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王畅 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
文学作品要讲求文采,也就是说,文学作品的语言要美。文学作品能够给读者以美的享受,首先得之于语言。语言不美,也就是文采不足,则文学作品的艺术魅力就差,感染力也不强,因为它给读者的思想启示和教育力量也就小。在文学作品中,作家通过美的语言,塑造出艺术形象,把自己对生活的认识与评价、体验与感受,传达给读者,从而引起读者的共鸣,使读者受到感染,于是读者在阅读文学作品的时候,跟着作者的喜而喜,恶而恶,爱而爱,恨而恨。作家要充分表达自己的思想感情,需要语言美,“夫为言不溢,则美不足称;为 相似文献
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“有大爱者方有大恨。”陈薇薇正是这样一个融大爱、大恨于一身的人。她的“爱”,源自她对党和人民事业的一片忠诚;她的“恨”,来自她对工作和职责的满腔热情…… 相似文献
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李有端 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
《雷雨》的艺术成就之一在于它塑造了一些个性鲜明、有血有内的典型人物形象。性格的多元化即是其典型人物形象的特征之一。周朴园是无情的资本家和多情的阔少爷的综合体;鲁侍萍既有对周朴园旧情的怀念,又有捍卫人格尊严的清醒和不被理解的愤怒;繁漪则将爱化作恨,以恨表达爱,爱得火热,恨得疯狂。 相似文献
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张朝忠 《中华女子学院学报》2007,19(1):72-75
丁玲与张洁作为现当代文坛的代表性女作家,她们的创作母题即对理想的追求呈现出极大的相似性,而她们创作历程本身却经历了由恨到爱和由爱到恨的看似相反的过程,原因是耐人寻味的。 相似文献
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什么是谎言?一个简单的解释是“与客观事实不相符的描述”。而对于谎言本身.我们也要尊重一个客观事实.就是谎言有“善意”与“恶意”两种,虽然任何谎言都是编造出来的不真实的话语.但善意的谎言包含爱与关切,恶意的谎言造成恨与伤害。 相似文献
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中西古典悲剧女性比较三题 总被引:1,自引:0,他引:1
李祝亚 《贵州民族学院学报》1994,(2)
提起西方古典悲剧,俄狄浦斯王命运注定的“杀父娶母”,哈姆菜特身负“重振乾坤”之重任而与敌同亡,奥瑟罗听信谗言任嫉妒烧心杀死爱妻后而悔恨自刎,麦克白功成后由善趋恶不能自拔为人诛之……悲剧男主人公们从生到死、从爱到恨、从灵到肉、从善到恶,无不表现得令人震撼而使他们的名字永垂悲剧之史。难怪有人说,西方悲剧是男人的世界。悲剧男主人公们因此而成了历代文学评论家、文学史家关注和褒贬的对象。相比之下,西方古典悲剧中的女性们,则被冷落得多,而就她们的丰采,她们的所作所为,实在不该受到如此冷遇。与西方古典悲剧相比… 相似文献
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驻守在西藏察隅的边防军人有一句名言:“爱我,请爱边关。”前去探亲的妻子们也有一句感慨:“不来边关不懂得爱你到极致,不来边关不懂得恨你到深处。” 察隅位于西藏东部,因其靠邻四川,而使那些思念丈夫的妻子们与飞机无缘,失去了快捷的翅膀。孤独的爱心靠近那个远在天边的情岸,无一例外地要先到成都中转,再踏上“西部奇路”——川藏公路,翻越二郎山、雀儿山等17座4000米以上的高山,跨渡12条汹涌湍急的河流。 相似文献
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梁克隆 《中华女子学院学报》2006,18(5):96-96
《招魂》实乃屈原为招怀王魂魄之所作。虽然屈原对怀王有相当的怨恨,但他同时又对怀王存有明显的爱恋与怀念之情,而且从某种程度上说是既恨又爱,恨爱交集,爱大于恨。特别是当屈原看到子兰的险恶用心与顷襄王为维护一己之利的行径以后,他的歌吟就显得格外沉重而哀伤。这种情感与痛苦的歌吟在《招魂》中表达得淋漓尽致,非至伤、至痛者所不能发;而具有如此之至伤、至痛者,舍屈原实无他人。 相似文献
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浅析宋庆龄的崇高精神风范 总被引:1,自引:0,他引:1
韩新路 《中华女子学院学报》1998,(4)
宋庆龄的精神风范主要体现在她有坚定的理想信念,执著的追求;超人的胆识,临危不惧的英雄主义气概;爱所至爱、恨所至恨的原则立场,视荣华富贵如粪土,追求真善姜的人格魁力;谦虚谨慎、艰苦朴素的高尚品格。所有这一切,都是中华民族的宝贵的精神财富。学习宋庆龄崇高的精神风范,必将极大的促进“两个文明建设”。 相似文献
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于霖霞 《吉林师范大学学报》1988,(3)
老舍在《我怎样写<老张的哲学>》一文中说:“我自幼便是个穷人”,“穷,视我好骂世;刚强,使我容易以个人的感情与主张去判别人;义气,使我对别人有点同情心。有了这点分析,就很容易明白为什么我要笑骂,而又不赴尽杀绝。……我恨坏人,可是坏人也有好处;我爱好人,而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’,还是我近来的发现;在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。” 相似文献