有关岳飛評价的几个問題

几年以前,关于岳飛是否应当算做民族英雄,曾經有过一場爭論。这个問題自然早已解决了。但是,从近來發表的文章及教学中看,有几个关于岳飛評价的具体問题也还值得進一步加以討論。這就是:鎮压湖湘地区的農民起义問題,岳飛在抗金斗爭中的地位和作用,对紹兴十年(1140年)反攻开封之役后撤兵及岳飛被害的分析。(一)鎮压湖湘地区的農民起义問题过去,曾有人片面誇大岳飛鎮压以楊么为首的湖湘地区農民起义这件事,从而基本上否定岳飛,这是不对的。目前,有些人又好象怕損害岳飛的民     

秦汉三次農民大起義的比較

一秦末及两汉末的农民大起义,在中国社會底历史发展上,也同其他朝代的农民起义一样,是起了推進作用的。假如我们象这三次起义,就其群众的成分、運動的規模、牠的组织、以及牠所引起的後果诸方面,来加以比較的研究,那么,我們將不僅對這三次起義本身會有一些更清晰的理解,而且还可以從當時階級和阶层关系的变化中、特别是從當時農民階級在社會地位方面的轉化中,對中国历史上古期的社会性质也将有所认识。在比較之前,首先对這三次起義的基本史實,分別地作一些概述,想來是必要的。     

項羽論評

項羽到底應該得到怎樣的一個历史評價呢?這是一個值得研究的問题。解放以来,這個問題未得到較全面的討論,因而在認识上還不完全统一。近来,楊翼骧先生把這个問题在历史教學月刊上提了出來,并加以评述,這是極好的。我們應當把一些未肯定下来的历史人物提出,通過大家討論,展開爭辯,加以肯定;并給以適當的歷史評價。這是十分必要的。杨先生認為項羽代表着農民階級的利益而起义,和同一時期的劉邦,反元時的朱元璋,同为中国封建社會史上农民起義的領袖。這樣的看法應當研究。在我看来,固然项羽在反秦鬥爭中曾起過積極的、巨大的進步作用,可是他仍然是站在舊貴族的立場上的。他之所以在反秦鬥爭中起進步作用,在案亡之後又分封天下,起反動作用,不是由於他一開始是農民立場,後來又轉向了舊貴族的立場,而是由於客觀社会條件制約的結果。這是舊貴族的思想在兩種不同的历史条件下的兩種不同的表现。今就個人對项羽的一些粗淺看法分述如下:     

太平天国的供給制度

較詳細說明了這種近乎空想的社會主義的制度。這在當時來說有着進步作用,可惜隨着太平天国的失敗,這種制度也崩潰了。     

加強黨性鍛鍊,增強黨的团結——慶祝中國共產黨三十三周年

中國革命,在中國共產黨的正確領導下,已經取得了偉大的歷史性的勝利,完成了新民主主義革命,建立了中華人民共和國,從此以後,中國革命就開始進入了建設社會主義社會的時期。由於這些巨大的勝利,就使我們黨在全國人民中樹立了極高的威信,以毛澤東同志为首的黨的中央成為全黨團結的核心。但是在這些勝利的面前,在實現黨在過渡時期總路线這樣艱鉅複雜的鬥爭中,黨內許多幹部就因勝利衝昏了頭腦,忘記了‘現     

略論吳敬梓和他的“儒林外史”——在山東大學中文系中國文學史教研组吳敬梓逝世二百週年纪念會上的講話

(一) 中國作家協会號召我們紀念十八世紀偉大小說家吳敬梓的逝世二百週年,是极有意義的。中國的古典文學有悠久的、優越的現实主義的傳統。從詩经、楚辭以來,每一個歷史發展階段里,都產生了傑出的、具有高度人民性、現實性的偉大作品谔扑我葬?由於市人階層的出現和壯大,小說和戲曲都空前地繁榮起來谛∷捣矫?首先產生了話本,再進一步成为明清的章回小說。我們都知道明代有偉大的章回小說水浒、三國演义、西遊记、金瓶梅、封神榜等。到清代便有紅樓夢、鏡花緣、兒女英雄傳、老殘遊记、官場現形記等等。這些小说是我国文學遺產中寶貴的財富,其中有不少可以列入世界傑作之林覀儸F代的人民文學,便是在這樣有利的基础上发展     

北魏末年关陇起义始末论略

关陇起义是北魏末年各族人民大起义的一个重要组成部份,对关陇地区政治,经济的发展具有深远的影响。史学界以往对北魏末年各族人民大起义的研究主要集中于六镇、河北起义,对关陇起义很少有人论及,水文对之做些探讨,并就教于大家。     

元末紅巾起義及其進軍高麗的歷史意義

“元末紅巾軍起義及其進軍高麗的歷史意義”一文尚未完,原文於元末紅巾起義的歷史背景及其發展情况有較詳的叙述,並及與鄰邦高麗的關係問題,這一節将在下期繼續刊載。     

對過渡時期社會發展的基本規律的認識

山東大学學報之一的‘文史哲’杂志(五三年第六期)刊載了一篇吴大琨同志写的:‘關於從資本主义到社會主义過渡期的基本規律问题的討論’一文。诚如吳大琨同志所談:学习從资本主义到社会主义過渡時期的基本規律,‘这還不僅是一個純粹理论上的問題,而是一個與我們當前的革命實践工作有密切關聯的问题。’所以對這一問題的正確地了解就是萬分重要的。因此,我提出以下幾點意見,希望對這一問題能進一步地展开讨论。     

关于講授“政治经济学教科书”社会主义部分的一些问题

苏联科学院經济研究所編寫的“政治經济学教科書”,第一次系統地闡述了政治經济学的社会主义部分。它对于我國高等学校中政治經济学的講授,有很大的帮助。几年來,我們利用这本教科書作为教师講課和学生学習的主要参考書,比起教科書未出版以前,教学效果有顯著的提高。但是,在几年來的教学过程中,我們不論是在教师准备功課或对学生的答疑工作中,对于教科書的使用也發現了若干些理論上值得進一步研究的問題。这些問題的解决,將使政治經济学社会主义部分的講授質量進一步提高。現在把我們复旦大学政治經济学教师     

莎士比亞和他的四大悲劇

(一) 今年叫月二十三日是文藝復興時代偉大的人文主義者,英國劇作家威廉·莎士此亚誕生三百九十周年紀念。恩格斯在論文藝復興和十五、十六世紀的人文主義者的時候曾说:‘這是一个人類历來所經驗的最大的進步的變革,這是一個需要着在思索力、熱情、性格上,在多方面和淵深的學問上的巨人而且也產生了這種巨人的時代。’(‘自然辯證法’) 威廉·莎士比亚就是這样的一個巨人。一五六四年四月二十三日他誕生於英伦中部愛温河上的斯特拉?蛔L光秀丽,人口大約有兩千人的內地小市鎮。他父親是當地家道小康的市民,在市上有幾處房產,還經營着羊毛、皮革、肉類和粮食生意。當時他很受人敬重,曾先後當選为本地的參議員和鎮長。雖然他本人浸受過教育,却把他的長子威廉送進當地的‘語法学校’去学习;這学校的主要課程有拉丁文、希臘文、經院派邏輯学和修辭学。但是威廉並未能在語法學校卒業;因为後來他父親破產了,他不得不輟学自謀生計。根據傳說輟學後他當過肉店學徒。     

合和分

一個簡單的句子成爲一個複雜的句子,大致說來,有三種原因: 一、句子中各種成分的附加語長而且複雜。這些附加語可能是各種短語或者複雜的句子形式構成的,這些附加語之間,有的是並列的關係,有的是一層套一層的關係。二、句子中的各種成分(包括附加成分在內)採取聯合成分的形式。三、由於意思上有關聯,許多簡單句聯合成爲一個複合句。 這三種原因,比較起來說,第二種是簡單些,但是要真正的掌握這一條,也並不容易,下面就我對這個問題的認識來談談:     

李白詩歌中的現實主義的精神

一在世界詩域里,很少有李白這樣爽朗、豪放、自由的詩,我國有李白這樣的詩人,實在值得驕傲! 李白(公元七○一——七六二)的家庭成份,已个可考。陳寅恪在‘李白氏族之疑問’一文中说他的父親是:‘客商’(清华学報十卷一期)與他在‘與韓荆州書’小自稱‘布衣’、‘讀诸葛武侯传書懷赠长安崔少府叔封昆季’中自稱‘草间人’這一點聯合起來看,出身寒微,這是可以肯定的。他沒有參加過考試,也沒有正式做過官,多年在過他的流浪生活。李白對待現實的熊度很倔强,在他的身上蕴藏一种很倔强的精神力量。因而他歌唱出來的詩歌,也有一种精神力量;這种精神力量,像洪流般地向封建社會的秩序衝擊着。李白是一位充滿了矛盾的人物——任侠、漫遊、学道、成仙、隱居、醉洒,這些思想都集中在他一人身上。不過,任侠是他的主導思想;這种思想,隨着時代的需要而逐漸擴大——從抨擊小豪紳惡霸擴充到抨擊高級的統冶集團;①學道、成仙、隱居、漫遊、醉酒,是他的早年思想;這些思想,隨着他的任俠思想的擴大而逐漸減少。他這些矛盾,並不是偶然的,而是開元天寶之間,唐帝國由國力上昇到國力下降時所產生的各種矛     

简论邓茂七起义军入泉问题

邓茂七起义是明代中期一件重大的政治事件,许多明史著作都有反映,但对其入泉的记载却很简单。本文拟对此作一论述。一邓茂七起义发生于正统十三年(1448年)八月(有的作二月或四月),首义地点在闽北的沙县。当时沙县一带的佃农除了要向地主交纳地租之外,还要向地主“馈赠”鸡鸭等物,称为“冬牲”,并要为地主挑送租谷到其指定的地点。邓茂七首先就以反对这种“馈赠”和这种无偿的劳役为由发动起义。起义之后,“凡     

白头军起义及其抗清斗争考

一、白头军起义明朝末年,号称财富甲天下的南直隶(今江苏、安徽)和浙江地区,土地高度集中,三饷加派以及南粮解役十分严重,加上连年灾荒,太湖流域和钱塘江流域出现了“饿殍枕路,幽僻旷野,男女相食”的悲惨景象。农民走投无路,被迫揭竿起义。 1633年宜兴陈轼起义,1640年永嘉红包军起义,1642年括苍山农民起义,1643年奉化胡乘龙起义,1644年(崇祯十七年)永嘉佃农起义;瑞安左七起义;缙云包朝官起义;永康长生教起义。还有上海太仓沙溪镇家奴出身的顾慎卿和吕茂成、陈瑶甫组织佃农、役夫、家奴倡立“乌龙会”,有众数千,举行起义。其中规模最大,时间最久,影响最深的是许都、朱之彪领导的白头军起义。     

汉代政权果曾嚴重打擊奴隶主吗?——试答郭沫若先生

一、引言一九五六年十二月六日人民日报第七版,會刊有郭沫若先生的“汉代政权严重打击奴隶主”一文。郭先生在这文中會提出兩个問題,叫主張兩汉是奴隶制社会的中外学者答复。第一个問題于人民日报刊載的这文无关,容我另文来請教,我这里先請教这篇文中新提出的問題。这問題就是: “兩漢的工商業者的確還在使用奴隸從事生產,而且有時還相當大量使用。假使根據這些資料而斷定兩漢是奴隸制,那末兩漢政權應該是保護奴隸主的。然而恰恰相反,兩漢政權從一開始就打擊工商業者一直沒有間斷;而且有時打擊得十分沉重,可以說是致命的打擊。這應該怎樣的理解呢?”     

何心隐考

何心隐,原名梁汝元,字桂乾,号夫山,江西吉安永丰瑶田梁坊人。生于明正德十二年(1517),卒于明万历七年(1579年)。何心隐是王学后期非正统派的代表之一,他的叛逆思想,叛逆人格在中国思想史上具有一定的典型性。本文拟对何心隐的生平事迹做些考订。     

同治年间西北回民起义对蒙古地区反封建斗争的巨大影响

太平天国运动和捻军起义的后期,陕西、甘肃、宁夏、新疆地区的回民起义,风起云涌,规模巨大,起义的浪潮迅速波及到内蒙古伊克昭盟、乌兰察布盟和阿拉善、额济纳旗,以及漠北喀尔喀蒙古的科布多、乌里雅苏台地区、新疆的伊犁、喀什噶尔、塔尔巴哈台等蒙古族地区。回民起义同蒙、维,撒拉等族人民的反抗斗争凝为一体,给予清朝统治者和西北以及蒙古地区的封建统治以沉重打击。这一斗争,从同治元年延续到光绪三年(1862—1877),使清廷朝野上下惴惴不安。清朝政府为了镇压这次起义斗争,在蒙古各部盟旗进行了频繁的兵员、驼马等军事征调,它给蒙古族人民带来了巨大的灾难。     

論春秋戰國間社會的變革

一、從生產的發展來看春秋戰国间是社會變革的时期。這个變革,首先表现在生產的發展上。這時促使生產力發展的主要因素,便是鐵器使用的發明。大概在春秋時代已有铸铁了。左傳昭公二十九年記載:晉国曾把新刑律铸在一个鐵鼎上。铁既然已經用來鑄鼎,當然也會用來製作生產工具。國語齊語载管仲说:‘美金以鑄劍戟試诸狗馬,惡金以鑄鋤夷斤(?)試诸土壤’。(管子小匡篇略同)‘美金’該是指青銅,‘惡金’該是指铁的。孟子滕文公篇说:‘许子以釜甑(?),以铁耕乎。‘铁耕该早已普遍的了。這時铁耕具大抵有耒、耜、铫、耨、銍、鉏(卽鋤)等。其中以耜耨二种最为重要,耜是用來’深耕’的,長約六尺,刃頭約廣八寸,已能耕得土地肥鬆(吕氏春秋任地篇)。耨是用来‘易耨’的,已能把草除去,使農作物長得美好(吕氏春秋辯土篇)。這時,農業生產方面,除了工具的革新以外,耕作方法也有了進步。     

论姜应芳起义

在太平天国革命时期,贵州爆发了一次各族农民大起义,史称“贵州咸同起义”。以汉、苗、侗、布依、水、回、彝等各族农民为主体的数十支起义队伍纵横全省,时间延续达二十年之久,攻占了全省绝大多数城镇,影响了湘、川、滇、桂四省,沉重地打击了清朝统治阶级。在贵州咸同起义中,以姜应芳(1833-1862)为主要领袖,活动在贵州东部天柱。清江(今剑河县)、邛水(今三穗县)、锦屏地区的侗族起义军是比较突出的一支。姜应芳起义前后历时十四年(1855.4-1868.12),活动遍及今黔东南地区,并影响湖南西部晃州(今晃县)、会同、靖州(今靖县)等侗族聚