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微博因操作简单、传播便捷、信息海量等特点逐渐成为大学生获取信息、进行交流的重要工具,在承载和传递思想政治教育信息方面有突出优势,可以成为大学生思想政治教育的新载体。高校可依托微博,构建＂微课堂＂、＂微阵地＂、＂微客服＂、＂微督导＂等＂四位一体＂的大学生思想政治教育的理论教学微模式、思想引领微模式、成长服务微模式及规范养成和舆情监控微模式。 相似文献
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高校思想政治教育引入哈贝马斯交往理论,正是在于其回归＂交往理性＂的需要。作为教育者与受教育者之间的交往互动过程,高校思想政治教育要实现自身的超越,必须依靠交往理性的理论指导。从高校思想政治教育与交往关系入手,对传统高校思想政治教育交往问题进行了分析,就高校思想政治教育和谐交往理性的构建进行了探讨。 相似文献
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于静 《南昌航空大学学报》2010,12(3):11-16
高校大思想政治教育观是高等教育观的重要组成部分。改进大学生思想政治教育是一项系统工程,横向涉及学校工作的方方面面,纵向涉及学生成长的整个过程。高校大思想政治教育观从理论解析上体现为＂三大＂即教学对象大、工作优势大和育人功能大,在实际中要求做到＂三全＂即全员育人、全过程育人和全方位育人。理论与实践相结合的＂大思政＂教育观的核心是创新。 相似文献
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高校思想政治教育＂一体化＂主要指思想政治教育专业建设和全校公共政治理论课程教学的＂一体化＂。当前,思想政治教育专业建设和全校公共政治理论课教学都存在着诸多制约性要素,在此从十个方面提出了破解上述制约性要素以实现二者＂一体＂的基本路径。 相似文献
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高校寝室管理工作中普遍存在思想政治教育工作盲区,导致各种消极的思想滋生,本文对高校寝室现状进行分析,依托＂四进＂模式,加强寝室思想政治教育建设,营造和谐健康的寝室氛围。 相似文献
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新环境下大学生思想政治教育的几点思考 总被引：1，自引：1，他引：0
张红梅 《山西高等学校社会科学学报》2011,(5):65-67
当前,由于网络时代环境的影响,高年级学生对低年级学生思想引导的偏差以及部分教育工作者对思想政治教育态度的偏差,导致＂90后＂大学生思想政治＂边缘化＂,学习思想政治理论主体性缺失。改变这种状况,需要思想政治教育工作者从问题入手,与学生的专业特色相结合,与社会需要相结合,与网络教育相结合,形成社会、学校、家庭三位一体的网络教育新模式。 相似文献
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21世纪的高校思想政治教育体系是一项系统的、复杂的工程,与其它学科相比有其自身的特色.本文介绍了在实践中对该课程教学所作的改革探索.这一改革针对以往高校思想政治教育在课程与教学方面的问题,对课程目标、内容以及资源进行了系统的调整,对思想政治教育理论的教学方法、模式、手段以及评价进行了一系列改革尝试. 相似文献
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网络信息传播的诸多特点使得网络成为多元思潮泛滥的场域,网络中传播的多元思潮不可避免地对大学生的思想与行为产生影响。调研显示,网络在一定程度上已重塑了学生的思维模式,其思想状态与网络信息传播紧密关联。总体来看,借助网络传播的多元思潮虽然对学生思想政治教育产生着冲击,但是,由于受制于网络文化＂泛娱乐化＂倾向的影响,其总体影响相对有限;而不可忽视的是＂泛娱乐化＂也侵蚀着高校思想政治教育的效果。 相似文献
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高校思想政治教育针对的是学生的信仰、思想观念和道德,属于精神层面,需要通过情感的交流与共鸣。情感教育是高校思想政治教育的重要途径和方法,＂情＂与＂理＂的辩证统一是思想政治教育中情感教育的本质,它应贯穿于整个思想政治教育工作的全过程。情感教育方法是要把思想政治教育内容和形式与情感紧密结合起来,并贯穿于课堂教学和实践教学的始终并迁移到课外日常教育中,实现以景生情、以行践情和以情育情,从而实现思想政治教育的目的,保证思想政治教育的有效性。 相似文献
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独立学院学生心理特征与思想政治教育路径重构 总被引：1，自引：0，他引：1
高校大学生思想政治工作是一个复杂的系统工程,而独立学院的大学生思想政治工作又有其独特的一面。正确把握独立学院大学生的心理特点,是建构思想政治教育体系的重要前提。＂两课＂教师必须不断转变思想更新观念,不断创新工作方法,认真细致地探索出一条具有时代特色的符合当代高校独立学院学生心理特点的思想政治教育的新途径。 相似文献
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从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽. 相似文献
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法律经常被解释为人类的意志 ,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志 ,而所谓帝王之志 ,不过是一种无穷大的私心 ,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道 ,用现代术语来表述 ,就是要保障每个人的权利 ,实现公平和正义。 相似文献
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“科学”性与“起点”说——“回到鲁迅”的启蒙内涵批判 总被引：1，自引：0，他引：1
"回到鲁迅那里去"的呼吁开启了新时期文学研究"重写现代性"的进程,是有着启蒙运动的先声意义的,其科学性内涵在于表现出了一种"回到起点"的思想自觉。鲁迅的"起点"思想意味着"回到鲁迅"的本质问题在于"回到自己",其价值不在于创造一种"目标"或"范本"的偶像意义,而在于具备一种"做梯子"或"踏脚"的启示意义。以鲁迅为起点,就是鲁迅研究的起点。 相似文献
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本文尝试重新讨论休谟关于“是”与“应该”的问题 ,指明二者断裂的结构 ,进而阐释事实的复杂性 ,通过增加事实的价值负荷来填塞从事实到价值的鸿沟。在此基础上 ,重新理解真理以及真理的客观性 相似文献
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自由是人的本性,但它必须通过人的物化活动,在人与人的社会联系中才能具体地实现出来.这样,人的自由本性又表现为人的自主活动特性和人的社会性,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.随着人的自主活动和交往关系的发展,人们在客观上提出了全面发展自己的要求.但全面发展是离不开人的自由的,自由既是全面发展的前提,又是全面发展的最终目的,即形成有自由个性的人. 相似文献
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婉约词以明净朴素的语言和哀婉凄切的声情,在中国古代文学艺术园圃中一枝独秀.婉约词中关于"断肠"销魂"主题更是深切地表达出词人或国破家亡,或感伤离别的情感.本文从四个方面对婉约词关于"断肠"销魂"主题加以论述. 相似文献
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＂文＂与＂质＂是中国古典美学中的一对独特的基础的审美范畴。＂文＂与＂质＂的最初形态是各自独立的,＂文＂、＂质＂对举始于孔子。我们只有深入地了解＂文＂与＂质＂概念的形成过程,才能比较全面地理解它们各自的多重含义,才能客观地认识它们在对举时的双重意义,同时也可避免对于文质概念理解的局限。 相似文献
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作为对当代文学英雄叙事传统的承接和延续,"新时期"文学"英雄悲剧"的叙事必然遭遇重构"个人"与"整体"关系的多重挑战;同时,与"受害者"和正剧英雄的形象相比,悲剧性"英雄"的塑造提出了更高的人格建构要求."新时期"英雄悲剧的叙事不同程度地陷入叙事矛盾导致的文本困境,尖锐地暴露了个人自我的成长在具体历史语境中的两难处境,也预示了当代文学英雄叙事传统的落幕. 相似文献
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“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。 相似文献
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马克思、恩格斯关于社会主义革命将在几个发达的资本主义国家首先发生并取得胜利的理论(简称"同时发生论"),以及他们晚年对俄国社会有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷而过渡到社会主义社会的理论(简称"跨越论")是马克思、恩格斯社会主义理论的重要内容.我国学术界对"同时发生论"和"跨越论"有着众多的研究与论述,然而也存在着一些错误的解读.笔者认为有必要重新解读这"两论",说明"同时发生论"和"跨越论"的真正理论内涵,澄清在一些问题上的误解. 相似文献