激发生命

如果,你没有攀登过那座山,也许,你再也无法证明你可以攀越那座山;如果,你没有泅过那一条河,也许,你永远也不会再一次面对着那条河;是的,在我们这个世界上,更多的是在山脚下仰望着高山发出感叹的人,是沿着河边那条前人走过的小路寻找渡船与桥的人。可是,我们的时代多么需要在没有路、没有桥的地方,出现翻越高山的人,出现泅过河流的人啊!社会学家、生理学家一再地证明着:人类远远没有发挥出自己生命的潜能。我们又常常感受到:生命是这样短暂;生命的激情,又是那样容易消逝。所以,我总想一次又一次地让生命激发出原始的冲动、沸腾的热血和宁折不屈的冲击力……在也许偶然的碰撞中,去实现一次生命的追求,去实现一次也许结果是失败的行动。     

宿州:来了就不想离开的小城

真正认识一个城市,也许是从问路开始的。在宿州,只要你一张口,立即就会有人告诉你怎么走,再怎么走……绝对没有爱理不理,或准备让你误入歧途的人。他们会力所能及言尽其详地回答你的每一个问题:如果有空,还会亲自带路,直至把你安顿好。大凡到过宿州的人都有相似的感触,无不由衷     

“塞上江南”无限好

朋友,你到过宁夏嗎?你听过宁夏人唱的旱船歌嗎?他們在那里这样歌唱宁川的美丽富饒:东边靠的滾滾黄河千里水,西边是四季長青的賀兰山。綠林遍野,稻麦似天毯,人們才說宁夏賽江南。是的,当你乘坐包兰铁路往南开的火車,經过石咀山以后,拉开窗帘一看,一馬平川的田野就呈現在你眼前,藍天无云,山青水綠;千里稻香,万里麦浪。所謂“黄河影倒賀兰山”,“早稻嘉魚同登利”,試問这里何异于江南?     

巫、道思想和壮族文化的结合

壮族没有全民信仰的统一宗教.凡是接触过壮族历史和文化的人都会发现,壮族社会中最具特点的是巫、道结合的宗教行为和观念.和其他古代民族一样,壮族先民经历过自然崇拜,祖先崇拜和多神信仰的宗教思想发展过程,并在现代生活中或多或少地滞留着这些原生宗教的形式与内容.巫教即由古代巫觋发展而来.它和唐代以后传入壮族地区的道教结合在一起,形成一种具有地区特点和民族特点的宗教力量,一直主宰着壮族人民的物质生活和精神生活.佛教和天主教也于唐宋和近代陆续传入部分壮族地区,但都未能在宗教活动上取得绝对支配权,更不如巫、道在壮族社会中普及和深入.     

星云大师:别说你什么都不怕

正有人说"我天不怕,地不怕"。其实不尽然也,地动山摇,桥断路塌,你不怕吗?四周黑暗无光,伸手不见五指,你独坐屋中,你不怕吗?当然,世间有一些可怕的事,只要你鼓起勇气、信心,就不觉得可怕。但是有一些难以克服的事,还是令人害怕。例如:一、穷不怕,怕债:当一个人穷途潦倒,家无斗米,衣食不全的时候,真是苦不堪言。过去中国人的传统习惯,每到大年三十,所谓"打着灯笼要债",今年欠下的债,一定要在过年前偿还,实在没钱还,讨债的人就坐下不走了,那种滋     

怒江过溜索

22年前,当我坐了4天汽车又徒步7天来到高黎贡山工作时,立刻被奔腾的怒江激流上那一根根溜索迷住了。过去,我从未见过这玩艺儿——一根绳子成了连接大江东西的桥。望着风驰电掣般飞行在溜索上的人们,惊叹之余又捏一把冷汗。那时,过溜是干部下乡必具备的“三大”条件之一(爬山、过溜、炸包谷花)。了解溜索、学过溜,是我们新来工作的干部的必修课之一。溜索是居住在高黎贡山的兄弟民族传统的交通工具。在怒江和独龙河两岸,临江有寨子的地方都架有溜     

论唃斯罗政权

公元11世纪,青海省东部地区建立过唃斯罗政权。在这个政权传四代的近百年中,曾左右过河湟地区。关于这一政权,过去有过许多研讨,有人认为唃斯罗是藏族著名史诗中的格萨尔其人,理由是:二者生活的时间相近,都在11世纪,二者声誉、影响都很大,唃斯罗与格萨尔二者的名称读音相近,汉文古音     

金银沙

鄂尔多斯:如梦的传说有一个传说留在了鄂尔多斯高原:张果老骑着毛驴西行到鄂尔多斯,鲁班正在那黄河边上造桥。张果老问能不能过,鲁班说怎么不能过呢?张果老的毛驴驮着一个口袋,抬腿上桥,桥就歪了。鲁班一手托起桥一手将口袋戳了个洞,口袋里淌出了一股黄沙,这黄沙就形成了鄂尔多斯高原上的库布其和毛乌素两大沙漠。那沙白银川驮来,烁烁如黄金,人们就称为金银沙。鄂尔多斯这名字令人神往。今年四月,应朋友之约终于来到鄂尔多斯高原——内蒙古伊克昭盟,周游十天。印象最深的不是青青的草地雪白的羊群,倒是梦一般的黄河和沙地上站立的人。从包头到伊克昭盟首府东胜市,是一段国家二级公路。宽敞油黑的路面平坦地向前延伸,来往车辆如     

沧海搏击弄大潮──记湖南喜阳食品工业集团股份有限公司董事长兼总经理彭种棠

你到过保靖吗?　　保靖在湖南省西部，秦属黔中郡，汉称迁陵县，现为湘西土家族苗族自治州管辖。全县20多万人，县府设在迁陵镇。迁陵镇是一座土家苗族同胞居多、民俗纯朴的古城。城内4万多人口，有一条清澈的酉水河从城边穿过。就在县城东郊约1公里处，有一座小石拱桥跨溪而过。因小桥在夕阳下犹如一道五光十色的彩虹，人们就将它命名为“喜阳桥”。　　“喜阳桥”没有娓娓动听的传说故事，桥姿也极普通，但它却被本文作者所要介绍的主人公──现任湖南喜阳食品工业集团股份有限公司董事长兼总经理的彭种棠看重，于是“喜阳”便成了该公司…     

只想要一个淡淡的泸沽湖

如果不是天遥地远加交通不便的阻隔,泸沽湖极有可能在中国成为继阳朔、大理、丽江之后,第四个小资聚集地。泸沽湖的水,是清纯的;泸沽湖的山景,是一般的;泸沽湖的民风,是纯朴的;泸沽湖的少女,是长得很一般化的(但心地绝对是最善良的)。如果你只为着看景,那么泸沽湖会让你失望;如果你为着修心养性,那么可能会适合你;如果你只是为着猎奇睹艳,那么,真的,别去泸沽湖了。我知道,去那边的人们,大部分都是“到此一游”性质的,就像网上的作品一样,点击率的多少,并不代表着作品的好坏,高的点击率通常是因为它取了个让人想入非非的艳名。女儿国所具有的…     

三年附中人，一生附中情

母校是什么？有人说：“母校就是你自己一天骂八遍也不允许别人骂一次的地方。”在我看来,有可能你刚来的时候巴不得早点走,可真当你即将离去的时候,你又是那么急切地希望可以多留一两天。甚至想永远不毕业。而能够带给你这种感觉的地方,那便是母校了。     

明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦——参加“农村学生进城来 欢欢喜喜过大年”爱心活动有感

正"你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。"当记者实时跟拍了两天"农村学生进城来、欢欢喜喜过大年"爱心活动,当看到各位公益人士在QQ群聊天中贴出的越来越多的感受、意见、建议,新月派诗人卞之琳的这首著名诗作《断章》便越来越清晰地浮现在了脑海。     

民族地区农产品供求关系的波动变化

农村经济改革经历了九年的实践,民族地区农村经济变化不尽相同。有的发展快些,有的停滞不前,有的则处在起伏不定的波动状态。如目前大部分地区农业产品生产和市场的变化,就是如此。当然,每一种产品生产与市场、供求的关系都不可能是静态的,平衡也不是绝对的,存在一定的弹性波动。但是如果波动太大,超出常规,不是对生产不利,就是对市场不利,或者二者兼而有之。以目前的农产品供求波动而言,不仅影响农户的生产安排和收入,而且对农村商品经济的发展速度产生很大制约作用。对此,需要     

通往阴间的路

到死后的世界去看一看，一直是人们很希望试一试的想法。然而，除了在暇想的文学中，人们始终没有进行过成功的尝试。在实际生活中，为了弥补这一点，人们设想着有一些可以通往阴间的道路。 一个是“桥”。桥是“渡过”的一个手段。当路被河流阻隔的时候，人们是通过桥过去的，所以想象着桥也能使人由阳间过渡到阴间。民间传说人死时是经过“奈何桥”到达阴间的。但是，这座“桥”是想象出来的，真正有没有还是不得而知。虽然在四川酆都鬼城有三座叫做“奈何桥”的实物，又有许多有关的传说，然而从上边走过去到不了阴间。 另一个是“梦”。…     

切莫忘记一切从实际出发

一切从实际出发,是马克思主义的认识论和方法论。在建设具有中国特色的社会主义现代化过程中,我们始终都不应该忘记这个道理。近几年来,民族地区经济建设取得了很大成绩。但在发展民族地区经济的工作中,出现了一股过热的膨胀空气和急躁情绪。一些地方在某些过高、过急的口号下,     

互助土族农村经济生活的调查与思考

互助土族农村经济生活的调查与思考席元麟党的十一届三中全会以来，互助地区同全国一样实行家庭联产承包责任制，极大地调动了农民生产积极性，农业连年丰收，农民过上了有史以来真正美满幸福的新生活。但与小康水平差距还很大。所以，当前研究农民问题也是一项重大课题。...     

诗二首

映山红久违的映山红在深秋的阳光里颤动随着视野的苍茫红，成为季节的温暖撒在大山的褶皱里秋意浓了映山红铺天盖地一片火焰一只山鹰在上空飞翔是的，这里拴过贺龙的红鬃马红鬃马长长的嘶鸣引我走入了怀想映山红开遍了湘鄂西外婆把它揉进了蒿菜糍粑隔着历史的风云我读懂了赤漆河也读懂了广藤花山地里成活的烟叶是喉咙中的火焰刀锋里沾上的盐是腊月天的雪尽管我不是英雄我却渴望一种冲动哪怕命运也把我捉弄孤独的野菊花有山的地方就有你偏偏在悬崖淡淡的情怀众生可仰宛若悬崖的桂冠，野菊花，你含情的眼睛韵幽如淡云冷眼深渊，禅者之风你的忧…     

画家(儿童诗)

春爷爷一定是一个有名画家,画笔也一定很大很大,你肯定会画胖娃娃,还会画美丽的山水画:不然,为什么草都绿了,树都绿了,整个大地也都绿了……画家(儿童诗)@祖发厚~~     

何琼姑

僮族姑娘何琼姑,八岁就被爹妈许给黄家当儿媳。1950年,何琼姑的家乡解放了,那时,她才刚满十五岁,黄家逼着要娶人,妈妈只好叹一口气对女儿说:“乖崽呀,解放前收过黄家的洋钱和聘礼,要飞也飞不出去哪,怨只怨你爹妈的命苦!”何琼姑望着满眼泪水的妈妈,一句话也没有再说。这一夜,妈妈却哭了一整夜。到了黄家,阿婆第一天就呶着嘴对何琼姑说:“你没有来,我们黄家的水够吃;你来了我们的水就不够吃了!”她叫何琼姑每天去挑水。何琼姑人小力气轻,挑着一对大水桶偏偏倒倒直摇晃,但是她从小就生长在贫农家庭里,跟着爹妈下地干过庄稼活,她咬紧牙,磨炼磨炼也就挺住了。这一切苦处她都从来没有回家去对妈妈说,她怕妈妈听了更伤心。这时,革命工作一天比一天开展,工作队一位年     

春节年年过 年年过“不同”——湖南民族地区“特色春节”掠影

挂灯笼、贴对联、包饺子、购年货……红红火火、热热闹闹,这就是过年的节奏了。春节年年过,新意年年有。春节,这个中华民族流传了几千年的传统节日,在时间和空间中穿梭,散落在不同的地方,有了很多不同的模样。来到湖南少数民族地区,你便可看到这些"不同"。春节来临之际,本刊特提前踩点湖南民族地区"特色春节"风俗,希望朋友们到三湘四水来过个快乐年,感受湖南民族地区非物质文化遗产的独特魅力。