韦拔群从武思想来源的人类学阐释

韦拔群坚定的从武思想主要源自三个方面:明清时期的东兰革命传统是他从武的文化基因,民国初年的中国现实状况是他从武的社会环境,青少年的人生经历是他从武的早期濡化.     

自决权民族的多维度解释

自决权民族是相对于主权民族和自治权民族的一个范畴。可以从历史与政治维度、法律维度和法理维度予以解释。从历史与政治维度看,自决权民族与民族性密切相关而成为政治问题;从法律维度看,这种自决权是一种集体权利,它来源于人民自决权;从法理维度看,作为民族,只有合乎特定的条件,才能享有自决权。     

从想象、走进到反思:人类学视野下的“边缘”研究谱系

人类学视野下的"边缘"不仅是与"中心"相对的空间范畴,也是一种反思殖民主义、后殖民主义、西方霸权、现代性以及全球化的话语和研究范式。在从想象、走进到反思的演变过程中,"边缘"研究经历了从宏观到微观、从猜测到实证、从西方中心主义到多元化、从全球化到本土化的转换。     

邓小平来到内蒙古

内蒙古自治区成立之后,从建国初期,一直到今天的每个发展阶段,都得到了邓小平的亲切关怀。特别是他担任党和国家领导人之后,曾经十分关心内蒙古的发展。他对内蒙古寄予的“走进前列”的厚望,是内蒙古各族人民努力奋斗的目标和不断前进的动力。邓小平生前曾来过内蒙古两次。第一次是1926年底。当时22岁的邓希贤(即邓小平)受党的派遣,从莫斯科中山大学回国,到西安冯玉祥国民军联军担任中山军事学校政治处处长。他和另两位同志从莫斯科启程回国,途经内蒙古。他们先到达库伦(今乌兰巴托),后从库伦取道包头去西安。从库伦到包头,穿越内蒙古大草原…     

社会主义本质论是合规律性与合目的性的统一

(一)从社会主义基本矛盾运动规律揭示了社会主义本质。辩证唯物主义认为,事物的本质是一事物区别于他事物的内在规定性,是事物自身存在和发展的根据,一切事物存在的根据在于事物内部的矛盾性。这就是说,人们对事物本质的认识可以从两个层面去把握:一是从一事物与他事物之区别上来界定事物的本质;二是从事物自身存在和发展的根据,从事物内部存在的矛盾性中去把握。对于什么是社会主义,由于受传统观念的影响,过去人们总是较多地注意了从第一个层面即把它同以往的社会形态,特别是资本主义社会的异同(从形式到内容)比较中去把握。如果仅仅停留在…     

“飞虎队”后裔张本文的传奇经历

从孤儿到解放军战士,从“反革命分子”到人民教师……张本文对自己走过的坎坷人生路,从来不曾后悔过。但他一直不明白的是:我是谁?我从哪里来?直到他进入中年,和大洋彼岸的亲生母亲见面后,才晓得自己身上流淌的竟然是美国飞虎队队员的血脉……     

论民族高校德育的人性化与和谐校园的构建

民族高校德育的人性化是构建和谐校园的桥梁。德育要体现“人是主体”的思想必须使德育教学方法从灌输走向对话,实现从书本回归现实生活是德育人性化的根基,促进个性的全面和谐发展是德育的终极目标,尊重差异,关注民族文化是民族高校德育有效性的保证。     

学好唯物辩证法正确理解和执行民族政策

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是我们行动的指南。 我们党的民族政策是以马克思主义哲学为理论依据,从我国的国情出发制定的。我们只有学好马克思主义哲学,才能从理论与实践的结合上去正确地理解和执行党的民族政策。     

两河流域谈今论古 玫瑰山谷探幽索骥——随李铁映院长出访散记之二:叙利亚篇

大马士革浮光掠影从伊斯坦布尔飞往叙利亚首都大马士革的途中,飞机在离土耳其南部边境仅70公里的叙利亚古城阿勒颇稍事停留。这似乎是个军用机场,跑道两边存放战斗机的机窝很多,迷彩武装直升机随处可见。叙、以争端是中东地区的热点之一,叙利亚枕戈待旦亦属自然。从阿勒颇到大马士革只有350多公里,飞机几乎刚刚升起就要开始降落。由于飞行高度较低,从天空俯瞰地面比较清楚。地面上除了蜿蜒的灰黑色公路外,是一片苍凉的沙漠。新月形的沙丘以前见过,火山口状的环形沙丘则是第一次见到。在临近大马士革机场时,星星点点的绿色开始逐渐多起来。从…     

信仰与历史的互动: 犹太历史发展的神学思考

本文从神学角度探讨犹太民族历史发展的内在动因,认为犹太民族独特的神权历史观是促成其民族从流散到回归、从分散到集中的根本原因;信仰与历史的互动促成了犹太民族的产生、发展和强盛,信仰与历史的互动是犹太精神的内核和实质。时至今日,以色列国的复兴在很大程度上讲也是信仰与历史互动的产物。     

关于新年文化简述与未来发展分析

节日是各国、各民族的文化精神载体,是各国文化历史背景的集中体现,从中国到外国,节日的内容、载体、影响都不尽相同。从横向来看,中国、日本、韩国等亚洲国家的文化传统与西方国家的文化传统存在很大差异,从纵向看,中国从有史书记载的商周时期开始至今,节日从无形到有形、从繁冗到简练也存在着较大差异;本文将以春节代表中国传统节日进行简要讨论,以春节一点展开,研讨有关节日由来及其未来发展情况分析,以期寻找一条传承发展新年文化的新道路与新方式。     

关于新年文化简述与未来发展分析

节日是各国、各民族的文化精神载体,是各国文化历史背景的集中体现,从中国到外国,节日的内容、载体、影响都不尽相同。从横向来看,中国、日本、韩国等亚洲国家的文化传统与西方国家的文化传统存在很大差异,从纵向看,中国从有史书记载的商周时期开始至今,节日从无形到有形、从繁冗到简练也存在着较大差异;本文将以春节代表中国传统节日进行简要讨论,以春节一点展开,研讨有关节日由来及其未来发展情况分析,以期寻找一条传承发展新年文化的新道路与新方式。     

村庄认同意识的升华--对鄂东永丰村舞龙灯习俗的文化人类学解读

本文主要从文化人类学角度解读鄂东永丰村舞龙灯习俗,并依据布迪厄关于实践研究的核心概念--惯习、结构和场域等展开论述.文章指出,舞龙灯习俗从惯习看,是村庄历史图腾的再现;从结构看,是村庄精英集团的盛会;从场域看,是村庄势力范围的界定.这三者共同作用,促成村庄认同意识的升华.     

分化的受众与专业化的内容:网络直播平台初探

提供高质量的内容是在线直播行业从业者的共识,如果把直播的切入口从社交和传播转移到实现积极社会功能与用户体验的层面,则可以将其长远发展方向定位于社交和新闻,这是对作为自媒体重要渠道的微博和微信的媒介转型和突破,即从内容生成方式来看,直播趋于专业化,这是由于"受众在新传播技术的影响下,会出现某种细分和分化趋势。从短期效果来看,低门槛的人气主播能给直播平台带来巨大流量,但是从长远发展来看,PGC才是平台自主产出、长期拥有的优势。     

中国首部大型彝族文化总集编译完成

<正>中国首部大型彝族文化总集《彝族毕摩经典译注》于近日完成编译工作,正式印刷出版90卷。它标志着《彝族毕摩经典译注》从零散到集成,从翻译不规范到规范,从质量参差不齐到精品,是彝族文化史上一个重要里程碑。"毕摩"是彝语音译,即"念诗诵经的长者",是彝族传统社会的知识阶层和仪式活动家,彝族传统文化的     

本期主题辞典

现代化——从理论上来讲,所谓现代化就是讲从18世纪工业革命以来,人类社会发生的深刻变化。它是指从传统社会向现代社会,从传统经济向现代经济,从传统文明向现代文明转变的历史过程及其深刻变化。这种变化既发生在发达国家的社会变迁里面,也存在于后进国家追赶先进国家的过程中。通俗地说,现代化既可以作为一个过程,就是从传统社会向现代社会转变的过程,也可以作为一种发展目标,即发展中国家达到世界先进水平这样一个目标。城市化——城市化是社会生产力发展的必然产物。随着18世纪中叶英国的产业革命,工业化的兴起和发展,城市化进程迅速加…     

乌克兰危机新观察

20世纪末东欧剧变和苏联解体后,俄罗斯东欧中亚地区的大部分国家仍然处在转型的大变动中。从社会变革的角度讲,这意味着从一种社会制度向另一种社会制度的演变;从民族国家形成的角度讲,意味着大多数国家从一个国家内的行政区域向独立国家的转变。尽管已过去了20多年,但这些国家转型的过程尚未结束,探索适合自己的发展道路依然是这些国家的主要政治议程。这是了解和辨析当前乌克兰危机的重要历史背景。     

建国后大湘西行政区期调整得失简析

大湘西的行政区划实际上是处于一种持续性的调整之中。从民国初期,辰沅道一道管辖湘西19个县,到民国末期湘西分属于三个行政督察区;从中华人民共和国建立初,湘西一个行政区管理永顺、沅陵、会同三个专区23个县,到1997年形成了一州两市的格局。这种调整从行政区划地域来说,是一种由大变小的趋势;从行政建置来说,是由少到多的设置。随着行政建置的变化,经济重心和政治中心也相应发生变化,这种变化对当地社会发展和经济建设产生了较大的影响。     

青天削出金芙蓉——记回族青年画家杨彦

(一)你从地心里走来,从层次里走来,从一片众星凝成的光明里走来。这是你剔除了吃白水煮面拌盐末的感觉之后,提炼出的艺术感觉,是你对自己的决定和行动加了“升华”式的注脚。这样你便感到了幸福和满足,泪水长长地流淌……人的通体本来就盛满了泪水。     

巨大的支援

我是一个火车司机,几乎每天都跑在从祖国内地通往新疆的兰新路上。虽然我跑这条线已经很久了,但是我每次踏上机车,心情还是很激动。这倒不仅是因为党把我从一个放羊娃培养成了一个火车司机,我觉得,这条铁路就象是一条大动脉,不断地从内地往新疆输送生产建设需要的物资器材。