王东京解读“官场”三大定律：建议最好不让“好好人”当官

在中国，人们不难发现一个这样的现象：就是地方越穷的人越想做官，比如北方经济不如南方发达，北方人就比南方人喜欢做官；内地经济赶不上沿海，内地人则比沿海人喜欢做官；中国经济落后于美国，故中国人普遍比美国人喜欢做官。     

中国官场三大定律

记得牛顿说过:把简单的东西复杂化,可以发现新领域;把复杂的东西简单化,可以发现新定律。若把缤纷复杂的官场现象化繁就简,做一些归纳与提炼,就会看到中国官场存在着三种带规律性的现象,笔者称其为"官场三大定律"。第一定律:地方越穷人们越想做官     

博文集萃

正失控的权力有学者提出中国官场三大定律:第一是地方越穷人们越想做官,第二是年轻时实权越大通常越难做大官,第三是好人未必就是好官。细细一品,倒令人想起历史学家吴思先生关于"潜规则"的论断。吴思在他的代表作《潜规则:中国历史中的真实游戏》中曾经这样表述:"真正支配这个集团行为的东西,在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结     

谁"偷"了经济人的快乐?

“经济人”是几乎所有的经济学教材开篇就介绍的概念,即指“理性人”,“以利己为动机,力图以最小的经济代价去追逐和获得自身的最大经济利益”。对于追逐精神唯美与情感安慰的年轻一族来说,这个词无疑是不受欢迎的。你可以穷的叮当响同时借钱到现场看球赛,也可以富有的流油却常去5元的KTV,反正就是不愿接受“经济人”这个听起来有些“势利”的头衔。     

他们为什么按兵不动——浙江一家公司管理中代理成本的实证分析

公司经理层以自己的利益最大化为根本创造的价值,与以公司的利益最大化为根本进行管理创造的价值之差,就是公司管理中的代理成本。这几乎存在于每个股份公司,所以差值一般为负数。差值越小说明经理层与股东的利益越趋一致,差值为零说明公司经理层的利益与管理层的利益完全一致。代理成本产生的根源是经理层的风险厌恶特性以及公司所有权和经营权的分离,从经济学角度讲,其来源于“人性是自私的”这一基本假设。代理成本越小,公司和股东的价值得以最大化的实现;反之,则相反。本文通过实例来进行分析。     

论GDP质量指数的生态经济学方法论依据

GDP质量指数不同于GDP统计方法的地方在于前者置身于生态经济学与绿色经济学的后工业社会经济学语境中,突破了传统经济学单纯数量级别统计的方法,使得经济学获得审美与伦理等方面的回归和还原,是从理性经济人向理性生态人转化的重要事件。本文特别从热力学定律与一般系统论等方法论方面分析了GDP质量指数统计方法的合理性及其对于传统经济学经济人假设划时代的突破。     

切实加强对权力的制约和监督

根据党的十六大精神要求，各级党组织要加大对权力的监督，保证领导干部正确行使手中的权力；各级领导干部要加强党性修养，增强责任意识，以积极进取、高度负责、百折不挠的精神状态，抓好当前各项工作的落实。关于权力制约问题。目前，我们有些部门的权力还比较集中。权力制约在权力集中的部门是突出矛盾，也是必须解决的问题。现在的腐败多以“以权谋私”为特征，因而要研究为什么会谋私。按照经济学的“经济人假设”，人一方面是自私的，要谋取个人利益；另一方面是理性的，要通过运用各种手段达到利益最大化。按照政治学的观点，权力失…     

房地产行业寻租行为的制度经济学分析

随着近年来房地产行业的高速发展,房地产开发商们,作为追求自身利益最大化的理性“经济人”,必然通过“寻租”行为,进行非生产性的寻利,而制度性的缺陷则为房地产行业寻租行为提供了动机和可能性。本文从制度经济学视角出发,分析了房地产行业寻租行为的界定、产生的根源,并提出相关解决策略。     

可持续发展经济特征下理性人假定的重构

理性人假定自亚当斯密以来构成了西方主流经济学最核心的理论基础。然而,理性人假说本身是有缺陷的,在可持续发展经济下利己经济人假说已失去了应有的阐释力。文章在分析了可持续发展的经济特征的基础上,探讨了可持续发展经济对经济学基础的理论诉求,提出了构建异质的利己利他经济人假设的理论设想。     

“下岗”到再“上岗”:农村土地抛荒治理机制创新研究

土地抛荒是城市化加速发展带来的副产品,这种现象在我国农村地区相当严重,不仅影响了土地利用效率,而且土地应有的产值转化效果受到削减,造成被抛荒的土地呈现出"下岗"状态。通过经济学理性人的方法来探讨,当农业生产无法满足日益增长的需求时,农民弃地抛荒实则是追求自己利益最大化的必然结果。基于土地抛荒现象产生的原因分析,有针对性地提出治理措施:保持粮价稳定增长、防止劳动力过量外流、加大种粮补贴力度、完善农村土地流转、加快农村土地制度改革,才能实现土地"上岗"。     

博弈视角下员工激励效度的提升策略

正激励从本质上说是激励者与被激励者,或者说领导者与追随者之间的利益博弈。从领导者角度来说,根据员工"理性经济人"的特性,采取一定的政策来提升员工工作效率,从而提高组织绩效和领导绩效;从员工角度来说,为获取更多的利益倾向于实施迎合领导者和激励机制的策略。因此,领导者与员工之间的博弈是影响激励机制运行的重要变量,如果博弈双方都想实现利益最大化,那很有可能造成利益矛盾冲突,降低组织整体运     

公共决策的经济学分析——从公共选择理论的视角切入

经济学分析,本质上是行为分析,是对行为主体的行为动机和行为选择的分析。经济学分析建立在两个基本的假设前提之上:一是经济人的利益最大化,二是资源稀缺。在这两个前提上建立起一个基本的分析框架,即主体通过对"成本—收益"的权衡进行"供给—需求"的交易选择。用经济学方法分析公共决策,实质上     

法经济学视域下权利冲突的解决

权利冲突在当今社会是一个非常常见的现象,权利冲突就是合法正当的权益之间的冲突,用法经济学上的观点来分析,权利冲突的本质就是利益之间的冲突,解决权利冲突的方法有很多,例如,权利位阶说,利益制约与利益平衡说,从法经济学的视域下对权利冲突进行分析,在成本收益最大化的理性抉择中,能对权利冲突的日常生活中的运用提供一个新的思路。     

寻租理论在经济学中的运用

从亚当·斯密开始,主流经济学派把建立在"理性经济人"假设基础上的自由竞争市场当作增进社会福利的最优机制。但是在现实经济社会中,个人追求利益最大化的行为有可能导致经济资源的非生产性耗费。寻租理论就是以研究非生产性竞争活动为主的经济理论。"寻租",作为一个经济学概念,产生至今还不过几十年而已。然而其理论影响力却遍及经济学的各个分支,乃至社会学、政治学、行政管理学等等其他社会科学学科,本文旨在介绍寻租理论在经济学各分支中的应用。     

经济学不反对“跑官”

人们一提跑官,就会和买官挂上钩。其实,如果抛开价值判断,只用经济学分析,跑官现象的出现,实在是事出有因,合乎情理。经济学上讲,市场有一个信息不对称问题,官场未必不是如此。握有选票的人,假如不了解你,或压根儿就不认识你,你不跑,不向     

从理性经济学到非理性经济学——评卡纳曼的《选择、价值和结构》

传统上 ,经济学研究依赖于一个基本假设 ,即人们受自我利益驱动 ,有能力做出理性判断和决策。就如西方传统经济学的鼻祖亚当·斯密认为 ,人本来就是自私的 ,但出于自私目的进行的市场交易可以达到最佳的市场效果。所以 ,传统经济学家都认为研究人的心理和情绪是不科学的。然而 ,丹尼尔·卡纳曼 (DanielKahneman)从心理学角度出发 ,研究发现人的经济行为往往是非理性的 ,弗农·史密斯(VernonL.Smith)又利用自然科学的实验方法证明这种非理性行为是真实的。为了表彰卡纳曼和史密斯在行为经济学(BehavioralEconomics)和实验经济学(Experime…     

新凯恩斯主义经济学微观基础的构建初探

凯恩斯主义经济学因无法解释"滞涨"和无力应付现实和理论挑战而陷入困境,传统凯恩斯主义经济学的一个致命缺陷是缺乏微观基础,忽视供给分析,违背了经济人追求最大化的假设。新凯恩斯主义经济学家通过分析微观经济主体的理性选择和追求最大化行为,深刻论证了导致宏观经济失衡的供给因素,强调粘性价格理论是宏观经济学解释失业与非市场出清的重要前提假设,揭示了微观主体行为同宏观经济失衡的内在联系,为凯恩斯主义的宏观经济学构筑了比较牢固的微观经济学基础。     

认识你自己:舍得者,快乐存

西方管理理论中对人性的探索与两方经济学发展史上的“理性经济人”假设一脉相传,历时百年,形成了犹如“丛林”般的人性假设观点: 先后出现了“工具人”、“经济人”、“社会人”、“自动人”、“复杂人”、“文化人”、“学习人”、“效用人”、“自在人”等多元化的人性假设。     

基于博弈论的电子商务信用风险形成探析——买卖双方之间的博弈分析及政策建议

消费者和电子商务中的相关利益主体都是典型的"经济人",具有有限理性、追求自身效用最大化的特点。这些相关利益主体在电子商务交易中选择何种信用模型及其对虚拟市场的影响,是电子商务信用风险的一种重要来源和电子商务信用风险形成的外在机制。这些相关利益主体在电子商务交易中选择何种信用模型不仅受自身信用伦理、信用观念的影响,而且受一些外部因素特别是相关利益主体(如电子商务企业、在线消费者或政府管理部门等)决策的影响,从实质上说是相关利益主体相互博弈的结果。本文从经济学角度,主要运用博弈论对电子商务信用风险形成的外在作用机制进行探讨,对电子商务交易中处于不同交易部位的交易者主体间作用和影响及其由此而形成虚拟市场信用风险的机制进行分析。     

清王朝官场的摆谱与讲派头

清王朝官吏有许多恶习，其中之一就是摆官谱、讲官派。所谓官谱、官派，就是做官的排场、派头。其表现包括衣食住行、说话办事等各方面。大清国官场中人的普遍看法是：做官就应当有官谱、官派，不然就不是在做官。所以，一旦为官，便要摆谱、讲派。即使条件不允许，也要想办法硬摆穷讲。