论《到灯塔去》的空间叙事艺术

<到灯塔去>是英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的经典之作,小说在叙事手法上别具匠心,从空间叙事视角展现小说故事与人物的物理和心理空间,通过意识流手法突出人物的心理活动,探索变动不羁的物理世界、着重剖析波澜起伏的人物内心世界,伍尔夫小说的空间叙事技巧既是对传统叙事的创新,也是对全新写作手法的尝试.     

民间鬼神信仰力影响下的空间叙事——论《鄷都知县》的叙事艺术

从空间叙事、外聚焦叙事视角角度入手,结合民间鬼神信仰心理,能深入了解袁枚《子不语.酆都知县》叙事艺术和文本主旨上的模糊态度,了解作者叙事方法的高超和叙事表现上的缺陷,以及叙事之外怀疑思想的表达;还可以尝试沟通西方叙事理论与中国古典小说相似的艺术规律。     

论严歌苓长篇小说《陆犯焉识》的空间叙事

空间作为人类感知世界、把握世界的重要向度,既是社会权力运作的基础,也凭借其强大的生产功能不断形塑着身处其中的个体。本文以严歌苓的《陆犯焉识》为例,围绕主人公陆焉识生活的三个主要空间——美国、西北监狱与家,论述了空间与知识、权力、自由之间的复杂关系以及空间之于知识分子精神成长的意义,以此体察严歌苓对中国现代知识分子精神境遇的审视与书写。     

日常、身体与精神性别——论付秀莹《他乡》的女性成长叙事

付秀莹的新作《他乡》通过叙述"芳村的女儿"翟小梨从乡村来到省城、后来扎根北京的"迁移"史,书写一代知识女性的精神性别成长过程.小说借由翟小梨的"失语状态",洞察到性别权力关系在日常生活中的运作.翟小梨试图以身体作为反抗的武器,但却再一次陷入男性话语织就的牢笼.为了获得作为个人和作为女性的双重成功,翟小梨选择回归家庭,但她的精神性别成长尚未完成.小说对现代女性精神性别成长的反思具有启发意义.     

论学生主体性地位在《传播学》课程教学中的运用

以《传播学》课程为例,探讨了重视学生主体性地位在课堂教学中的重要性,分析了《传播学》课程教学中凸显学生主体性地位的方法:茶馆式教学法、案例讨论法、实践培养法,指出了以学生为主体的教育理念有助于学生主动参与课堂教学,为提高教学质量等方面具有良好的效果。     

论大江健三郎的叙事视角与空间化小说

大江健三郎在小说叙事艺术上是富有现代开拓精神的作家。与大多数日本作家喜欢在杂志上现炒现卖文本的运作方式不同 ,大江通常要花一二年时间撰写作品并加以精心的润色方才出手。三六义田教授指出 :大江从不写那些所谓“粗制滥造的货色”(Potboilers) ,而是每一作品面世皆有思想哲理或艺术技巧上的新进展。1　　评论家们注意到 ,为大江文学带来国际声誉的第一本重要长篇小说《个人的体验》(1 964 )就表现出了大江健三郎在小说叙事艺术上的一种尝试 ,它虽然是基于大江独异的个人体验之上的 ,却完全与日本“私小说”(Shi-shōsetsu)意趣迥异…     

辛亥时期女性形象书写与女性公共空间的展开——评析陆士谔《血泪黄花》

辛亥革命的爆发不仅促进小说的现代转型,而且为女性公共空间的开展带来契机。陆士谔《血泪黄花》最早以小说的形式展现了辛亥革命爆发的全景,对辛亥革命在促进现代小说形式的生成、辛亥革命与新女性尤其是女性公共空间的开展都有所探索。小说对正面人物尤其是新女性的形象塑造、对"革命加恋爱"模式的创造、在描绘家庭与革命之间的关系上,都对此后革命"史诗"小说具有启示意义。     

母职的想象：城市女性的产前检查、身体经验与主体性

现代医疗技术的变迁深刻地影响了城市女性的母职体验。在健康的重要性成为现代社会主要特点的情境之下,产前检查已经成为一项孕妇必须承担的健康新伦理,并形塑了孕妇独有的母职经验。本文基于作者在一座中等城市的妇幼保健院历时半年多的民族志观察所获资料和以阿霞的身体经验为个案的深度剖析,揭示了在健康话语占主导地位的医疗化社会中,城市女性是如何在产检过程中体验母职的。文章指出,医疗技术的干预使孕妇自身的身体经验被不断贬低,并屈从于医学话语的建构,而不是由女性自己言说,怀孕的身体亦被医学凝视所客体化并失去其自身的主体性,母职的体验也因此变成了一种经由现代医学健康方案所主导的想象。     

论思想政治教育与大学生主体性人格的完善

个体人格的形成、发展和完善与人的生理、心理和教育及环境等多种因素有关 ,其中与思想政治教育的关系较为密切。本文试从思想政治教育与个体人格发展和完善的关系 ,论述大学生思想政治教育过程中主体性人格的教育和完善     

中国研究的主体性与整体性——读《如何研究中国》

中国研究肇始于20世纪海外尤其是美国的中国研究,并于20世纪80年代随着中国对外开放而被大量译介过来。经过30多年的努力与实践,国内学界已能娴熟地运用西方理论范式来解释“中国经验”,但中国研究的“西化之路”并不算顺利,学界一些有识之士敏感地意识到,作为西方社会经验的提炼和抽象,海外中国研究的理论范式和解释框架只是一种“地方性知识”。     

论《红楼梦》中疾病描写的作用

<红楼梦>展现了十多年间众多人物的生活画面,其中不乏生老病死的描述.仔细追寻,作者对生、老少有涉及,却用较多笔墨述说人物的病与死,尤其对病的叙说颇多.作者之所以如此钟情于疾病描写,不仅仅是因为小说是对生活中常有现象的一种反映,更有深化主旨、谋篇布局等深层次的需要.透过疾病,呈现了封建社会末期病态累累的众生相,也因为疾病,塑造了丰满的人物性格,推动了故事情节的曲折发展.     

汉代女性的身体形态与疾病

关于汉代女性的身体形态和疾病状况学界注意不多,本文拟在文献和考古资料基础上对此进行初步描述,以期丰富对汉代女性的全面了解.     

主体性、谱系学和身体——福柯对尼采哲学的接受

福柯整体的思想方法来自尼采,福柯曾说,自己只是运用尼采的哲学方法思考了一些历史,福柯受尼采影响最大的是尼采的谱系学和透视主义.尼采和福柯的哲学实际上都是对现代的主体性进行反思.福柯的思想的起点是我思和疯狂史,尼采曾说,笛卡尔禁闭疯癫,这直接给福柯提供了思想灵感.福柯走出现象学和存在主 .义主要借助了尼采,在尼采的启发下,福柯对身体现象学进行了深入思考.     

《堂璜》的情感性叙事结构

拜伦的长篇叙事诗《堂璜》讲述了主人公的成长、离家、冒险、爱情 ,表面上看 ,这部作品是以人物行动为线索 ,按时间顺序把事件连接起来 ,是时间性逻辑结构。但事实上 ,它在深层上却是一种空间性的情感结构。这体现在 :( 1)作品中五个故事之间的关系 ;( 2 )每个子故事中具体场景之间的关系。《堂璜》之所以具有这样的结构 ,与 19世纪浪漫主义时期的非理性精神和由此而形成的创作心理过程是分不开的     

新《婚姻法》的主体化倾向——兼论新《婚姻法》中的财产规范

文章通过对新《婚姻法》颁布后争议较大的第十八条、第十九条财产规范的分析 ,从哲学和法学的角度揭示了立法机关对于婚姻主体的思维转向 ,即从强调和保护婚姻向重视和肯定婚姻主体的个体性的方向上转变 ,同时论证了这种思维转向的合法性与合理性。     

论《史记》的叙事风格

<史记>的叙事风格主要体现在五个方面:一、从组织形式、具体内容到主要方法,<史记>叙事凸显着立体叙事的特点;二、<史记>叙事中显示出巨大的文化内涵及文化整合的精神,体现了宏大叙事的特点;三、<史记>的叙事视角是集合了中立性全知、选择性全知以及戏剧性外视角的某些特性而又富有中国历史叙事特色的一种视角类型;四、司马迁敏锐地发现了历史中存在的对立思想、对立人物、对立情节,将它们有机地组织在一起,形成了叙事中的反讽意味;五、<史记>人物传记中存在声音的复调、文体的复调.     

活得更久一定意味着活得更好吗?——疾病压缩论：概念、争议与评述

随着经济的发展和医疗水平的提高,世界范围内人口的平均预期寿命有了显著提升,在这一背景下,死亡率和患病率的关系作为一个热点话题受到越来越多的关注。20世纪80年代“疾病压缩论”的提出,引起了学界的广泛讨论。该观点认为,随着平均预期寿命的增加,人们患有慢性疾病的时间会推迟并可能集中出现在生命历程的晚期,从而实现疾病的压缩。本文分析了疾病压缩论的概念和分析框架,以及目前存在的一系列争议及其影响因素,并在此基础上探讨了疾病压缩趋势出现的前提条件及政策启示。     

关于主体性哲学的回顾与反思——主体性是人的生命自觉的一种哲学表达

随着人类对外部世界的改造活动的不断展开和主体性观念的不断增强 ,人类在不断取得辉煌文明成果的同时 ,发现自身也正面临着史无前例的诸多危机 :环境危机、能源危机、核危机和生态危机等等。如果这些危机最终不能得到解决的话 ,整个人类文明似乎将要面临一场灭顶之灾。面对这种“矛盾”的现实 ,引发了人们对主体性的种种哲学思考。有人发出“主体性的黄昏”的慨叹 ,当然也有人坚持主体性是无法消解的 ,只不过在 2 0世纪 ,主体性哲学实现了一种新的转型。为此 ,本刊认为有必要就主体性问题展开讨论 ,以求探索一种具体的或温和的主体性观念 ,从而引导人类文明健康发展     

《海关医报》与近代温州的疾病

1871年在上海由海关医官贾米森(Alexander Jamieson)医生主编,以英文出版的《海关医报》(Medical Reports)是我国西医期刊的嚆矢。它是清末中国海关关册《海关公报》(Cus-toms Gazette)的一部分,旨在记录中国通商口岸的疾病种类、数量,并将其置于当地的气候、风土、生活习惯中加以分析。《海关医报》中有关瓯海关的记录可以说是目前有关近代温州疾病的最为完整的外文资料,它不仅弥补了传统文献对于此类内容记录的不足,同时也对深入研究近代温州疾病医疗史具有重要意义。     

1910年代初东北文学的空间意蕴和叙事追求——以《盛京时报》报载文学为中心

1910年代初《盛京时报》的连载小说呈现了东北文学的新空间,营造了欧美国家的叙事空间并使之日常生活化,这使得当时的东北文学奉献出中、西两个文学空间.西式空间中有中式空间的叠合,中西文化元素在这一空间中交汇并且提供给文学创作以广阔的、超越现实社会的活动空间.借助西式空间,呈现了西方文化的观念层、制度层以及器物层的内容,曲折地表现出对近代资本主义社会制度、文化观念的接受,但叙事细节仍有众多的中国尤其东北地区的元素,透露出其东北文化背景.而在中式空间里,则显示了中国社会内生性的变化,主要是婚恋观念和社会阶层观念的变化.与此相关,叙事追求上也发生了视角、语言等方面的丰富的变化.这一文学空间为当时向现代性发展的东北文学提供了宽阔的场域.