知识、权力与当代知识分子的角色定位——简析米歇尔·福柯微观权力视野下的后现代科学知识观

微观权力学说是米歇尔.福柯先生的独创性学说之一。按照他的理解,不仅“权力”一词已具有了新的内涵,知识、真理、知识分子与权力的关系也具有了新的内涵与特征。虽然福柯的思想发展具有相当的跳跃性,但是,后现代思潮毕竟是其思想诞生的时代背景,为此,本文从后现代科学知识观角度进行了认真的思想梳理。     

评《小世界》——戴维·洛奇笔下的知识分子

戴维·洛奇是学院派作家之一。校园小说特别关注的人物就是知识分子。《小世界》中洛奇通过对知识分子这一群体人物的形象刻画,嘲讽了西方学术界,甚至是整个西方社会。     

米歇·福柯对权力的分析

文章首先指出福柯的权力分析是对主权者权力的消解，这种消解是方法或提问方式转变的结果。在这种转变中权力关系的复多性得到了凸显，并将权力问题引向了权力技术。文章以福柯的文本《权力的网眼》为基础，首先，通过对照人类学、社会契约论及功利主义社会学对权力概念的分析，指出了法律权力概念与技术权力概念之间的对立；进而，通过对作为权力技术的完善形式的生命政治形式的分析，指出了自身技术概念及性的分析在权力分析中的重要性；更进一步，通过对自身技术与权力技术的对比，指出了福柯全部研究的核心在于主体问题。文章总结指出，只有关注主体问题，才能正确理解权力分析。     

生命的意象——威廉·勃特勒·叶芝《驶向拜占庭》的心理分析

威廉·勃特勒·叶芝的诗作《驶向拜占庭》（Sailing to Byzantium）虽篇幅不长却意象纷披、内涵丰富，本文试图结合弗洛伊德、荣格及弗莱的理论从心理分析的视角重新解读叶芝的《驶向拜占庭》，以探讨诗歌所表现的深刻的内涵。     

名誉观念的桎梏：试析艾菲·布里斯特的婚姻悲剧

德国作家台奥尔多·冯塔纳的代表作《艾菲·布里斯特》是德国批判现实主义的杰作之一。小说以19世纪普鲁士贵族社会的名誉观念为暗线．以女主人公艾菲·布里斯特的婚姻悲剧为结局，反映了当时社会制度下扼杀人性的虚伪名誉观念和准则。艾菲的婚姻悲剧不过是当时普鲁士贵族社会中虚伪名誉观念的必然产物。     

从《译者的任务》看沃尔特·本雅明的语言观和翻译观

本雅明的作品《译者的任务》（1923年）被认为是西方解构主义思想的发轫之作。本文从解读本雅明论翻译的作品《译者的任务》（1923年）来探寻他的语言观和翻译观，并指出本雅明论翻译是在语言哲学的框架下，探讨翻译的可译性，翻译的语言和语言的翻译。《译者的任务》看起来像是讨论翻译的问题，实际上是讨论语言的哲学问题。     

哈罗德·罗宾斯和他的《爱在何方》

《爱在何方》反映了美国50年代前后的社会问题。     

艾米莉·狄金森的自然视角

艾米莉·狄金森是美国十九世纪著名女诗人。她以自然物为创作对象的诗歌以其敏锐的观察力和独到的见解而深受读者的喜爱。本文通过对部分自然诗作品的解读,分析艾米莉·狄金森的自然景色诗和哲理诗以及其超验主义自然观和反超验主义自然观,揭示了女诗人对自然的认识历程。     

论大卫·林奇电影的不确定性

从文本的角度研究林奇的电影，我们便可看出其电影的特点是不确定性，这是后现代主义的典型特征之一。探讨林奇电影的不确定性有助于更好地了解其电影作品及艺术。     

简·爱理想自我的建构和驱动力

《简·爱》问世一百多年来,主人公简·爱已成为举世公认的自立、自尊、自强的新型女性形象的典型代表.但评论界对于简·爱何以具有这样的性格和品质却论及不多,本文试以拉康的后精神分析理论对简·爱进行剖析,揭示其成长的内在原因和驱动力.主体在追寻缺失的爱中,在对他者的认同中,完成了完整人格的修复和理想自我的建构.     

尤金·奥尼尔-宗教信仰的彷徨者

奥尼尔成长在虔诚的天主教家庭，自幼深受宗教思想熏陶和感染，宗教信仰深入其骨髓；其生平遭遇和他内心的自然主义情结却驱使他去排斥宗教，这种对于宗教欲罢而不能的态度导致他毕生陷于宗教迷茫与彷徨中。针对尤金．奥尼尔的戏剧及他的生平的研究，挖掘其内心世界对于宗教的彷徨和迷茫及其内在原因。     

《哈利·波特》与主体间性哲学——《哈利·波特》对当代童话创作的生态学启示

众多关于《哈利·波特》的争议与评说显示了《哈利·波特》内涵的丰富性与多元性，而这种丰富多元性正是主体间性哲学的具体体现。儿童与成人、童话与小说、“复魅”与“祛魅”各个方面的间性表现，为中国当代童话创作中一些时刻困扰着创作者和研究者的诸如儿童与成人的关系问题，童话体裁如何适应时代的问题，启蒙与儿童本位的问题，儿童化与成人化等等问题提供了有益的启示。     

从《诗经·周颂》与《楚辞·九歌》祭祀诗的祭祀对象看南北文化的差异

祭祀诗是附丽于宗教祭祀活动的一种文学形式，作为一种宗教文学，它具有鲜明的民族特色、时代特征和地域性，是我们借以窥测自己民族文明发展的一个窗口。《诗经》与《楚辞》是中国诗歌的两大源头，是南北文学的代表，两书收集了许多祭祀诗歌。文章拟从《诗经·周颂》与《楚辞·九歌》祭祀诗祭祀对象的不同，来看南北文化的差异。     

近代中国的城市·乡村·民间文化——首届中国近代社会史国际学术研讨会综述

2005年8月9日至11日,以"近代中国的城市·乡村·民间文化"为主题的"首届中国近代社会史国际学术研讨会"在青岛大学隆重举行.此次会议由中国社会科学院近代史研究所、青岛大学共同主办,中国社会科学院近代史研究所社会文化史研究室、<近代史研究>编辑部与青岛大学师范学院承办,首都师范大学、山东大学、中山大学、山西大学、苏州大学、贵州师范大学等六所大学协办.来自美国、澳大利亚、日本、韩国、新加坡、中国大陆以及港台地区的100多名专家学者参加了会议,一部分特邀代表也应邀参加了会议.     

反叛女性与权力话语－从《简&#183;爱》到《苏拉》看权力话语

运用福科的权力话语理论,比较分析了两部不同时期的女性文学代表作。《简&#183;爱》和《苏拉》,女性努力挣脱权力话语的束缚而实现自我是它们的共同主题,但在反女主人公的反叛和抗争上,两部作品各自又展现了不同的特点。     

《坎特伯雷故事集&#183;总引》中的“实”与“虚”

现实主义文学作品《坎特伯雷故事集&#183;总引》在选材取向？结构安排和作者态度几方面都存在着“实”与“虚”的对照。作者乔叟主要取材于客观现实中可见可感的人与物,以典型人物和典型场景为描写对象,这些材料属于“实”的内容。读者既可以了解逝去的时代,又似乎可以看到自己及周围众人的影子,极易产生共鸣,这正是现实主义题材的吸引力。同时,原文中所表现出的乐观豪迈精神又是其作者的主观心境,相对较个性化,属于“虚”的因素。作者描绘的人物虽多,但起组织作用的只有两人——“我”和酒店老板。香客是“实”的组件,两位组织者是“虚”的聚合力,“虚”的力量使“实”的组件结为整体。作者乔叟对原文中的人物没有明确的评判,却流露出嘲讽或宽容,其态度也是“虚”“实”相生。     

亚当&#183;斯密论北美殖民地问题——兼论斯密的自由观

18世纪下半叶，北美殖民地问题成为当时英国的时政焦点，知识界人士纷纷公开表明自己的立场和态度。斯密是其中最为杰出的观察者之一，他提出了解决北美问题的两种可能——分离或合并。他的政策主张有两个意图，一是为了把英国从当时的财政窘境中解救出来；更为根本的，是为他一生不懈倡导的“自然自由”原则寻找一个最佳例证。他抨击英国的北美殖民地政策是以贸易管制和商业垄断为主要特征的重商主义体系，侵犯了“最神圣的人权”。斯密借北美问题达到了抨击重商主义和张扬具有现代平等色彩的“自然自由”理念的目的。     

&lt;&lt;尚书&#183;无逸&gt;&gt;与&lt;&lt;诗经&gt;&gt;若干问题考辨

朱东润先生主编的《中国古代文学作品选》,几十年来是全国高校中应用最为广泛的古代文学教材,但囿于时代等方面的原因,从作品的题解到文字的注释,今天看来,存在着许多值得商榷的地方。本文就入选的《尚书&#183;无逸》和《诗经》中的若干篇旨意文字训诂的问题,作了一些探讨和纠正性的工作,以期对即将进行的全国古代文学教材的修正和统编工作,提供一点建设性的意见。     

如何回答比尔&#183;盖茨千奇百怪的提问

又到年底跳槽、求职高峰时，日本《现代周刊》前不久刊载文章《如何回答比尔&#183;盖茨的提高》，相信文中的观点对广大求职者定会有所裨益。     

关注东方革命的法国作家安德烈&#183;马尔罗

安德烈&#183;马尔罗是法国20世纪上半期的重要作家。他的写作生涯分为小说创作和艺术史论著两部分，而奠定他在法国文坛地位的则是他的6部小说。由于他年青时在东方的冒险经历，他的3部小说都以东方革命，特别是以中国革命为题材。其小说对当代人的状况、人的命运进行了深入的哲理思考。马尔罗是较早提出“荒诞”观点的法国作家，他对荒诞主题的独特表现手法对法国存在主义作家和现代派文学有着深远的影响。