“三合一”领跑“助老行动”

作为社会治理中的一种创新,上海市崇明县东平镇在完善居家养老服务上进行了积极的探索,“社会组织＋社工＋志愿者”开启“助老服务新模式”。2016年初,该项目被评为崇明县第二届十大社会治理创新项目。“东平爱心服务社”是该镇的一个社会组织,2014年,他们运用招投标的方式,中标由市福利彩票基金提供资助的“公益助老服务项目”。     

对“社工+志愿者”社区服务实践的思考及建议——以重庆市江北区廊桥水岸市民学校为例

“社工＋志愿者”社区服务模式是一种由社工机构向社区派驻专业社工,政府相关部门选派驻社区志愿者共同服务社区居民的模式。论文对重庆市以市民学校为平台,在社区开展的“社工＋志愿者”实践中取得的成效、存在的问题进行了分析,提出继续加大资金投入力度,整合多部门资源;以社区需求为服务导向,强化社工与志愿者配合;注重对社区人际交流公共区域的利用;将志愿者培训纳入服务发展规划,提升社区居民自治能力,不断加强社区服务的建议。     

中国社工与志愿者合作的机制创新

中国社会工作者与志愿者是社会建设中不可或缺的两支力量。但是,由于政府部门利益分割、社会组织职能分离、服务人员观念分化的影响,造成社工与志愿者各自为政、资源浪费。目前,迫切需要创新社工与志愿者合作的机制。从政府角度看,要制定以公共利益为导向的政策,建立多部门沟通协调机制,推进政府委托社会组织购买服务,完善政府职能发挥的社会监督,从而形成促进社工与志愿者合作的政策制度环境。从社会层面看,要培育多类型的合作促进组织、开发多样化的合作促进项目、创造多视角的合作促进理论,为社工与志愿者的合作建立可持续的机制。     

社工们的“微话剧”

初闻“社工”这一名词，您的脑海中是否浮现出义工的身影抑或是香港电影中朴实无华的社工形象？社工是怎样的一群人呢？社工平时都做些什么呢？社工能帮上我的忙吗？在广州市白云区京溪街道京溪家园的微话剧《话说京溪社工》里您会找到想要的答案。     

“僵尸自行车”不见了

江苏省南京市秦淮区大光路街道大阳沟社区辖区存放不少废弃的自行车,这些“僵尸自行车”长期占据着小区路面、楼道、车棚的一角,占用着居民的公共资源,给社区居民生活带来了极大的不便。为了规范小区的车棚、楼道空间,还居民一个整洁、方便、有序的社区环境,2014年5月9日,大阳沟社区组织巾帼社工志愿者对社区14个网格小区的废旧自行车进行集中归整,在每个网格设立“废旧自行车集中堆放点”,请业主自行认领,在规定期限无^认领的,将作为无主车统一清理。经过巾帼社工志愿者们一天的齐心工作,共清理“僵尸自行车”70余辆,此次清理行动不仅得到了居民群众的支持,部分居民也积极参与其中,大家共同营造整洁的小区环境,迎接青奥盛会的顺利召开。     

英国：企业爱招有社工经历的人

在英国,社工的工作通常需要与一些特殊群体打交道,向儿童、老年人以及心理、精神病患者提供服务。英国社工类型很多,除长期职业化的社工,不少社区非营利性组织也会定期雇佣短期社工以及志愿者。目前,越来越多的大学鼓励学生加入社会工作的行列,以培养他们的社会责任感。     

近年来我国志愿者组织研究综述

近年来学界探讨了我国志愿者组织的定义、特征、类型、现状及其具有的促进公民社会发展与社会公平和谐、弥补市场和政府的缺陷、培育和积累社会资本、开发人力资本等功能;在志愿者及其组织产生的理论基础方面,引入“动机理论”和“失灵理论”阐释了人们参加志愿者组织的动机和志愿者组织产生的必然性。志愿者组织兴起和发展的深层动因则被归结为政府职能的转变、市场经济体制的确立、社区作用的日益突出。学界还从志愿者组织与政府、与社会的互动关系及其自身状况出发分析了组织发展中存在的问题,并从“政府”视角切入或站在志愿者组织的角度提出了对策,但对问题产生的原因和志愿者组织自身发展的特点尚缺乏深入的研究。     

数字乡村建设背景下乡镇社工站的“悬浮”困境与破解之道

近年来,为减轻基层政府治理负担,激发社会治理活力,在相关政策引导下购买社会服务引进第三方社会组织参与乡村治理成为当下基层乡村治理新方式。基于M市6个乡镇社工站的调研发现,在乡村治理过程中,由于治理任务与行政负担并存,乡镇将一部分繁重的行政负担转移到乡镇社工站身上,任务转移并未实现权力下放,基层政权仍“悬浮”于乡村治理之上、基层服务也“悬浮”于村民之上。由于乡镇社工站缺乏治理自主权,在参与乡村治理过程中较依赖基层政府与村委会,呈现出“脱嵌”的乡村治理形态。因此,本文提出通过数字化技术嵌入乡村治理体系赋能乡镇社工站,以构建现代化的乡村治理共同体,破解当下乡镇社工站参与乡村治理过程中资源悬浮与服务悬浮困境。     

“五个一”促“三社”联动

山东省泰安市泰山区创新建立“五个一”模式,建立了以社区为平台、以社会组织为载体、以社工队伍为支撑的“三社”联动社区服务管理新体系。     

“假借”并非“通假”

关于“假借”和“通假”,人们往往由于对它们缺乏严格的区分,而把二者混淆起来。在目前通行的一些古汉语方面的论著里,对二者的区分就不大准确。比如有人说:“假借的产生,大致有两种情况:一种是本有其字,而人们书写的时候,写了一个同音字……第二种是本无其字,从一开始就借用一个同音字来表示……”还有人说:“在古音通假中,除许慎所说的‘本无其字,依声托事’外,还有一类是‘本有其字’却因同音而借用的。”前者认为“通假”是“假借”的一种,后者认为“假借”是“通假”的一种,这样就给人们的学习造成混乱。笔者在学习过程中,觉得应严格地把二者区分开来,不妨在此谈谈自已的一管之见。     

“三社”资源齐发力 “五民”服务进社区

在深入开展党的群众路线教育活动以及省部共建温州民政综合改革的背景下，如何始终保持党同人民群众的血肉联系？浙江省苍南县民政局从2014年4月开始至11月，组织开展践行党的群众路线“五民”进社区活动，结合“三社”资源，号召和引导全县社区、社会组织、民政干部、社工以及志愿者们，开展“政务便民、服务利民、关爱暖民、文化乐民、公益助民”的打包式社会服务新模式，在政府、社会组织和社区间、在干部和群众间建立起一座增进沟通交流的桥梁。不仅推进了“三社”联动，推动了城乡发展，促进了村社融合、文明进步、社会和谐，而且探索出了新形势下做好群众工作、始终保持党同人民群众血肉联系的新途径。     

“九洲‘夕阳红’”社工在行动

2014年6月21日,“九洲夕阳红’,社工在行动”项目总结评比会在北京召开。“九洲‘夕阳红’社工在行动”项目是九洲公益基金支持的,旨在通过社会工作介入社区养老的服务,探索应用社会资金建立社区新型养老模式的公益项目。     

山东省胶州市三里河街道:“五社”聚能出成效

三里河街道位于山东省胶州市新城区,总面积57.3平方公里,现辖51个建制村、12个居民委员会,常住人口15万人,是全市的经济丰收中心、政治中心、文化中心。近年来,三里河街道结合地区实际,创新提出“党建引领、五社联动、全力打造共建共治共享的社区治理共同体”,推动社区、社会组织、社工、社会志愿者、社会慈善资源共享、优势互补、相互促进、有机联动,实现“1+1+1+1+1>5”的效果,居民自我管理、自我教育、自我服务、自我监督水平得到明显提升。     

三社联动关键在“联”

社区、社工、社会组织“三社联劝”的尝试,是社区治理创新的亮点。每当谈及“三社联动”,总会涉及很多方面,可以用“点多面广”来概括。但也正是因为其内涵丰富,有时候它也会被很方便地“套用”在社区治理的任何事上,这使得“三社联动”过于泛化。因此难免让人担心“三社联动”会不会变成新的“筐”-什么都可以往里装。     

论“法”的指代范围

概念是人们对反映对象的抽象，如果“反映对象”是不同的，则人们抽象出的概念的本质特征也就会截然不同；因此，要科学定义“法”这一概念，首先必须准确界定其所指代的事物范围。然而由于将马克思主义教条化，一些学者混淆种概念与属概念、整体与部分的关系，将“法律”与“法”相等同，以致我国法学界长期以来都未能科学界定“法”的指代范围。事实上，无论是从现实的语言习惯上看，还是从辨证唯物主义的相关原理上分析，“法”都应是一个包括原始社会习惯法、阶级社会的法律、未来共产主义社会的“共同规则”在内的属概念，而“法律”只能是“法”的表现形式之一，是阶级社会的“法”。     

专业社工在社区找到了“生路”

这两天,在收到郑州大学、河南财经学院等高校社会工作专业大学生的实习申请后,陈骋一方面安排活动计划,一方面定时登录“绿城社工服务站”的网站,上网收集社区居民寻求社工服务站帮助的信息。陈骋,河南省郑州市金水区南阳新村街道办事处丰乐社区“绿城社工服务站”的负责人。20     

唐代司法中的“三司”

唐代的司法组织中,“三司”的地位至为重要,但人们在论述“三司”时,往往忽略了在唐代司法中存在着两个性质不同的三司。这两种三司,虽然都与司法有紧密联系,但其在唐代中央官僚机构中的地位和作用却是不一样的,因为二者都简称作“三司”,人们常将二者混淆,所以有必要对它们进行剖析,弄清达两种性质不同的“三司”各自的地位和作用,从而真正了解唐代的司法审判制度。     

为“志愿者”喝彩

“志愿者”——光荣而崇高的名称,它使人联想到自我牺牲、救危扶困这些人类的美德。今天,志愿者行动如春潮奔涌,向人们展示了在改革开放中成长起来的青年一代蓬勃向上的精神风貌,也可以使那些看到社会上某些消极现象便发出“人心不古、世风日下”之叹的人们眼中多一点亮色。在全国青少年当中开展这样的     

用“小需求”充实“大管理”

建起21个社工工作室,海曙社区服务创品牌。《浙江日报》3月31日的一则报道,是在创新社会管理、促进社会和谐华东九报好新闻竞赛栏目中刊发的,阅后,让人产生联想和启发。     

说“崇高”一定要说“妇好”

7月参加“崇高先遣团”到张北植树，车里成了一个流动的课堂，人手一册巴掌大的小本本。本本里说到志愿植树是为什么，是将绿化活动与爱国主义教育相结合，努力遏制个人主义、拜金主义思想，使大家更加认识到生命的本质，呼唤当今人们缺乏的危机意识和奉献精神，在绿化沙漠的同时绿化人们的心灵荒漠。“崇高先遣团”的实践证明，绿化活动有利于进一步弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，传播“人人可为、人人能为”的志愿者服务理念，也有利于对志愿者进行正确的理想教育、生命教育和历史教育，培养志愿者的综合素质和崇高人格。