当代伊斯兰原教旨主义的思想家和理论家——赛义德·库特卜

70年代末以来,以中东为中心的伊斯兰世界兴起了一场声势浩大、影响深远的伊斯兰复兴运动,其特点是反对外来势力对伊斯兰世界的干预和渗透,反对伊斯兰国家的西方化和世俗化倾向,要求建立真正的伊斯兰社会和伊斯兰国家.这股伊斯兰复兴势头至今仍在持续和发展. “伊斯兰复兴”的理论早在本世纪初就已产生,到二次大战后又得到了进一步的发展和系统化.其中对当代伊斯兰复兴运动影     

当代“伊斯兰复兴运动”初探

七十年代以来,一场以中东地区为中心、波及亚非两洲广阔地带的“伊斯兰复兴运动”不断高涨,特别是伊朗“伊斯兰革命”胜利以后,这个运动更出现了“前所未有的浪潮”。西方和苏联的报刊对它评论纷纷,毁誉不一,但都承认这个运动“盛行一时”,“大有发展之势”,是当今世界上的一个不可忽视的现象。本文试图就当代“伊斯兰复兴运动”的表现形式、主要内容、兴起的原因以及它所产生的后果和影响等问题作一些初步的探讨。     

当代突尼斯的伊斯兰复兴运动

当代伊斯兰复兴运动风起云涌,在伊斯兰旗帜下汇成了一股强大的冲击波,对各伊斯兰国家世俗政权造成了严峻挑战.但各国的伊斯兰复兴运动在产生原因、运动状况、性质和特点方面都存在一定差异,突尼斯就是如此.     

全球化与伊斯兰教:文明的冲突?

通过对全球化潮流对伊斯兰世界的影响、伊斯兰世界对全球化的反映及全球化形势下的伊斯兰世界与西方的矛盾进行了分析、阐述后认为:全球化是现代化运动的继续和深化,是冷战后以美国等西方发达国家为主导的国际经济市场的发展.伊斯兰世界兴起的伊斯兰原教旨主义思潮及其复兴运动是对这种源自西方现代化过程的否定、批判和抵制,是对当前全球化运动所做出的一种强硬回应.各种文明间存在着差异、矛盾和冲突,但绝不是一些人预见意义上的冲突.把伊斯兰教等同于威胁西方的原教旨主义不仅错误,而且危险.     

真主党探微

真主党是黎巴嫩十叶派激进组织.该党以伊斯兰为指导,突出强调乌里玛的领导作用,反对西方和以色列,鼓吹圣战,反对中东和谈,主张在黎建立一个多元政体.真主党的兴起,是以色列入侵和伊朗介入黎事务的直接产物,是伊斯兰复兴运动的表现.     

略论伊斯兰原教旨主义的政治性

60年代末70年代初,伊斯兰复兴运动开始蓬勃发展,主要表现在两个方面:一是当政者动用国家力量扶持伊斯兰教,想利用宗教巩固政权;一是中下层人民和一些团体利用伊斯兰教作为反对统治当局的武器.由此可以看出,伊斯兰复兴运动与一般宗教复兴运动不同:它不仅是一场宗教文化运动,还是一场声势浩大的政治斗争和社会活动.在这场运动     

“当代伊斯兰复兴运动”学术讨论会综述

由上海国际问题研究所中东研究中心发起、举办的全国性的“当代伊斯兰复兴运动”学术讨论会于1995年6月16～18日在马鞍山市召开。来自北京、上海、浙江、江苏、安徽等省市的有关学术研究单位及大专院校的专家、教授、学者各抒己见,畅所欲言,就大家关心的问题展开了热烈讨论。 一、90年代伊斯兰复兴运动的发展与背景 与会者对90年代伊斯兰复兴运动发展的原因及其背景的看法基本一致,认为: 1.50～60年代在伊斯兰世界盛行的民族主义运动未能使许多伊斯兰国家取得真正的政治与经济独立,特别是80～90年代以来,一些国家的政治、经济状况恶化,世界两极格局的瓦解,尤其是以原苏联为首的东欧集团的解体加剧了这些国家的人民对社会主义的失望,从而为伊斯兰复兴运动的发展创造了国内、国际的机会。 2.80～90年代,伊斯兰世界缺少一个强有力的民族主义运动来取代伊斯兰复兴运动。 3.一些伊斯兰国家人民贫富差距加大,政治日趋腐败,社会道德风气每况愈下。 4.穆斯林对四方文化与生活方式等感到失望,渴望回归到自己的历史、文化与宗教之本源上去,以期寻求实现社会公正的道路。 5.伊斯兰世界的民族和宗教矛盾的加剧。 6.西方文化与生活方式对伊斯兰国家的渗透不断加深,西方尤其是美国的强权政治刺激了伊斯兰社会,伊     

阿拉伯文化简讯

据1987年12月15日《金字塔报》报导,美国《华盛顿邮报》发表《伊斯兰与今日穆斯林》的长篇文章.该文对美国一些报刊掀起的反伊斯兰宣传运动作了分析.文章指出用原教旨主义来形容伊斯兰复兴是错误的,因为伊斯兰复兴的历史并非始于近5年,它可追溯到上世纪末的杰马勒丁和穆罕默德·阿卜杜胡.那种把伊斯兰运动局限在伊朗经验中的看法是错误的.伊朗经验只能代表     

论世纪之交之伊斯兰运动

当代伊斯兰复兴运动作为20世纪后半叶兴起的一股政治思潮,在迈入21世纪的今天,其整体势头已明显回落,然而,作为一种具有广泛而深厚社会基础的精神文化,它仍有着极强的生命力.当前的伊斯兰社会正处于一个重要的变化时期,现代化虽已成为许多伊斯兰国家追求的目标,但现代化进程中出现的社会传统价值的失落问题至今仍困惑着伊斯兰世界,也制约着伊斯兰运动的发展.在新世纪来临之际,面对一个愈益全球化和多元文化的世界,如何实现伊斯兰价值观与现代社会的最佳结合,将是伊斯兰世界所面临的最根本,也是最迫切需要解决的难题,其结果将对伊斯兰世界本身及整个世界的局势产生重大影响.     

全球化与伊斯兰教：文明的冲突？

通过对全球化潮流对伊斯兰世界的影响、伊斯兰世界对全球化的反映及全球化形势下的伊斯兰世界与西方的矛盾进行了分析、阐述后认为：全球化是现代化运动的继续和深化，是冷战后以美国等西方发达国家为主导的国际经济市场的发展。伊斯兰世界兴起的伊斯兰原教旨主义思潮及其复兴运动是对这种源自西方现代化过程的否定、批判和抵制，是对当前全球化运动所做的一种强硬回应。各种文明间存在着差异、矛盾和冲突，但绝不是一些人预见意义上的冲突。把伊斯兰教等同于威胁西方的原教旨主义不仅错误，而且危险。     

土耳其“民族观念运动”与伊斯兰政党的发展

"民族观念运动"是一场主要由土耳其前总理纳杰梅丁·埃尔巴坎领导的,从二十世纪七十年代开始一直持续至今的伊斯兰政党运动。伊斯兰政党的兴起除经济、社会、心理、文化和意识形态等原因外,还与国家主动的吸纳战略有重要关联。作为一场持续40年的伊斯兰政治运动,"民族观念运动"的发展、高潮、危机和持续过程有助于我们更好地理解现代化与世俗化的关系、宗教与民主的关系以及宗教复兴的复杂原因。     

文化现代化视角中的伊斯兰复兴运动

当前,"现代化"已成为众多发展中国家富国强兵,赶超发达国家的必由之途.文化现代化在整个现代化进程中具有特殊的重要作用.在现代化大潮中,对启蒙主义的高度张扬导致文化保守主义抬头.当代中东地区兴起的蔚为壮观的伊斯兰复兴运动,正是在现代化这一历史大背景下形成的,它实际上是对西方现代文化的反弹和应战.从中东地区的经验看,生活方式越是世界化,越会出现一种保存自己独特文化和语言的愿望,和一种抵制外来影响的情绪.伊斯兰复兴运动的出现,在一定程度上正反映出了一种在现代化大潮冲击下,保存传统文化的强烈愿望.     

真主党探微

真主党是黎巴嫩十叶派激进组织。该党以伊斯兰为指导，突出强调乌里玛的领导作用，反对西方和以色列，鼓吹圣战，反对中东和谈，主张在黎建立一个多元政体。真主党的兴起，是以色列入侵和伊朗介入黎事务的直接产物，是伊斯兰复兴运动的表现。     

理解伊斯兰 研究伊斯兰——《伊斯兰文化研究》序

去年9月,我写好论文,准备参加西安市伊斯兰文化研究会和西安三宝双喜集团公司联合举办的“第二届西安伊斯兰文化研讨会”,后因故未能赴会,甚为遗憾.后陆续收到有关会议资料及他们的会刊《工作通讯》,方知这是一次高品味、高质量的学术会议,特别是在经堂教育研究方面取得了突破性进展.今年4月我出国归来,听说西安市伊斯兰文化研究会己将第二届研讨的论文编辑成书,名为《伊斯兰研究》,准备付梓,并约我写序.我只是阅读了部分会议论文,并未通读全书,很难对这本书说什么.下面,我就以“理解伊斯兰,研究伊斯兰”为题谈点看法,作为和伊斯兰学术界同仁迟到的交流,权当序言.80年代以来,伴随着伊斯兰复兴运动在世界各地勃然兴起,伊斯兰教的社会、政治、     

现代中东政治经济发展的趋势与特征

二战后,中东经历了民族解放独立运动和社会革命,现代化进程向全面化、纵深化方向发展,地区经济合作和区域化逐渐加强,中东地缘政治战略地位更加突出和重要.巴以冲突持续不断,中东问题呈现出复杂化、长期化趋势.当代伊斯兰复兴运动的兴起和扩散在国际意识形态及国际政治领域产生重要影响,形成所谓"文明冲突"六个趋势与特征.     

浅谈瓦哈比运动

随着拿破仑入侵埃及,开始了阿拉伯历史上的近现代时期.在这一历史时期,发生了多次伊斯兰教的社会运动,产生了诸多伊斯兰社会思潮,其中尤以复古主义为先导.近代伊斯兰教复古主义发端于18世纪中叶的阿拉伯半岛,其倡导者是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·瓦哈卜(1703～1792).瓦哈比运动,不仅是一场纯洁伊斯兰信仰的宗教运动,而且是一场反抗外族奴役压迫的民族复兴运动.同时,伊斯兰复古主义作为一种思想武器,在沙特王国建立过程中     

全球化背景下的伊斯兰法

作为多维运动,全球化的内容是极为丰富的,其中包括法律的全球化.伊斯兰法作为世界重要法系,在全球化浪潮中不可能独处一隅,而是深受其影响.本文着重论述了全球化背景下伊斯兰法的发展趋势.     

极端主义在俄罗斯的滋生、构成及影响

在后冷战时代,宗教极端主义成为各国在非传统安全领域的重大挑战,其中伊斯兰极端主义的影响较大。伊斯兰教作为俄罗斯的传统宗教,在促进社会稳定、巩固家庭和精神道德价值观方面发挥着积极意义,但伊斯兰教政治化也助长了激进的一面。在转型期的俄罗斯,伴随着伊斯兰复兴思潮与运动的兴起,伊斯兰极端主义也得以滋生并迅速蔓延开来。俄罗斯的伊斯兰极端主义趁转型之初联邦中央政权式微而企图推动北高加索地区独立,建立所谓的“伊斯兰国家”,从而给俄罗斯国家及社会造成了巨大的创伤。在全球伊斯兰极端主义泛起的背景下,伊斯兰极端主义问题在俄罗斯一直存在,成为影响国家安全和社会稳定的重大隐患。     

论世纪之交之伊斯兰运动

当代伊斯兰复兴运动作为20世纪后半叶兴起的一股政治思潮，在迈入21世纪的今天，其整体势头已明显回落，然而，作为一种具有广泛而深厚社会基础的精神文化，它仍有着极强的生命力。当前的伊斯兰社会正处于一个重要的变化时期，现代化虽已成为许多伊斯兰国家追求的目标，但现代化进程中出现的社会传统价值的失落问题至今仍困惑着伊斯兰世界，也制约着伊斯兰运动的发展。在新世纪来临之际，面对一个愈益全球化和多元文化的世界，如何实现伊斯兰价值观与现代社会的最佳结合，将是伊斯兰世界所面临的最根本，也是最迫切需要解决的难题，其结果将对伊斯兰世界本身及整个世界的局势产生重大影响。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段,是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势.但是,由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素,不仅导致南北之间发展的差距不断扩大,也严重威胁了广大发展中国家的安全,成为世界和平与发展的最大障碍."文明冲突"和地区动荡的真正根源--霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界,尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重,这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因.