攀西资源综合利用数据库的设计与实现

攀西资源综合利用数据库是攀钢承担建设的国家“九五”重点科技(攻关)专题.主要讨论了攀西资源综合利用数据库的设计方法、系统结构和实现的功能.     

生态安全关系国家经济安全--积极推进蝗灾可持续治理与蝗虫资源综合利用

蝗灾是我国历史上三大自然灾害之一 ,蝗灾已经引起党和国家领导人的高度重视。本课题组向温家宝总理和有关部委领导呈报了《寄给国务院和部委领导们的一封呼吁信———生态安全关系国家经济安全》和《治理蝗虫新方案》 ,得到了温家宝总理的重视和农业部的肯定。本文结合蝗灾发生情况 ,从维护国家生态安全、民族经济发展和社会稳定角度出发 ,分析和探讨了蝗灾情况与危害、可持续治理蝗灾难点和治理原则 ,并从蝗灾可持续治理和蝗虫资源综合利用等方面提出了对策和建议。     

江西省矿产资源可持续开发和综合利用的思考与对策

我国矿产资源可持续开发和综合利用是时代的要求,矿业政策的必然选择,科学发展观的体现。文章分析了江西作为矿产资源大省的特点和存在的问题,阐述了江西省矿产资源可持续开发与综合利用的对策,建立以矿产资源综合利用为核心的矿业循环经济模式。     

生态产业链的构建研究——以曹妃甸工业区海水资源综合利用为例

产业发展的生态化转型是落实科学发展观的基本要求和工作重点,但同时也是难点,按照系统工程的思想,构建生态产业链是化解这一难题的有效手段。文章从传统产业链与生态产业链的对比分析入手,辨析了二者在目标导向、产业链构建的路径和企业间的协作基础三个方面的差异;围绕必要性与可行性,分析和提炼了生态产业链构建的互利共赢原则、供求匹配原则、规模效益原则、系统引导原则、技术推动原则,并以曹妃甸工业区海水资源综合利用为实例,说明了上述原则在生态产业链构建中的应用方法和价值。     

《慕莱堂诗文征存》和秋寿南、秋瑾的诗词

根据秋寿南在《乡试录》中的记载,他的曾祖秋学礼曾著《补斋文集》《仅礼节读》两种,另有《补斋图册》一种;他的祖父秋家丞著有《八一编》行世;他的父亲秋嘉禾没有著作。这些著作中,只有秋学礼的《补斋文集》流传下来,其它都已流失。最近,又从《晚晴簃诗汇》中发现了一首秋学礼的诗,从《慕莱堂诗文征存》中发现了一首秋寿南的诗,这为研究秋家的家史和秋家的文风提供了新的资料。     

教育本征定义的描述特征——本征教育理论基本概念简介二

在《邵浩教育构成说及其教育本征定义》的基础上,本文讨论了教育本征定义的15类25项描述特征,藉以阐述它是逼近教育自然结构所遵守自然法则规定之描述,体现’了其表述普遍成立的客观性,缩短了定义表述与教育真实之间的描述差距,证实了教育本征定义可为教育学理论体系的基石,通过教育本征定义表述之科学性来揭示教育科学。     

和谐征迁的公共政策分析——以晋江市梅岭组团改建工程为例

文章以晋江市"梅岭组团"改建工程这一公共政策为典型样本,分析城市建设发展进程中的土地征收、房屋拆迁补偿和安置等善后处置问题,这些问题与群众利益联系最紧密,矛盾最为突出。通过对这一和谐征迁政策的各项分析,找出此类公共政策中较为成功的做法,为相关公共政策的制定与执行提供有益借鉴,进一步完善征地拆迁工作。     

浪漫派诗歌关乎图征,还是象征——华兹华斯与柯尔律治的诗学思想比较

试图剖析华兹华斯与柯尔律治诗学理念格格不入的原因,提出浪漫派诗歌内部在图征和象征上的巨大差别,以及考察这两种古老的艺术手段对浪漫派诗歌在内容和形式上的创新和贡献。     

论《文心雕龙》原道、征圣和宗经的理论及内在关系

《文心雕龙》的基本思想,反映在《原道》至《辨骚》五篇中,《序志篇》称这些篇目为"文之枢纽"。其中《原道》、《征圣》和《宗经》三篇,关系密切,阐述执正之理,核心是阐明圣人根据道和上天意志制作的经书是文章的典范和渊源。因此为文必须宗法经书,故《宗经》是三篇的结穴所在。在这三篇中,刘勰阐明了对文学的起源和作用、文学的艺术思想标准这些文学问题的根本看法,具有重要的理论意义。     

汉传佛教多元化图景中边缘女性的经验 ——近现代四川比丘尼的隐形和显形

佛教的历史往往被描述为一个个僧侣的历史,大众特别关注那些被挑选出来的"杰出"人物。笔者建议采取另一种方法,即关注本地的微型社区,把小型尼众道场带入研中心,倾听那些比丘尼闻所未闻的声音。基于档案研究和在四川进行的广泛田野调查,本文将呈现一部另类历史:"不知名"的比丘尼成为主角,边缘成为典范,并依次重新定义"卓越"(eminence)这一概念。本文所研究的尼众道场位于大成都范围内,主要分布在近现代名为郫县、温江县、华阳县、成都县,和成都之外的遂宁、内江区域。     

西部资源开发生态补偿机制设计——基于四川盐矿资源的调查

西部资源开发生态补偿机制对于保护西部生态环境,完善生态文明制度体系,促进西部经济社会可持续发展具有重要意义。在现行补偿机制下,资源开发税费较少,涉及生态补偿的内容不明确,市场化补偿机制发育不足,相关部门合作不紧密,不利于西部生态环境保护。因此需要健全相关的法律法规制度,完善部门协调机制,优化考评机制,培育市场交易和补偿机制,以及构建和完善生态补偿技术支持体系、金融支持体系、公众参与机制等配套政策。     

资源型城市克拉玛依的生态可持续发展研究——基于改进的生态足迹模型

生态可持续发展是资源型城市可持续发展的基础。考虑到生态足迹模型中均衡因子的地域差异性,采用市域均衡因子量化评估克拉玛依生态可持续发展。2012年克拉玛依市人均生态足迹为5.658 7 hm2,人均生态承载力为5.877 4 hm2,仅存在0.218 7 hm2的生态盈余,耕地、林地及牧草地均出现了不同程度的生态赤字:-0.043 1 hm2、-0.003 2 hm2、-0.251 4hm2。研究揭示,克拉玛依市正处于弱可持续发展阶段,水资源匮乏严重制约农业、林业以及畜牧业的发展,同时支柱产业的发展乏力和单一的产业结构警示克拉玛依市应避免陷入矿竭城废,源尽城衰的困境。     

关于江西铀矿资源开发之生态补偿问题的若干思考——江西铀矿资源开发中的生态补偿措施探讨

建立科学的生态补偿机制是解决矿产资源开发中生态保护问题的有效途径.当前,江西铀矿资源开发在生态补偿上面临资金不足以及企业生态环境治理的积极性不高的问题.创新机制,使投融资模式多元化,改变惩罚性补偿手段,以利益驱动生态环境治理,强化法规制度建设,必能有效地解决江西铀矿资源开发中的生态补偿问题.     

论环境生态可持续实现的前提——环境资源会计化

环境生态可持续发展在可持续发展战略体系中处于基础地位。通过对环境资源问题的综合分析 ,提出了环境资源会计化是环境生态可持续发展的重要前提     

城市旅游资源的含义及开发利用浅议——以泰安市为例

作者首先阐述了对旅游资源的理解和认识，在此基础上根据旅游资源的区域性特点，以泰安市为例，对泰安市旅游资源的开发、利用现状进行了分析，并就现存的问题，提出几点建议．     

生态文明建设的重要思想资源——当代中国绿色文献述评

自然资源相对短缺、生态系统相对脆弱、环境容量相对不足,已经成为制约中国发展中的重大瓶颈。为应对这一难题,中国学术界和出版界曾组织撰写并编辑出版一系列有影响的相关论丛。为此,从文献学研究维度,以绿色文献论丛为选题,对这些生态文明建设的重要思想资源进行较为密集的专题梳理和扼要选介,具有一定的学术价值和现实意义。     

构建区域性文化生态保护区的基本原则——以江苏连云港文化资源和文化建设作为参照系

建设区域性的文化生态保护区是当下一项全新的发展命题,有利于开展区域整体的文化建设,综合开发利用区内的文化资源,发展区域性文化,保持文化可持续发展。在构建中,系统性、整体性、共生性、活态性等基本原则必须采纳和遵循,以确保区域内文化生态的保护、传承、发展和可持续利用。     

走进壮美荒野——美国生态文学对生态审美和生态旅游的启示

随着环保意识的高涨,生态文学、生态旅游当前日益受到关注。通过风景审美与生态审美的对比,指出生态审美是一场美学变革,深刻影响了生态旅游的发展。溯源了美国生态审美的肇端——边疆传统,选取梭罗、缪尔、利奥波德、爱德华·艾比等影响力较大的美国生态文学作家为研究对象,兼及其他生态文学作家,从"荒野成为家园"、刀下救荒野、多样和谐之美、空间之美、广义荒野等几方面,梳理美国生态文学对美国生态审美和生态旅游的影响。最后浅析其对中国生态旅游的启示。     

民族文化资源开发与生态文明建设联动的研究——贵州雷山县生态文明建设联动的思考

在民族地区,民族文化资源的开发与生态文明建设相互促进、密切联系,掌握二者的联动机制与实现形式,有利于民族地区的经济社会生态可持续发展.一方面,基于生态文明理念,将民族地区资源优势转化为经济优势,以产业为载体,大力发展生态经济,实现生态文明体系建设,从而推动生态文明进程;另一方面,生态文明对民族文化资源开发有着指导约束作用,保证了生态资源的合理开发与民族文化传承,由此完成二者的联动.     

传统武术的生态表征与资源开发研究——以梅山武术为对象

传统武术生态资源开发是民族文化生态建设的重要手段.以民族文化生态建设为背景,以武术之乡湖南新化梅山武术拳种为具体对象,对梅山武术文化在形成与发展中凝聚的传统生态元素进行剖析,并探析其传统生态资源开发路径,可见,各地传统武术在传统生态资源开发路径上,应结合各自凝聚的传统生态元素,在区域性本土文化圈打造、本土武术竞技性能挖掘、民间社团组织的建立以及本土武术文化进校园等路径建设上下功夫,为当地民众生活服务.