传统文化中的理想人格略论

理想人格对于中国人是个相当重要的问题,以儒学为主,儒释道对此都有所贡献。人格有理想与常规之分,常规人格即中国人的特定的思维方式,理想人格代表历史发展的方向;有横向与纵向之别,横向人格是特定时期的不同人格,在先秦时期以孟子和庄子为代表;纵向人格即是变迁的人格形式,可以说是由帝王人格向知识分子人格(士)再向平民人格的发展。     

《老子》非常规思维方式管窥

《老子》“与物反”的非常规、反常规之思维方式在其理论体系的建构中扮演着相当重要的角色。此种思维方式的形成有其特定的时代背景 ,与老子的人生经历也密不可分。它在华夏民族的思维发展史上产生了极其深远的影响。     

评循吏的亦“官”亦“师”

由于中国历史和政治的特定传统,循吏既肩负了一种特定的"官"之职责,又扮演了一种独特的"师"之角色。在地方行政活动中,循吏通过其"官"与"师"的角色互动,积极推进了地方风化。由此,它成为中国古代文化传播的一个特定渠道,也构成了中国古代行政伦理发展的一个特定向度。     

"一"之论

在中华文化里,"一"有着相当丰富的含义一可以代表先天之始;二可以代表后天之天;三可以代表生命之源;四可以作为人之准则.在中华文化的源头,一切都可以数字化.中华民族祖先为什么把丰富的哲理融入数字,这是一个值得重新认识的问题.     

唐代棋道

《博物志》说:“尧造围棋以教子丹朱。或曰,舜以子商均愚,故作围棋以教之”。可见围棋作为一种娱乐活动,源远流长。经过两汉魏晋南北朝一个漫长时期,围棋已发展得相当成熟。到了唐代,围棋从一种普通娱乐升华为一项高级抽象的思维活动,成为特定历史环境下的一种为众人喜爱的文化现象。     

论“现代化迷信”─“信仰危机”与“保守主义”

任何社会的经济制度都具有特定的文化道德基础。现代市场经济制度在中国的文化道德基础只能建筑在中国社会特定的人文条件和历史经验上。当前中国社会回归传统的倾向仍然带有相当的盲目性，尚且不能形成人们经济行为的普遍规范。因此，时代要求在中国知识分子中间不仅要涌现出科学家和经济学家，而且还要有路德和加尔文那样倡导道德革新的人。     

先秦论“文”三重要义

在先秦时代，“文”作为一个相当宽泛的概念至少包含了三种义项，其中每一种义项对后世的文学观念都发生了相当深远的影响。（一）“文者质之饰”。这种将“文”、“质”并举的观念在现象层面上导致了重内容、轻形式的美学倾向。（二）“文者道之显”。这种将“文”、“道”并举的观念在本体层面上导致了文以载道、文以明道的美学倾向。（三）“文者礼之盛”。这种将“文”、“礼”并举的观念在功用层面上导致了重政治教化、重社会效果的美学倾向。     

试论适应我国商品经济的教学控制系统

一、教学流广义的教学过程是由施教者为一方和受教者为另一方组成的一种社会活动过程。通常所说的教学过程是狭义的教学过程,它是规范化了的教学过程,即在特定的地点和特定的时期内,由特定的施教方按照规范化的方式传输知识或能力给特定的受教方,使之达到特定规范要求的社会活动过程。因     

论特别权力关系的概念、特征及类型

特别权力关系作为与普通权力关系相对的一个法学概念 ,专指基于特别之法律上原因 (法律规定或本人同意等 ) ,为达成公法上之特定目的于必要之范围内 ,一方取得支配他方之权能 ,他方负有服从义务所形成的关系。其在主体地位、内容、纠纷解决等方面都有较为明显的特征 ,从性质和内容上又可划分为四种类型。     

学生中的Robot English及对策

在英语科幻影片中,常出现机器人(即Robot)讲话的情节,其特点是几乎每个单词都重读,无轻重音的变化,单词间的时间间隔相当,无快慢之分,听起来相当生硬机械,没有感情色彩,形象地表现了机器人的特点。遗憾的是,不少学生也染上了     

朱淑真诗词爱情心态浅探

朱淑真是宋代女性文坛继李清照之后又一颇有成就和个性的女诗人，她的爱情诗词，清新婉丽，蓄思含情，又由于她一生受情婚姻的不得意，诗词中又颇多怨恨之语，流露着她在生命中的真切体验。天真烂漫，情窦初开的少女朱淑真在诗词中表达着她对爱情的幻想和憧憬，同样也在诗词中发泄其对不幸婚姻的苦闷和郁怨，最终在弧寂和绝望中抱恨而死，从她的诗词创作中可以触摸到一个闺阁女子一生的情感历程。     

古代作家成名及影响的非文学因素--以李清照、朱淑真为例

古代作家名望和影响力的大小,除了自身文学成就的高低之外,还有许多"非文学"的因素在起作用.如李清照和朱淑真,文学成就旗鼓相当,但在南宋时期,李清照名满天下,诗词版本传刻甚多,而朱淑真却寂寞无闻,作品传播有限.原因是李清照具有良好的家庭和文坛背景.而朱淑真是在封闭的家庭环境中创作,没有任何文坛大腕为之榆扬举荐,所以她的作品无法进入主流文坛和上层社会,无法引起社会的广泛关注.到了明代,朱淑真诗集传刻渐广,声誉日隆,开始与李清照齐名并称,特别是在民间通俗文化圈,李清照和朱淑真几乎是妇孺皆知的文化名流,但也受到封建文人的指责批评.     

朱淑真、许兰雪轩诗词比较

中国宋代的朱淑真和朝鲜宣祖时期的许兰雪轩是两位才华横溢而又命运多舛的女作家。相似的生活经历使她们的诗词都表现出诗人对爱情的大胆向往和追求、婚姻不幸的离愁凄怨、对封建礼教的大胆反叛及对民生疾苦的关怀等共同点。但对理想追求的差异却又使她们的作品在表达方式和表现风格上各具特色。     

中国式“简·爱”——静秋

英国小说家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》,塑造了一个自尊、自强、自爱的女性形象,并使简·爱以其独特的性格魅力屹立于西方文学史。而一百多年后,在中国的文坛上,作家艾米写的《山楂树之恋》,让人们在体味那纯美爱情的同时,也记住了静秋这样一个普通的中国女孩。她弱小却坚毅要强的秉性,她美丽、自尊、自强、自爱的品性,就像寒风中的腊梅,无论环境多么恶劣,傲然绽放她如美丽花朵般的魅力。使其成为中国式的“简·爱”,也因此成为中国当代文学史上又一个光辉的女性形象。     

论李清照的文化禀赋

李清照作为一个生活在封建社会转型时期的女性作家,挣脱了当时社会强加于女性身上的重重束缚,取得了令世人瞩目的辉煌文绩,成为中国文学史上的一个特例。李清照的出现,与她当时所处的社会环境、家庭环境密切相关,她是齐鲁民风、帝京风雨与中国传统文化熔铸而成的女性文化巨人。     

尴尬的时代女性——池莉小说中对女性处境的思考

作为一名女性作家,池莉基于自身的生活经验与体验,在她的小说中多方位地描写了形形色色的时代女性,这些时代女性由于传统、自身以及社会发展的种种原因,在婚姻爱情当中,几乎都陷入了尴尬无奈的境地。池莉试图理性地、多方位地为这些陷于困境中的时代女性寻找出路,但最后都以苦涩而无奈告终。     

从《孩子的讲演》看萧红的抗战文学

萧红抗日文学作品与主流文学风格的疏离使她成为一位争议颇多的作家。她的短篇小说《孩子的讲演》可以看作是她对创作时的时代环境和自身心境的展现,以及对创作抗战文学的独特思考。在公式化、概念化的抗战文学主流中,坚持适合自身特点的创作方式的主要原因在于作家所受到的文学影响和女性视角。     

论苏青散文的艺术世界

苏青是中国现代文学史上一位有着特殊经历而又颇多争议的女作家 ;曾经红极一时 ,也曾沉默多年。今天 ,苏青以她独具风格的文学作品再次受到人们的欢迎与重视 ,时间的流水并没有冲淡她作品所恒有的内在艺术魅力与光辉。本文试从苏青散文入手 ,分析其作品所具有的都市女性主义文学特征及其所拥有的深厚内涵与价值 ,进而以文为凭 ,肯定她对现代中国文学所做出的贡献。     

艾米莉·狄金森的“职业观”

美国19世纪女诗人艾米莉·狄金森在世时,从未从事过任何一种职业,包括成为一名职业作家。身处美国19世纪下半叶教育改革和女性运动时代大潮的狄金森,拥有成为职业女性的现实可能性,可她却选择隐居写作,拒绝进入文学市场。究其原因是她生存的家庭环境和她本人在女性问题上的保守态度,以及她对诗人身份的神圣定义,使她无法进入19世纪的美国文学市场,成为一位专职作家。然而"在家"写作的狄金森终究为美国诗坛制造了惊涛骇浪。     

时代女性与女性病体——重读庐隐小说的身体书写

作为"五四"的产儿,庐隐的一生充满迂回曲折的动人故事。她是中国现代文学史上最早从传统社会过渡到五四新时代的知识女性之一。身为时代的新女性,庐隐在其作品中刻划与思考了女性的各种困境。在她笔下众多的女性形象中,庐隐特别喜爱书写患病了的女性身体及其相关的各种内心/精神面貌。这些饱受病痛折磨的女性、表现丰富的身体书写,涉及许多隐喻,在书写与文本的诠释上提供很多阅读空间。庐隐的女性病体铭刻,可以说构成"五四"女性文学中最凄厉惨痛的、也是最值得重视的身体书写现象与女性文学建构。