 ,出版专著《司马光新论》。他有感于对司马光的不公正评价而提出一系列不同看法 ,在宋史学界产生了颇大的影响。他的学术研究具有明显特点和意义     

刘恕年谱

刘恕(公元1032—1078年)是北宋著名史学家,司马光主编的史学名著《资治通鉴》,便是在刘恕和刘攽、范祖禹的协作下写成的,刘恕实际上是全书的副主编,《通鉴》的体例是他和司马光共同商订的,(司马光说“讨论编次多出于恕。”)全书份量最大、最难处理的魏晋南北朝、隋和五代部分的长编,也是刘恕编写的,司马光说“非恕精博,他人莫能整治”,“史事之纷错难治者则以诿之,光蒙成而已。”刘恕治学态度十分严谨,他注意广泛搜集材料,正史之外,“闾里所采,私记杂说,     

初恋童话 玫瑰的故事

现在很多年轻人,把爱情当作快餐。不相信,不感恩,不满足。我期望我们这段完美的爱情,给他们一点前进的动力和方向。告诉他们:在年轻的时候,恋上一个人,一定要勇敢地告诉对方,菩待他,全心全意地爱他,并且相信,你们一定会有一个童话故事里的美丽结局。     

爱的敌意

结为死党 我打电话告诉丹玺，我即将飞往伦敦，要他去机场接我，要他喂我吃英国的薯片。丹玺曾无数次向我吹嘘，伦敦的薯片花色繁多品种齐全价格便宜，足以让我在一周内变成超级肥妞。     

司马光人才思想述论--以《资治通鉴》"臣光曰"为中心

人才思想是司马光政治思想的重要组成部分,在《资治通鉴》的"臣光曰"及其它一系列论著中有着较充分的体现。司马光认为在封建的守成和进取阶段,人才有着十分重要的作用;强调要选用德才兼备之人;要求为人上者要诚心致才,礼贤下士,并且要依靠众人举才;主张用人应不徇私情、用人应不拘门第、用人勿疑;主张从实际工作中去考核人才。但司马光的人才思想也存在着不少的缺陷。     

司马光是理学的重要创始人

本文从（１）司马光积极参与了北宋疑古惑经的学风建设，为理学的产生创造了有利的学术环境；（２）司马光系统地提出并探讨了“道体”这一理学的核心问题；（３）司马光重视突出和阐发“治心修性”这一理学的精髓内容和存养工夫；（４）司马光完备地提出了理学的基本范畴；（５）司马光有力地卫护了北宋新生理学的成长壮大等五个方面得出结论：司马光是北宋理学当之无愧的重要创始人和奠基者。并进一步通过与“北宋五子”的理学思想的比较，突出了司马光的理学重要创始人的地位。最后，分析了司马光理学思想长期受冷落的原因，指出主要的原因是受理学主流派程朱及其后学的贬黜     

一路逆风

因为经常要出远差，每年都要乘坐几次飞机。我的许多朋友亦如此。每当要出门的时候，总会对别人说或听别人对自己说．祝一路顺风。后来遇到一个曾经当过飞行大队长。在天上飞了十多年的朋友，他告诉我说，对乘飞机出行的人千万别说一路顺风。我问他为什么？他告诉我。飞机在飞行中最害怕的就是顺风．因为顺风对于飞机飞行的速度和安全都是极其不利的，特别是飞机起飞的时候．遇到顺风是很危险的。     

不要贴近微波炉看食物

他一定是想告诉年幼的女儿，最要紧的，是不放弃每一次可以愉悦自己或者可以让自己的家人快乐的机会，这才是人生的第一要义。