创作“成功”的砝码──文学评价由时间维度向空间维度的转换

不同的作者进行文学创作时可以有完全不同的取向，然而，作者们都追求“成功’。它的具体内涵可的有很大山人，但有一个共同点，就是都希望能够传话后世，成为超越自己生命时段长度的存在．笔者所要指出的是，这种冀望在今天已有了变化的征兆与可能。一、由“三不朽”到收税率──“成功”评价的转换在中国古代典籍中就记载了人们对于“死而不朽”的欲求，就是说，人们普遍意识到自己生命的有限性，而这种认识在非宗教的中国文化中，就对人有生之年的价值提出了疑问。所谓强财，所谓合贵，都是生不带来、死不带去的，那么有生之年应追求什么…     

悄悄地来读读这些博客

这些博客的内容，从愉快的性经历分享，到实用可操作的性建议，应有尽有。当性和网络这两个词放到一起的时候，也许你首先想到的是一堆杂乱无章的内容。不过，我们确定还是有那么一些有趣且有用的性爱博客值得一看。今天，在公共场合谈论性仍然是禁忌。但是人们可以在网络上诚实、公开地探讨。为此，我们收集了几个热门的性博客。这些分享让我们知道，了解得越多，性便不再是一个神秘、羞答答的字眼。     

先改变自己

有太多的人想去改变这个世界，但愿意去改变自己的人却少之又少。如果你观察过，你将发现，人们对周遭的一切是那么的不满，他们想换公司、换老板、换发型，还想换房子、换配偶。总之，每个人都想改变自己的世界，却很少有人想改变自己。     

艺术想象的现代变革

不管人们如何评价,这已是无庸置疑的事实,人类的艺术思维正在发生着现代裂变。想象,这个艺术思维的精灵,这个长期以来,在神学和理性护持下循规蹈矩的孩子,已经不再那么驯顺了,它要自己去闯荡世界。它在奋力挣脱线性因果链的束缚,企图以辐射想象来网连世界;它不再小心翼翼     

从巴塞尔姆的短篇小说看后现代主义写作模式

后现代主义小说已经自我消解了叙事而成为非小说，它不再关注诸如形象、典型、个性、趣味等问题，它仅仅关注语言的贬值并以对抗雅文化的行动来加速这种贬值。小说占有了其他体裁领域，表现为“种类混杂”，却独独丧失了自己的领地，它不再讲故事，不再叙述，它已退化成一种语言断片的随意聚合     

精液改走“后门”警惕血糖高

五十刚出头的宋先生最近有点烦．因为妻子多次向他提出“抗议”，并告诫他：做人不要那么“自私”，为了保养自己而忍精不射．未免有点太过分了。这让宋先生百口莫辩。为了弄个明白，给妻子一个说法，宋先生带着妻子来到医院泌尿外科就医。     

当代中国哲学发展所面对的矛盾

当代中国哲学发展所面对的矛盾张连良我国自７０年代后期以来，社会生活的各个方面都发生了深刻的实质性的结构变化．与这种变化相联系，哲学领域萌生了哲学的改革意识、发展意识．人们已不再满足于已经习惯了的哲学观念、哲学体系以及对哲学的社会功能作用的要求和企盼．...     

保持爱的温度

已过花甲之年的工程师老王可以说是枯木逢春。子女成人相继定居国外后，丧偶的他也不再是孤家寡人——在老年大学巧遇离异的沈阿姨．两人情趣、爱好相投，越走越近。子女的支持让他们很快组成了新家。对于新夫人，老王相当满意，可就有一点，老伴不像自己那样热心房事。原来，沈阿姨虽然五十刚出头，却有些神经衰弱，常常推说自己身体劳累、老王鼾声扰人，晚上休息不好等回避房事。     

非正式约束对我国信托业功能转换的不利影响及解决对策

信托业与银行业分业经营、分业管理早已在《商业银行法》中有明文规定。分业后的信托业应当向其传统的“受人之托，代人理财”的功能转换，不再从事现有的本应由银行进行的存贷等业务。然而，分业后的信托业现状令人堪忧，很多信托公司表面上实行了业务剥离，暗地里仍在进行银行业务。那么，信托业功能转换迟缓的原因究竟在哪里？本文将仅就非正式约束这一层面对我国信托业功能转换可能产生的不利影响作一肤浅的探讨。1．非正式约束的时滞性对信托业功能转换的滞缓影响新制度经济学理论认为，非正式约束是制度的一个重要组成部分，它是社会…     

脸蛋如何变得晶莹剔透

网上看到很多MM的脸蛋都是晶莹剔透的．难道那么MM真的有如此美貌？呵呵．人家是花了功夫“装扮”的．其实也不复杂，利用通道并配合特殊模糊滤镜就能实现．一起来学学吧。     

公婆挑儿媳五条硬标准

虽然最终能成为自己儿媳妇的女人不见得100％合乎心意，但不少有儿子的父母心里都有那么几条硬标准，是理想儿媳所具备的条件。     

学苑纵横

九十年代小说创作的若干特点杨剑龙在《文艺报》（1998．4．2）上撰文认为，中国当代小说创作在进入九十年代以后，由于文学刊物纷纷举旗帜打旗号，使小说创作呈现出色彩斑斓的面貌，出现了一些令人深思的特性。一，一些小说创作呈现出一种非理性化的色彩。不少作家都不再承担启蒙者的职责和代言人的角色，不再执著地追求崇高和深刻，不再努力去作道德伦理的教诲与评判，而是常常把人的生存状态的描写作为创作的主要内容，突出个体存在和自我意识，强调欲望的合理性。二，一些小说创作表现出一种生活化的倾向。一批小说家执著地努力把真实丰…     

不伤和气处置婚前财产

如今，离婚率越来越高，而离婚后如何处置、分割财产的纠纷也越来越多。为了保护自己的财产．许多人婚前就在考虑财产这个敏感的话题，更有人在婚前进行了财产公证。但婚前财产公证并不符合中国的文化和传统，即便是年轻人，也有很多无法接受这种方式．不少曾经恩爱的恋人还因此而分手。那么，除了婚前财产公证，还有什么方式可以既不伤情面。又能维护自己的婚前财产呢？这里介绍三种不伤和气处置婚前财产的手段。     

税收宏观调控与税收调节之不同及其推论

当前,几乎所有的学说都将税法列入宏观调控法,税法是宏观调控法似乎已成为学界的共识。但是,税收宏观调控具有不确定性,除调控程序外,难以法律化,不得不由政策调整。这样,税法属于宏观调控法自然就成了难以成立的命题。有了税法不是宏观调控法的认识,我们才能真正认识税收宏观调控的谦抑性,不再太热衷于税收宏观调控,不再为税制设计强加具体的税收宏观调控重任,不再设置那么多的行为税或特别税种,不再为了增强税收的宏观调控功能而频频要求改革税制,不再能容忍以宏观调控之名,行税收调节之实,频频破坏税法的安定性,损害纳税人利益的行为。     

语言之隔与文化之谜──杨争光《棺材铺》对话功能索解

中国文化是一个难解之谜，尽管人们穷尽追索，它的谜底仍然飘忽在无穷幽远的终极，’具有无法彻底趋近的性质。人们的热情丝毫没有减弱，因为操作结果所达到的距离谜底的远近已不再那么至关重要，全部蜈力差不多都集中于对谜面反复破译和对谜底不断追问的过程之中。文学，作为一种独特的智力运作，似乎命定要充当其中一个最为活跃出色的猜谜者．青年作家杨争光的中篇小说《棺材铺》就是一个精心复制的中国文化之谜。谜面和谜底同时包容在那个名为制作棺材实则制造死人的关于“棺材铺”的寓言式故事之中．这个故事超出常理的起因和含蓄隐曲的…     

树立社会主义荣辱观的哲学思考

一、树立社会主义荣辱观是传统美德与时代精神的辩证统一。 八荣八耻是对传统道德的扬弃。是传统道德精华与时代精神的辩证统一。荣辱观古之有之，荣辱之心人皆有之。时代不同、民族不同，人们的世界观、价值观、人生观也不同，荣辱观也是不一样的。恩格斯说“每个社会集团都有他自己的荣辱观。”莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”孟子云：“无羞恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所因有羞恶之心也，有之则进于圣贤，失之则入于禽兽．故所系甚大．”[第一段]     

真理标准讨论各省表态谁第一

２０年前的真理标准讨论各省第一把手先后站出来表态支持和参加。到１９７８年底，全国大多数省、市、自治区的党政负责同志都先后旗帜鲜明地表示了自己的态度。那么，这次表态谁最早呢？根据有关资料，甘肃省委第一书记宋平同志的表态最早。６月下旬，省委召开全省理论工...     

论市场经济条件下义利统一的层级分离性──指向一种新型的义利观

义利关系问题是道德观的核心。任何一种道德观都不能不把求义作为自己的出发点，但任何一种义在生活中的贯彻都不可能不遇到利的问题，因而都不可能不将义与利的统一作为自己的目标。可以说，数千年来的中国伦理思想都是将义利的统一作为不言而喻的道德原则的。然而，市场经济的建立所带来的人们的社会行为及价值观念的巨大变化，却使这一古老的信条受到了空前猛烈的冲击。它使义利的统一不再是想当然的，而成了有疑问的。对此，有人提出了“内引说”，认为市场经济的目的实质上就是一种伦理目的，能够从市场经济的求利活动中引申出合于道德…     

走出喜新厌旧的性爱怪圈

在日常生活中,人们有这样的体验:同一种食物吃多了会感到厌腻,同一支乐曲听长了就会感到不再那么悦耳,同一件衣服穿久了也会感到不再新鲜……在性爱生活中同样存在这种喜新厌旧的心理。一些夫妻抱着另觅佳偶便能摆脱厌倦的想法,离异、再婚。可是,好景不长,新鲜劲一过,第一次或若干次婚姻中的性厌倦感再度出现,这就陷入了喜新厌旧的怪圈。 喜新厌旧是人类普遍具有的     

师恩·教育·教化——忆鲍鼎先生

天地君亲师。师生关系，乃人生重要关系。其潜默移化、润物无声，不仅构成师道尊严，亦是教化力量重要一部。 近代以降，报馆、学堂、网络等传递新知之管道蓬勃发展，现代化的风起云涌，教育产业（发轫于上世纪90年代中后期）的如火如荼，给师生关系带来诸多影响。师道尊严，道德文章，不再铁板一块。所谓“学子进德修业，莫要于亲师”（熊十力语），也不那么牢靠。与此同时，教书育人的日益职业化，使得不少老师将教书育人视为“稻粱谋”之具。一堂课四十五分钟下来，学生即与自己身心全无干涉。