八旬名角”穆桂英”的养生术

“辕门外三声炮，如同雷震，天波府里走出来我保国臣……”当背扎大靠、手舞令旗、威风凛凛的“穆桂英”唱起这脍炙人口的唱段，剧场里总要响起雷鸣般的掌声，而扮演穆桂英的就是年过八甸的著名豫剧表演艺术家马金凤，她在舞台上仍然是扮相俊俏、嗓音洪亮，一招一式，风采依旧。不知底细的人，谁也不会相信，舞台上的穆桂英竟是位老太太扮演的。     

李建新：我有一双折不断的翅膀

李建新的演艺生涯可清晰地分为前后两个十年。前十年,他坦言自己就是三流演员,没能掀起一点浪头来。后来总算上了道,表演渐入佳境,运气却不好,总是刚透出一点亮,就马上暗灭下去,成名这事似乎总是绕着他走。这十年,熟悉李建新的人都说,他早该火了。     

王志文：母亲啊，你的泪水打湿我的脸

王志文深情地说:“我父亲去世早,母亲一直守寡到现在。在我的心目中,母亲就是一座伟岸的大山,她用瘦弱的肩膀承担着生活的风雨,艰难地把我们三个儿子抚养成人。我走的每一步,都凝结着母亲的心血和汗水。”母爱焐暖他孤独的童年王志文出生在上海一个工人家庭,他们兄弟三人,上面有两个哥哥。小时候,父亲就经常带他们兄弟三人去看电影,王志文至今还记得当时看过的《渡江侦察记》、《永不消逝的电波》、《早春二月》等影片,那是他最初的艺术启蒙。然而,童年的欢乐是短暂的。13岁那年,一场车祸夺去了父亲的生命。那时候,王志文三兄弟都还在上学,…     

不为“境”困

"境"是一个有边缘的三维空间,每个人都处在一定的环境之中,如同地球的引力一样不可脱离。所以,我们要明白,重要的不是自己的处境如何,而是心态能否积极适应环境,不为"境"所困。人既然生活在"境"中,必然有顺境、逆境之分。古人云:"富贵而忧戚,不如贫贱而肆志焉。"处逆境而心安,与处顺境而心劳,孰     

关键在于“为”或“不为”

打开6月17日的网络,有两条消息比较抢眼。一是有专家称,奥运后油价将上涨10%—20%,车主月薪7千也赤贫(见《扬子晚报》)。一是山东在省、市、县三级机关单位开展能源短缺体验活动,16日一早,省委书记步行从住处到省委上班,省长骑自行车从宿舍到省政府办公,参加此次活动的人数达16万多人,所有班车停开,六层以下电梯全部停止,空调无一开放(见《齐鲁晚报》)。     

周华健说洋妻：一起吃苦的幸福

每一次当爱走到绝路/往事一幕幕会将我们搂住/虽然有时候际遇起伏/至少我们有一起吃苦的幸福—周华健《一起吃苦的幸福》     

从“爱情”主题看豫剧的百年变革

古老的豫剧在过去百年中经历过多次改革与发展,每一次改革都紧跟时代步伐。经过不断的改进,豫剧的主题刻画也由最初的粗线条逐渐演变为现在的细腻深刻,豫剧的表演、音乐、舞美也在经历同样的变迁。比较不同时期的豫剧剧目代表作,可以发现豫剧爱情主题的深化发展和豫剧艺术形式的与时俱进,是豫剧发展的一个侧面。     

花落谁家？——程砚秋“玉霜移藏曲”的最终归宿

程砚秋先生（1904—1958）是举世闻名的京剧大师，他在一生的演艺生涯中，创造并形成了独特的程派艺术，并成为“四大名旦”之一。2003年12月上旬，京中举行“纪念程砚秋诞辰100周年学术研讨会”，因与会者谈论的主题都在京剧方面，所以主持人指定我专论程先生与昆曲的特殊关系。为此，我在12月6日下午发言的题目是《程砚秋先生的昆曲演唱和曲学成就》（已载于文化艺术出版社2003年12月版《程砚秋先生百年诞辰纪念文集》）。     

治理“为官不为”现象的长效机制

党的十八大以来,中央加大了对领导干部群体的治理力度,党风政风明显好转,人民群众的满意度得到有效提升。但是,随着反“四风”的常态化,在少数党员干部中,出现了 “为官不为”的怪现象。本文从“为官不为”现象的表现入手,深入剖析 “为官不为”现象产生的多层次原因,尝试提出有效治理“为官不为”现象的长效机制和系统方案,以期对问题的解决提供思路和参考。     

“知耻而不为”的逻辑式微

知耻而后知不为是中国的传统思想,从知耻到不为包括人的思想内控和行为外约,中国有一整套理论模式和逻辑体系。这套理论模式的构建基本按照知耻而后知仁→知仁而后知修身→知修身而后知反省→知反省而后知不为逻辑构成一个完整的体系。这一体系对于我们今天的道德教育仍有一定的参考价值。     

创作足迹的矛盾“追踪”——菲利普·罗斯创作生涯阶段性“界定”评述

菲利普·罗斯虽已进入人生晚年,但还未有就此搁笔的迹象。追踪一个仍然健在且创作不已的当代老年作家的创作足迹,学者们总是想对其一生创作的阶段性做一个定论式的评述。但事与愿违,罗斯晚年的创作速度令读者目不暇接,不断地冲破并修正国内外学者有限的学术判断视野,让他们在矛盾中不得不重新调整原有的评价坐标体系,与罗斯的创作一起在不断的自我否定中提升。     

“花儿”演唱中美声唱法的运用

美声唱法作为当今世界最有影响的歌唱流派之一,已形成一套完整的、科学的发声体系,尤其在高音区的演唱上表现得更为突出。＂花儿＂歌手应通过掌握美声唱法科学的演唱技巧和发声方法,洋为中用,提高演唱水平,使＂花儿＂这一民族声乐艺术得到进一步发展。     

高校辅导员工作中的“为”与“不为”

辅导员是高校思想政治教育队伍的重要力量。在实际工作中,辅导员在积极而＂为＂的同时,也要＂有所不为＂,这是适应大学生身心发展特点的必然选择,是提高辅导员工作效率的客观需要,也是促进大学生自主发展的重要途径。积极而＂为＂和＂有所不为＂是辅导员工作理念不可缺少的两个方面,必须有机地结合起来。     

论建立“合式”的声乐演唱音色观

从研究声乐演唱音色的艺术表现功能及音色审美差异的基础上,提出建立＂合式＂的声乐演唱音色观。在声乐演唱实践中,根据不同作品、演唱者等因素的实际需要,运用变化的音色去表现声乐作品,至关重要。对声乐演唱实践中的音色具体运用,将具有重要的指导意义。     

习近平治理“为官不为”思想研究

习近平指出,应该对‘为官不为’感到耻辱,应该予以严肃批评,并在多个场合剖析批评为官不为,提出要建立科学的绩效考评机制,加强责任追究。为官不为症结在于干部思想内生动力不足,干部管理监督外在压力不够。贯彻习近平治理为官不为思想,重在建立高效化的行政管理机制,健全制度化的惩戒约束机制,完善科学化的绩效考评机制,改进常态化的监督管理机制,强化长效化的思想引导机制。     

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

“勉之!勉之!勿以恶小而为之．勿以善小而不为”。这是著名长篇历史小说《三国演义》刘备在遗诏中告诫儿子的一句话．意思是不要认为错小就任意为之．也不要认为善小而不去为之。恶虽小．为之则其惠无穷；善虽小。为之则受益匪浅，引申意思是时刻要注意自己的一言一行．以贤德服人。时至今日，这句话对于我们来说仍有着深刻的内涵。它告诫我们时刻要觉察并纠正自己所犯的每一点小错．常自省、自律，     

试论“为官不为”现象的逻辑机理

懒庸顽劣是“为官不为”现象的集中体现,导致了怠政、懒政、误政等问题。近些年来,尽管国家反腐败的力度日益加大,社会中腐败的势头得到了有力地抑制,但是,这种“为官不为”现象却并未因此消失。从学理上来分析,“为官不为”现象是一种制度性的结果,与政绩考核的制度设计、反腐败的广度及传统政治文化的路径依赖具有密切的关联,这也构成了其产生的逻辑机理。如将个人政绩考核与集体政绩考核辩证统一起来,在加大反腐力度的同时拓宽反腐的广度,与此同时继续开创出全新的现代政治文化,这样才可有效地消除当前存在的“为官不为”现象。     

警惕胃里也会生“疮”

皮肤上发了炎:红肿、溃烂,叫做生疮。人的内脏也能生疮,比如人的胃就是爱生疮的一个脏器。胃生了疮,同样也是发炎、溃烂,疮口上流水流血,医学上叫做胃溃疡。胃像个柔软的大口袋,可容纳1.5～3公斤的食物。胃的黏膜上长着能制造胃液的细胞,每天能分泌2500毫升胃液。食物进入胃里,胃就开始收缩,像一个搅拌机一样,使食物米回掺和翻动,把食物和胃液混合起来磨碎,送入小肠,以利身体消化吸收。胃在搅拌、磨碎食物时,胃液中的胃酸和胃蛋白酶,不但能把食物里的细菌杀死,还能使食物中的蛋白质变成人体易吸收的物质。但是如不注意对胃的保护,就会使胃患病,胃溃疡就是其中最常见的一种。所谓溃疡,就是胃黏膜烂了一片,形成一个凹的创面。     

辨析声乐演唱中的“规范性”问题

在艺术多元化发展的今天,人们对声乐演唱的规范性问题提出了质疑,这种质疑早在第八届青歌赛的时候就被有识之士提了出来,我们追求规范与共性的同时,是不是也应该提倡多元与个性,对规范性演唱的理念和审美观念作为一种上层建筑,受特定历史时期的社会风俗、人文习惯、经济发展水平等因素制约,但就规范性来说,在任何种类的声乐演唱中、在任何民族的声乐演唱中、在任何国家的声乐演唱中,它的标准或规格的指向都是类似的---即终极目的就是对真善美的追求与弘扬。     

台湾城市里的“里”与“邻”

“里”和“邻”是台湾的基层居民组织。台湾大中城市的市、区两级行政区分设两级政府,即市政府和区政府(称区公所)。各区下设里和邻两级居民“自治行政”组织。