吉砚书屋随笔

旧学新知 近期《徽州社会科学》主编洪玉良先生要我在“文苑拾萃”栏目上连载一点文字,范围在书画篆刻和文物古玩之间,内容无非是一些旧的人事物语。其实此事洪先生早就和我说过,但我自揣才疏学浅,难以胜任,故未敢应允,现在只不过是重提。我虽然犹豫了很久,终因盛情难却,遂斗胆接受了下来。     

吉砚书屋随笔——张冠李戴

附图一为安徽中国徽州文化博物馆在移交文物时发现的一件署汪士铉款的篆书作品,内容为杜甫著名的“望岳”诗。钤“退谷”朱文印。     

“吉砚书屋随笔”——润例

我在今年第一期的《徽州社会科学》所刊拙文“吉砚书屋随笔”中,扯了一点关于润笔的闲话,所引润笔源出《隋书·郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书,高颊戏谓译曰笔干。译答曰：出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。”我们由这个记载知道润笔在隋朝已有称谓,“润笔之风先盛于文,     

吉砚书屋随笔——说“谶”

近读民国时人李详著《药裹慵谈》，其中有两则与谶有关的事。其一，武进（今常州）人刘葆真（1855——1900）名毓麟，光绪十八年（1892）壬辰会试时，改名可毅。中进士，官翰林院编修。街巷里叫卖的进士题名录中，将刘葆真的可毅误刊成可被：庚子（1900）年刘葆真乘车往通州时，途中被义和团所杀。可毅便成了谶语。其二，光绪丙戊（1886）以后，德宗屡梦一朱衣人自言姓郑，并说：“好还我台湾!”     

吉砚书屋随笔——拜谒八大山人纪念馆

八大山人是历史上著名画僧，与石涛、渐江、髡残并为清初四大画僧。 石涛、渐江、髡残主要画山水，而八大山人画花鸟画，偶画山水。他的绘画对其后的花鸟画发展起到了深远的影响。八大山人只是画僧，而不是高僧，宋以后真正能称作高僧的大约只有弘一法师了。八大山人出家的原因基本上是政治的失势和生活的无奈，后来他也就把做和尚和道士当作一个安身立命的职业了。     

吉砚书屋随笔——笔误与错误

2008年第12期《书法》杂志“读者来信选摘”刊出天水市秦泽宇先生“近日读第十期《书法》发现一些问题,总结出来寄予贵刊。”秦先生发现的第一个问题竟出自我的一篇文章,他说：“在董建先生《清代印人姜炜小考》一文中,其所引用《读印人传》中语‘摹印规樵自先秦,两汉而下,靡不肆力焉’。读时觉极不通畅、明了,何谓‘规樵’遂翻检中国书店所出《篆学丛书》下册《读印人传》中相关内容,原来此处非‘规樵’而是‘规樵’,查《艺林楷则》及《康熙字典》知‘樵’即‘模’字,如是则文句之意可明白,即‘师法’之意。”     

“吉砚书屋随笔”——独具慧眼和灵光闪现

旧学新知 小时候看一本关于古代科学家故事的连环画，讲述鲁班发明锯子的故事：有一年的夏天，鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为三年。但建造这座宫殿所需的木料量巨大，按照以往的经验，工匠们就是到山上专门砍树大约也要三年左右时间，这自然急坏了鲁班。     

吉砚书屋随笔——鲍桂星八言行书联及其事略

清嘉庆四年己未（1799）会试,总裁即主考官为时任经筵讲官、太子少保、南书房行走、吏部尚书朱琏,副总裁为都察院左都御史刘权之、户部左侍郎、经筵讲官阮元等三人。此科二三场的文策,朱琏请阮元一人阅卷,先选出长策一千三百余卷,又用三昼夜,再选出二百卷,分为三等,“以观头场,名士经生多从此出。     

农家书屋建设的现状与总结——以塔城市农家书屋建设为例

农家书屋建设是农村公共文化服务体系的重要一环.目前塔城市农家书屋实现了连村队、街道、社区农家书屋全覆盖并取得了很多成果以及收效.农家书屋的发展对于促进农村文化中起重要作用并保障农民群众的文化权益的具有重要意义.目前塔城市农家书屋还存在管理服务上的诸多问题、利用率较低以及管理员队伍不健全等问题.本文分析了塔城市农家书屋存...     

三溪大峡谷随笔

“江湾前面一点点,三溪瀑布一串串”,一串串的瀑布引发了项金如先生的激情,想像力也由之进发——领导同志工作忙碌之余,偶作闲文（其实闲文不闲）,想来也是一种抒发情怀的好方式吧。     

广告——梦——对广告的另一种解读

广告在促进消费方面的作用是巨大的。它的巨大功效实际上是利用了人类的梦想和追梦心理而完成的。     

当代随笔的文体演变与艺术流变

当代随笔是学人、作家进行社会干预、文化批评时的思想表达,也是他们品味人生趣味、雅俗境界时的随心絮语.为清晰地呈现其文体演变与艺术流变,本文从现代"随笔"概念的界定与区分入手,进行了寻找源头、梳理脉络的尝试,着重分析了新中国成立后这一文体从普及常识到析理审智的艺术流变,并探讨了20世纪90年代随笔与现代随笔之间的异同.指出对公共性话题的关注、对当下现实的审度与评点是20世纪90年代随笔的新质,而文体泛化、史料叠加、篇幅冗长等,则已成为当代随笔的流弊.     

当代大学生对农家书屋建设的关注研究——基于安徽省114名大学生的问卷调查

通过对安徽省阜阳师范学院114名在校大学生的问卷调查,分析当代大学生对当前正在建设的农家书屋工程建设的关注情况,从中也体现了当前农家书屋建设的现状,并就在农家书屋建设中如何发挥大学生的积极作用提出相关建议。     

农家书屋的问题、成因与出路

农家书屋建设取得很大成绩,也存在不少问题。农家书屋的建设是基础,管理是关键,使用是目的。在建设上,存在水平低、发展不平衡和"全覆盖"不到位等问题。在管理和使用上存在"无人管、无钱办、无人看"和"规章制度落实难"等问题。这些问题的产生主要与认识不到位,农村城镇化、农民市民化,全社会浮躁心态蔓延,"读书无用论"抬头,管理不完善及大众娱乐形式冲击等有关。把农家书屋管理好、利用好、维护好、发展好,就必须正视存在问题,坚持科学态度和原则,全面深化改革,并采取切实可行的措施。     

试论县级图书馆推动农家书屋发展的指导性策略

农家书屋作为一项惠民工程,其建设有利于促进基层群众文化素养提升,当前我国大部分地区农家书屋建设已初见成效,但在此过程中也遇到了很多问题,给提升基层文化素质带来了一定制约.为了提升农家书屋整体服务水平,可以从县级图书馆的视角去探索两者融合发展的有效策略,本文笔者就县级图书馆推动农家书屋发展的指导性策略进行简要阐述.     

区域农家书屋综合管理平台研发背景与设计思路

通过分析国内农家书屋发展现状、运行中存在的问题和传统应对措施的局限性，得到了区域农家书屋综合管理平台的设计思路，并对平台关键模块“书屋管理”的主要功能进行了介绍，指出了推广应用该平台的现实意义。     

年鉴编纂随笔

年鉴编纂是一个不断积累、不断总结、不断更新、不断提高的过程。笔者多年参与年鉴编纂,遇到不少老问题、新问题,在学习外地年鉴和与外地同行交流的过程中,也多少体会到编辑工作的苦衷与无奈。随笔记录工作中的困惑与感想,以期与同行商榷,提高自己的水平与素质,为年鉴事业尽微薄之力。     

“农家书屋”建设的重庆实践

基于“农家书屋”具有图书馆的特征和规律,借鉴和融入公共图书馆体系,尝试建立一种以县级图书馆为依托,乡镇图书馆为网点,“农家书屋”为服务终端的模式,可以最大限度地利用资源共享的优势,扩大服务面,获得长久的生存和发展空间,充分发挥“农家书屋”在社会主义新农村建设中的经济促进作用与文化带动作用。探索和研究“农家书屋”建设,对积极构建农村公共文化服务体系,保障群众基本文化权益,满足群众精神文化需求,为推动农村公共文化事业又好又快地发展具有十分重要的现实意义。     

论中国现代随笔散文的流变

本文通过对现代作家梁遇春、丰子恺、林语堂、钱钟书和张爱玲的散文艺术风格的分析 ,清晰勾勒了中国现代随笔散文发展的内在线索 ,以及西方essay与中国散文艺术相融和的进程。     

从日本广告教育看中国广告人才培养

日本是仅次于美国的广告强国,拥有世界级的广告公司。然而,日本的大学没有开设广告专业,却培养出大批优秀的广告人才。与之相反,中国已经有数百所高校开设广告学专业,在每年毕业的大批广告专业人才中,大多数不能适应广告业的要求,出现广告教育与广告业严重脱节的现象。本文通过研究日本的广告人才培养模式,提出值得中国借鉴的广告人才培养途径。