黑龙江流域民族的剪皮艺术

剪皮艺术是古老的造型艺术 ,具有鲜明的民族性与地域性 ,是实用性与审美性相结合的产物 ;它以独特的艺术语言和造型特征展现原始文化的浑朴与壮美 ,有着重要的学术价值。     

黑龙江流域三小民族爱情故事之比较

爱情是人类永恒的主题。黑龙江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克三个民族的爱情故事是他们留给民间文化宝库的珍品,有着鲜明的地域特色和民族风采。一是不惧压迫,充满理想主义色彩。二是反映各个民族的文化特色。     

中国北方民族的萨满教

萨满教是一种原始多神教,我国北方阿尔泰语系各民族,如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族,突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族,蒙古语族的蒙古族、达斡尔族,原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中,随着社会条件的改变,萨满教在上述很多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。唯有鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、达斡尔族和个别地区的蒙古族,直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀     

萨满教对北方民族风俗文化的影响

萨满教是在我国北方民族中诞生的原生性宗教,它对北方民族的生活习惯以及风俗现象都有极大的影响,研究北方民族的文化基础和挖掘其历史底蕴需要从古老的萨满教着手,它是贯穿北方民族发展的一根长线。研究和发展萨满教对社会的进步和稳定以及北方民族的历史文化有着积极的意义。     

萨满教的英雄崇拜与北方民族的崛起

回顾中国历史:鲜卑建魏、契丹建辽、女真建金、蒙古建元、满洲建清,这5个入主中原的王朝立国约800年,对中国及亚洲都发生了重要的历史影响,而这5个民族都是信仰萨满教的北方民族。一个民族的兴起有其经济、政治、军事等综合因素,而文化是其底蕴,这些民族文化的最终核心是萨满教,从萨满教的英雄崇拜,可以揭示这些英雄民族勃兴的部分文化原因。     

哈尔滨师范大学黑龙江流域文明研究中心

黑龙江流域文明研究中心成立于2010年9月,由哈尔滨师范大学和黑龙江大学联合组建。本中心的宗旨是探求黑龙江流域文明的发展,为区域文化建设和经济发展服务。本中心在黑龙江流域文     

女真人与黑龙江流域文明

女真文化是黑龙江流域文明的典型代表。女真人以这个名字在东北亚历史舞台上活跃了一千年,如果说,黑龙江流域文明有6000年的历程,女真人拥有六分之一的时间,金戈铁马纵横东西,幅员万里,把黑龙江流域文明推向了巅峰,女真文化是黑龙江流域文明的典型代表。一、千年女真     

黑龙江流域萨满神话的研究

伴随萨满教信仰而出现的各类萨满神话,在经过历史的长期变迁之后,仍然存在于黑龙江流域各少数民族的文化当中.这些神话类型各异,内容丰富多彩,所反映的事物也千姿百态.然而它们无不与本民族的生产生活方式紧密地联系在一起,共同折射出各民族不同的文化风貌.     

关于萨满教和萨满教研究的思考

如同图腾制一样，萨满教也是原始文化研究中经久不衰的热门话题之一。自十七世纪末“Shaman”（萨满）一词被介绍到西方后①，不同的学科如历史学、宗教学、民族学、心理学等均从不同角度对萨满教进行研究。国外这种研究大致可分三个时期：早期、近代和当代。早期的萨满教研究是从18世纪到ZO世纪初，主要是由传教士、探险家、旅行家们进行的。严格地讲，这些人并未受过任何相关的科学训练，他们只是东鲜西爪地对萨满教进行猎奇性的风俗记实和介绍。在俄国，这种工作最初由放逐到西伯利亚的政治犯、革命党人来进行，其中著名的有斯登堡（L…     

各民族大团结万岁

1990年9月,江泽民总书记在新疆考察期间强调指出:“我们总的口号还是各民族大团结万岁!”这一口号集中地反映了我国56个民族的根本利益和共同愿望。它是我国历史经验的总结,也是我国反对帝国主义势力的“和平演变”阴谋,坚持建设有中国特色的社会主义,实现各民族共同繁荣与进步的根本战略指导思想。新疆是个多民族聚居的边疆地区,面积占全国的1/6,拥有巨大的资源优势,既是我国待大规模开发的战略后备     

省级重点学科——黑龙江流域文明

黑龙江省社会科学院文学研究所黑龙江流域文明学科2009年获批为省级重点学科,学科梯队带头人喻权中,后备带头人庄鸿雁,第三梯队于学斌、金刚、王璐。     

黑龙江流域土著居民的原始信仰

黑龙江下游广大地区居住的土著居民包括那乃、乌利奇、尼大赫、涅基达尔、乌德盖、奥罗奇、埃文基等民族。他们的传统信仰的源头可以追溯到原始社会。那么原始社会的宗教是怎么产生的呢?那时候,原始森林中和海上狩猎、捕鱼、养鹿和采集都保障不了人们稳定的生活。在原始社会中,     

内蒙古自治区各民族之间的通婚

内蒙古自治区是以蒙古族为主体,以汉族居多数,拥有44个民族的自治区。她自古以来就是多民族杂居的地区,在各民族友好交往过程中,民族通婚必然伴之而来。解放后,由于贯彻执行党的民族平等政策,民族团结增强,因而使民族通婚更趋普遍。据史书所载,汉初,终高帝之世,经惠、文、景帝,六、七十年问,和亲成为西汉王朝初期对待匈奴的一种政策。汉初的和亲政策,虽由于是在汉朝中央政权与匈奴地方政权的力量对比处于不平衡状态下产生的。但也从侧面反映出当时已存在着民族通婚的现象。公元前33年,元帝应呼韩邪单于所请,将宫女王嫱配其为妻。昭君出塞,传为千古佳话,为汉匈两民族的团结友好事业做出贡献。而蔡文姬的婚姻悲剧,乃是曹公以大兵压境,迫其归汉,致     

“黑龙江流域文明”三题

大兴安岭的盛夏,到处酝酿着绿的涌动。1980年7月30日,时任内蒙古呼伦贝尔盟考古所所长米文平先生第四次站在了大兴安岭北段的嘎仙洞前。“嘎仙”一词在鲜卑后裔锡伯人语中有“故乡”之义。借着一抹夕阳,米文平抹去厚厚的苔藓,被历史忽略的一段北魏源起史从此大白于天下。嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇以北9公里处的悬崖峭壁上,是一座天然洞府。嘎仙洞略呈三角形,洞深南北长92米,东西宽27—28米,穹顶高达20多米;洞内一座大厅可容纳千余人。洞口内15米处西侧石壁上,有太平真君四年（公元443）北魏皇帝派人祭祖时刻的祝文。祝文在古洞的苍苔下,历经了1500多个寒暑,字迹仍苍然可辨。     

黑龙江流域文明的起源和文化特色

中华民族文明源远流长,灿烂辉煌,博大精深,它在广袤的地域中孕育,由同属中华民族大家庭的不同民族共同创造。因此,它不但具有统一的民族性特质,还表现为不同的个性化存在。黑龙江流域同黄河、长江流域一样,也是中华民族文明的摇篮之一,是中华民族文明的重要发祥地。黑龙江流域文明的发展过程,与中华民族文明有着不可分割的内在联系;但作为中华民族文明重要组成部分的黑龙江流域文明,在其起源与发展中,也有自身的特色,在中华民族文明形成的过程中起着重要作用。一、黑龙江流域的地理特征     

狩猎鄂温克族的萨满教

在人类的绝大部分早已走出森林怀抱的时候,内蒙古自治区呼伦贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克族猎民们,至今仍在大兴安岭北部林海中,从事着放牧驯鹿和狩猎的生产,保留着自己独特的生产和生活方式。 今天狩猎鄂温克族居住的贝尔茨河边的敖鲁古雅,不是他们历史上的原居住地。根据民族学的资料,后来形成鄂温克族族体的古代民族,分布于贝加尔湖以东直至库页岛的外兴安岭和大小兴安岭地区。在三百年前的列拿河时代,他们就信奉萨满教,十二个氏族有十二个氏族萨满,每个氏族还有氏族首领“基那斯”。     

科尔沁萨满教试析

蒙古萨满教产生于母系氏族社会,并且随着氏族公社的解体,自发性的原始宗教转变为“人为的宗教”,继而经过漫长的积累和发展,形成了一整套自成体系的宗教世界观。 16世纪末,宗喀巴创立的格鲁派由西藏传入蒙古,蒙古统治阶级不遗余力地推行佛教,对萨满教采取了严酷的镇压措施。因此,萨满教不得不涂上佛教保护色,随着时间的推移,一代一代的萨满师徒逐渐给萨满教增添上了一些佛教的东西,最后竟至面目全非了。 我们对至今残存于科尔沁地区的萨满教的考察中,印象尤为深刻的是,佛教之思想体系与萨满教之崇拜,信仰杂揉在一起,颇为费解。有鉴于此,本文以科尔沁地区萨满教的演化为线索,试就蒙古萨满教的起源、发展及嬗变作一初步探索和考证。     

试论对各民族干群的马克思主义民族观教育

试论对各民族干群的马克思主义民族观教育于永茂马克思主义民族观是我们党认识和处理国内和国际间民族问题的指导思想。马克思主义臊族观教育是我国社会主义精神文明建设的重要内容，也是整个国家思想政治工作的重要组成部分。我们党历来就重视马克思主义民族观教育，并收...     

各民族共同繁荣与云南民族文化的发展

各民族共同繁荣是邓小平专门为解决我国民族问题而提出来的一个重要观点。这个观点反映了民族和民族问题自身发展的客观规律,揭示了我国社会主义时期民族问题的实质及其发展趋势,体现了社会主义制度的本质要求,因而是邓小平理论中解决民族问题的核心思想。一、邓小平关...