以"三个代表"重要思想为指针加强和改进高等学校党建工作

党的领导和党的建设是中国革命的一大法宝。“三个代表”重要思想从党的建设的高度对党80年历史经验作了最新概括和科学的总结。不仅对建设有中国特色社会主义事业的各项工作有重要的指导意义 ,而且是党建的总纲 ,将对今后党的建设产生深远影响。从“三个代表”重要思想是指导高等学校党建工作的根本指针、用“三个代表”重要思想去认识和分析高等学校党建工作面临的机遇与挑战和认真落实“三个代表”重要思想 ,努力使高等学校党建工作上一个新台阶三个方面较深入地论述了高等学校党建工作的指导方针和指导思想 ,面临的形势和任务 ,以及党建工作的重点内容 ,从理论和实践结合上回答了高等学校党建工作亟待解决的几个问题     

浅谈新时期继承和发扬党的优良传统和作风

<正> 中国共产党已经走过75年的光辉历程。当前,处于世纪之交的中国共产党面临的形势是,机遇与挑战并存,优势与困难同在。形势要求我们必须进一步加强党的建设,提高党员干部素质,更好地发挥中国共产党的“核心力量”和“中流砥柱”的作用,团结全国各族人民,同心同德,努力奋斗。为此,必须建设一支能坚决贯彻执行党的理论和路线的高素质党员干部队伍,当前尤其要重申发扬党的优良传统和作风。     

对新时期中国共产党保持和发展自身先进性问题的思考

新世纪新阶段,由于国际国内环境的深刻变化,中国共产党保持和发展自身的先进性面临着诸多新的考验:经济全球化使马克思主义主流意识形态受到冲击;改革开放使中国的民主政治建设受到挑战;发达国家的优势地位使国人对中国共产党提出更高要求;中国共产党自身存在的突出问题影响着党的肌体健康。针对这些挑战,中国共产党应加强对全党的马克思主义理论教育、坚持党的基本路线不动摇、进一步加大反腐败的力度、进一步加强和完善各种制度建设,只有如此,才能使党永葆先进性,从而立于不败之地。     

社会动员·政权实现·组织建设--略论辛亥革命遗产与"三大法宝"理论的历史演进

辛亥革命的经验和教训对"三大法宝"理论的形成具有重要的启示作用:首先在社会动员方式上,辛亥革命使中国共产党在新民主主义革命中加强了对"统一战线"的重视;其次在政权实现方式上,辛亥革命使中国共产党在新民主主义革命中特别关注"武装斗争";再次在组织建设方式上,辛亥革命使中国共产党在新民主主义革命中更加强调"党的建设".     

背景与意义:关于江泽民同志"三个代表"思想的两个问题

"三个代表"是江泽民同志在我们党和国家面临机遇与挑战并存的大背景下提出的重要思想;"三个代表"的思想是马克思主义党建理论的一脉相承的坚持和新发展,是指导党的建设新的伟大工程的纲领.     

中共"七大"与党的建设

中共"七大"对中国共产党的建设有着重要的影响."七大"制定了党的纲领,为中国革命事业规划了蓝图;规定了党的组织建设的路线和原则;突出了党的干部队伍建设的问题;强调了加强党的思想建设问题,把毛泽东思想确定为党的指导思想;加强了党的作风建设."七大"关于党的建设的理论,对中国共产党的建设和革命事业的发展起了重要作用.     

论"三个代表"思想对马克思主义建党学说的发展

"三个代表"思想回答了我们党探索数年的"建设一个什么样的党,如何建设党"这一问题;对党的建设作出了新的理论概括,提炼出党的建设目标;准确把握了社会体系中的三个最基本的内涵,科学地回答了新形势下如何保持党的先进性问题;通过对中国共产党80年和国际共产主义运动正反两方面经验教训的总结,回答了如何巩固执政党的地位问题.     

“互联网+”时代文化领导权面临的挑战与对策

随着互联网发展、各种思潮以及国际国内错综复杂因素的冲击,使马克思主义在意识形态领域遭遇质疑,中国共产党文化领导权正面临着严峻挑战。能否客观全面地对待当前中国共产党文化领导权面临的严峻挑战,对新形势下科学文化方针政策的制定,中国共产党执政基础的巩固,中国特色社会主义事业的长远发展等问题至关重要。     

“三个代表”对马克思主义建党学说的新发展

江泽民同志“三个代表”的讲话是在当前党的建设和社会主义建设面临跨世纪挑战的历史背景下提出来的,从根本上回答了要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。这是对中国共产党近 80年历史经验教训的新总结,对党的性质、宗旨和任务的新概括,是马克思主义建党学说的新发展。     

贯彻"三个代表"要求,加强和改进高校党的建设

江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话系统阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,深刻回答了党的建设所面临的重大理论和实践问题。贯彻“三个代表”思想对高等学校提出了新的更高的要求 ,对加强、改进高校党的建设和党对高校的领导也具有重要的指导意义。高校党组织应在贯彻“三个代表”要求的实践中加强和改进自身的建设 ,增强高校党组织的创造力、凝聚力和战斗力 ,贯彻科教兴国战略 ,充分发挥教育在经济建设和社会进步中的基础性作用 ,为发展先进生产力、繁荣先进文化作出贡献     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。