略谈关中方言若干

本文从常见的关中方言入手,佐以文献资料为证,认为关中方言并非土话,大多数都具有丰厚的文化渊源,是周秦汉唐文化长期积聚沉淀的产物.     

论汉武帝时期的关中水利

水利是农业的命脉,古今皆然。而在以农业为主要经济部门的我国古代社会中,水利对社会的政治、经济影响尤为重大。对我国古代的统治者来说,水利事业的成败,直接关系到他们统治的稳定。所以,我国古代有作为的统治者,都重视水利建设,在我国水利史上,起了积极的作用。其中,最为突出的是西汉武帝时的关中水利建设。     

略谈《柳毅传》中的人物形象

中国的古典小说渊源流长,从先秦两汉的神话传说、寓言故事、史传文学,到六朝的志怪志人小说,经历了一个漫长的酝酿萌生阶段。神话传说、寓言故事、史传文学虽对小说的形成发展有重要影响,但严格说来,毕竟还标不上真正的小说。以干宝的《搜神记》为代表的志怪小说,大多属宗教说教,充满了离奇荒诞的色彩;以刘义庆的《世说新语》为代表的志人小说。只是记叙轶事琐闻,囿于真人真事。这些作品,充其量只能说是小说的雏形。小说“至唐代而一变”。唐代传奇的出现,标志着我国古典小说的成熟。它反映社会现实,有曲折生动的故事情节和性格鲜明的人物形象。“与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”。     

略谈林语堂《苏东坡传》的得失

《苏东坡传》是林语堂晚年在美国所作,原著系英文,后由台湾学者宋碧云转译为中文,由台湾远景事业公司出版。该书出版后,在海外引起广泛好评,但持异议者亦有之。如台湾学者张之淦在《林著宋译苏东坡传质正》(载《大陆杂志》第五十五卷第六期)一文中,以数万言的篇幅,对《被东坡传》进行了全面的批评,从写作手法到史料的取舍、鉴别上都提出了值得重视的意见。新加坡学者邱新民也在其著作《苏东坡》一书序言中,对林著有所针砭。然而我们认为这些评议似乎都没有真正切中林著之弊,仅     

灌溉、环境与水利共同体——基于清代关中中部的分析

关于明清时期的水利社会及其变迁,学术界曾以所谓的水利共同体及其解体理论进行解释,并引起过热烈的讨论;其中明末清初地权集中被作为水利共同体解体的基本原因。本文结合田野考察、发掘民间文献,分析关中中部的渠堰灌溉及水利社会,对该理论进行若干辨析与反思,认为地权的相对分散也会出现共同体内部权利与义务的脱离,各地水利共同体的解体时间未必统一于明末清初时期。     

关中方言古溪母字“苦裤哭窟”的白读音

古溪母字＂苦裤哭窟＂在关中的许多方言中都有文白两种读音,文读音为k‘u,白读音可以分为fu、p‘u两种类型。本文在实地调查的基础上进一步摸清＂苦裤哭窟＂两种白读音类型的地域分布,并分析其白读音的形成原因。     

西周关中农业

西周建国之前,即以农业发达著称,长期经营的地区主要在关中。周灭殷后,仍立足于资源比较丰富的关中,承袭了商文化并发扬其重视农业的传统,农业发展快,成就大,形成了一些特点,是我国农业发展的一个重要里程碑,奠定了我国传统农业的基础。 一、农业技术迅速发展,传统技术项目大致具备     

惩恶劝善以传无穷——论唐代古文家写作传记的宗旨

唐代散传文学的兴盛和古文家的创作宗旨密切相关,兼具文才和史才的古文家们一方面秉承史传的传统,力求"惩恶劝善";另一方面,他们又重在抒发个人的情志,敢于"不平则鸣",以使文章能永传无穷.由此在唐代出现了大量的传记文学佳作.     

天府之国本指关中

天府之国本指关中何金铭通鉴卷十一第三六一、三六二页载，刘邦原已决定建都洛阳，齐人娄敬以为不妥，而极力主张建都长安．娄敬说：“秦地被山带河，四塞以为固；卒然有急，百万之众可以立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也．”刘邦问群臣，都主张建都洛阳...     

略谈亚健康

健康是人类追求和探索的永恒主题,是人类最大的财富,渴望健康是人类唯一没有时间与疆界藩蓠的共同理想,对无往不胜的人类来说,唯一无法征服和打败的,大概也是健康了。在新的世纪里,人们有能力为自己的健康负起更大的责任,不断地改善自己的健康水平。本文主要通过对亚健康的成因,检测、预防和消除的研究,使我们更全面,更科学的认知亚健康,预防亚健康,走出亚健康.     

略谈爱国主义

有这样一种观点认为,一个人只要诚心爱某国、忠心保某国、舍身殉某国,就是值得歌颂的爱国主义者.譬如:周朝巴国的将军巴蔓子,借楚军平定了巴国内乱,后来又为了巴国的三座城池不割让给楚国,自杀殉巴…….这个政治上不明不白的人物(因为他很可能是镇压奴隶起义的刽子手),即被赞颂为"具有伟大的爱国精神".荆轲、高渐离不惜杀身而保燕抗秦;诸葛瞻、刘谌不惜杀身卫蜀反魏……也被推崇为杰出的爱国英雄.曹     

略谈典型化

典型化是现实主义创作方法的灵魂,正如典型是现实主义文艺作品的生命一样:没有典型,现实主义文艺作品就不会存在;离开了典型化,也就没有现实主义创作方法。而若不借助于典型化,不遵循现实主义创作方法,那千古不朽的艺术典型,光彩夺目的现实主义作品,无论如何也是创作不成的。因此,当文艺理论家们阐述现实主义,探讨典型问题的时候,都不能不接触到典型化,不能不力圜给以确切的解释。对它的解释,也往往表明了一个文艺理论家是否懂得了现实主义。     

略谈政治协商

政治协商是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要组成部分,是实行科学民主决策的重要环节,是中国共产党提高执政能力的重要途径。中共中央2005年2月18日下发的《中共中央关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》(以下简称《建设意见》)和20     

毛边本略谈

毛边本指不将书边切齐而装订起来的书刊，于20世纪20年代初经鲁迅先生从日本引入我国，其后时续时断。毛边本具有原生态的魅力，应取的态度在于既要尊重其历史存在，又要顺应现代发展。     

略谈创造性

目前 ,在我国教育界掀起的有关创造性学习的研究与讨论 ,各种不同学派持不同的观点并积极参与其研究与讨论。其中 ,有很多观点具有很高的学术价值和研究价值。但也有一些观点值得我们共同商榷。例如 ,曾经有些人提出创造性能不能教的问题。对此 ,笔者认为创造性是不能教的。这是因为 :首先是“知识与技能”与创造性是风马牛不相及的两种概念。其次 ,凡是能传给别人的 ,一定具有可重复性 ,而可以被他人重复的一定不具有创造性。例如 ,绘画的“知识与技能”是可以从Ａ传给Ｂ ,又从Ｂ传到Ｃ的。创造性正像人的智力不能从教师那里传给学生一样 ,…     

略谈饮食文化

民以食为天，吃既是一切动物更是人类生存之本，又是社会发展的重要动力。故对吃的研究是 大有好处的，为此，从中国人用嘴吃饭，掂掂筷子的份量，肉食者的风采，温文尔雅的素食者以及饮食的反思 等方面论述了东西方人对吃的特点及其深厚的经济基础$以期有助于对饮食文化的进一步探析和国人对饮 食观念的更新。     

略谈地方志

<正> 地方志是我们伟大祖国浩如烟海的文化遗产中的一个重要组成部分。地方志卷帙众多,内容丰富,材料具体,历史悠久。认真研究我国的地方志,发掘整理地方志资料,吸取前人编纂地方志的经验,对于研究我国历史,继续编写地方志是很有意义的。 我国地方志的由来 我国的地方志,最早可追溯到战国时期成书的《禹贡》。《禹贡》是我国最早的一部全国性区域志。到西汉末,班固写成的《汉书·地理志》,所记全国的行政区划,物产、贡赋     

略说关中方言形容词

陕西关中人口众多,文化悠久,人们在长期共同生活中,逐渐形成了地区性的共同语——关中方言,它的形容词非常丰富,构成方式多样,生动,形象,很富于表现力。 丰富多彩 别具风味 关中方言形容词丰富多彩,风味别致。常用的大致可归纳成以下几组: 甲、表示性质 一组 表“好”意的:“嫽”、“谄”、“囊”〔nang关中话阳平〕等。     

关中区域社会研究综述

关中地区作为特殊文化区域社会类型,具有文化上的独特意义.然而,以往的区域社会研究较少关注此一地域及其文化.因此,检视既有的研究成果,作为后续研究的契机和发端就成为必须.文章按照关中已有研究的主题,对已有的研究成果进行综述和反思,期冀为后续的关中社会研究奠定基础.     

汉代的“传”,乘传与传舍

一、“传”近年出版的《中国通史讲稿》(中央广播电视大学发行、北京大学出版社出版)上册131页,引用了《汉书·景帝纪》关于景帝四年的一条史料:“复置诸关,用传出入。”作者在“传”之后,加了注音注义:“传(zhuàn撰,公车)。翻阅母本翦伯赞先生主编的《中国史纲要》第一册第106页注语云“传,是一种通过关津的信物,象通行证一样。”那么两条不同的注文,究竟哪条准确呢?我认为后者正确,前者有误。