论自由

科学地理解自由和正确地去争取自由,是一个很复杂的问题。在现实生活中,多少人这样地企求自由,但未必都能如愿以偿,有的甚至走向了岔道。笔者深感下述三个问题是理解和把握“自由”的要领。     

论自由

自由问题是伴随着人类历史长期存在的问题,历史上的许多思想家都试图揭示自由的科学含义,但众说纷纭、莫衷一是。就自由概念的含义而言,一般来说,自由总是指从被束缚状态中解放出来,这是自由之为自由的本质规定。自由是一个十分复杂的、具有多种层次和结构的集合体,在不同领域,就有不同的自由。自由主要表现为哲学自由、政治自由、伦理自由、审美自由等。     

论自由时间

自由时间是个经济范畴。研究自由时间在社会生活中的地位、作用及其变动规律并用以指导社会生活的实践,对于推动社会主义物质文明和精神文明建设,具有重要的现实意义。 一、自由时间与个人的全面发展 劳动者个人的全面发展是社会再生产的一个重要内容。个人的全面发展包括体力、道德     

论政治自由

政治自由是指公民享有的合法的民主权利和义务。它是公民政治权利的体现 ,是公民社会政治地位的反映。资本主义的政治自由是建立在资本主义私有财产关系上的自由 ,受财产多寡的制约 ;社会主义的政治自由以生产资料公有制占主体为基础 ,不受财产多寡的制约     

论道德自由

道德自由是人们根据道德必然规律独立自主地进行道德选择与决定的一种能力、权利和境界。道德自由既是对道德必然的认识与自觉运用,同时也是作为道德主体的人在道德生活中的一种自抉自主。加强和维护道德自由,一方面有助于维护人的道德尊严,另一方面有助于化解道德风险。     

论消费自由

随着丰裕社会的到来,人们在消费活动中有了更多可以自由选择的权利,但事实证明现代性消费并非一种真正意义上的消费自由,并没有给人类带来幸福和发展.真正的消费自由不是一种自由放任的经济活动,它是一种建立在对消费目的和规律的必然性认识基础之上的,是一种对经济社会、环境生态、他人与自身高度负责的消费活动.     

人格自由论

人格自由论沈晓阳人格自由是人的完整自由的重要方面，具有其独特性和不可替代的价值。在发展科学技术、建立市场经济、建设社会主义现代化的过程中，人格自由的意义尤为重大。一人格是人在一定的历史条件和社会活动中产生和形成的，反映着一个人的道德水平并以自我意识为...     

教育自由论

教育自由是教育理论中的“元话语”,学校教育理应关涉人的自由。教育自由发轫于我国学校教育令人堪忧的客观现实,以及对人的超越性的哲学思考。教育自由旨在赋予学生自由并促进学生的自由发展。教育人性化、教育阈限说、教育和谐论既是教育自由的表现,也是实现教育自由的途径。     

论学术自由

中国作协四大,标志着文艺界的春天来临。这就是说,从此,文艺工作者有了创作自由,可以发挥个人的创造力、洞察力和想象力;可以用自己的头脑来思维;有选择题材、主题和艺术表现方法的充分自由;有抒发自己的感情与激情和表现自己的思想的充分自由了。这种自由将得到党和政府、文艺团体以至全社会的保证。从此,那种干涉过多、帽子过多、行政命令过多的现象应该结束了。     

论经济自由

一、经济自由:一个不专属于资本主义的重大问题经济自由作为资产阶级要求自由地发展资本主义经济,反对国家干预经济的一种理论和政策主张,最初是在工业资产阶级反对封建主义和重商主义的斗争中产生的。后     

论人民币自由兑换

论人民币自由兑换□阮唯真随着通讯技术和计算机技术的发展，世界金融市场一体化进程不断加快，各国放松资本管制，进一步实现金融自由化已成为世界经济结构性变化的重要标志。我国为了进一步扩大对外开放，顺应国际潮流，积极争取加入世界贸易组织，宣布从１９９６年１２...     

论行政自由裁量权

行政自由裁量权是法律赋予行政机关的一项至关重要的权力,在行政权中处于核心地位。但是,行政自由裁量权的行使和控制却是一个不易解决的问题,长期困扰着世界各国,成为行政法领域争论的热点。我国依法行政刚刚起步,如何驾驭行政自由裁量权,已成为我国社会主义建设面临的客观现实。本文对此略抒管见,以求教于法学界同     

庄子审美自由论

一、“去累”与“体道”庄子哲学的基本精神是寻求个体的精神自由。与老子一样,庄子之所以将精神自由作为自己的最高追求,乃是基于现实社会的种种不自由。在《庄子》一书中,有不少篇章深刻地揭露了现实社会的险恶,《人间世》就是揭露得相当深刻的一篇。①庄子认为,造成     

论自由与科学

自由是科学发展的人的因素,没有人的客观实践经验的累积科学的发展就只能是空谈,可是反过来科学又促进了人的智力与自由的进步,是人发展的重要的物的因素,满足了人的需要;科学扩展到社会层面时,科学一方面受制于社会制度的约束,一方面又通过对人的意识的影响来促进社会的进步,为科学的发展扫清道路;在我们今天提倡科学创新的环境下,我们需要尊重人的个性,充分发挥人的主观能动性。     

马克思主义自由论初探

本文试图运用历史唯物主义观点,来阐述马克思主义自由论的基本思想,着重说明自由是一个集历史性、客观性和社会性(其中包括阶级性和非阶级性)于一身的总体概念,供学术界探讨时参考。     

论社会主义与自由

自由是社会主义的本质要求.社会主义自由充满辩证的因素,是许多矛盾的统一.以往社会主义国家在对待自由的问题上曾出现过严重的偏差,教训十分深刻.当代中国应从社会主义初级阶段的国情出发,努力创造发展、实现自由的各种条件,反对不作为和急于求成两种倾向.     

论经济自由原则

经济活动应由市场机制自行调节,而不应由政府强制指挥,政府的干预应仅限于确立和保障经济规则;而在这些经济规则的范围内,每个人都应该享有完全按照自己的意志进行经济活动的自由,都享有完全按照自己的意志进行生产、分配、交换和消费等经济活动的自由。     

捍卫消极自由——论伯林的自由观

消极自由与积极自由是以赛亚·伯林提出的一对重要概念。伯林强调消极自由对于现当代人的重要意义与价值,同时他也着力分析了积极自由变性的问题,提出在现当代社会条件下人们捍卫消极自由的重要性。但伯林并非是要人们放弃积极自由,他承认人类在追求自由的历史过程中积极自由所占的地位,并强调,人类拥抱积极自由时,如果没有为消极自由保留空间和地盘,那也就意味着丧失自由。     

追求自由——兼论马克思的自由观

自由,既是一个理论问题,又是一个现实问题。从其产生至今,以至将来,人们都不间断地追求着,尤其是近代西方的一大批杰出的政治思想家,纷纷阐述了自己的观点。其合理的成分为人们所认识、理解和实践着。马克思对自由的阐述有其独特的方法和见解。正确认识、理解并结合实际实践这些理论观点,对于加强我国社会主义民主法制建设,促进社会主义物质文明、精神文明的发展和实现人类的彻底解放和自由不无益处。实现人类的自由,是我们的共同理想。     

论自由与艺术精神

艺术的灵魂既非现实主义,又非浪漫主义;既非再现,又非表现;既非道德的劝善惩恶,又非历史的展示和预言,而在于审美的自由.这种自由,既体现在艺术精神内容特质上,又体现在艺术形式的发展变化上,同时,更鲜明地体现在艺术主体的人格内涵中.自由,是艺术的灵魂.