曾国藩十二策治人治国金典

第二策曾国藩治人谋略：善治者。乃是强者治人要有谋略。不能想怎么做就怎么做。曾国藩主张善治。认为善治者。乃是强者。人生本来就是需要谋略的。而善治只不过是人生的一种战术。     

曾国藩十二策治人治国金典

12．做事要有章法 在章法上。多讲究一些你办起事来就特别顺,曾国藩身居朝廷要职,每天日理万机,公事繁多,但在诸多纷繁复杂的内、外部事务中,他总结出了行之有效的办事招法,游刃有余于在旁人看来甚至难以招架的政事之中。     

曾国藩十二策治人治国金典

曾国藩是我国近代史上的一位政治上有争议的人物，但是，曾国藩的人品，人格，远见卓识，治国之策，治军之术，治人手段却被公认为指导做人的智慧金典。为满足广大读者的需求，我刊将从本期连续《曾国藩十二策治人治国金典》，敬请关注。     

曾国藩十二策治人治国金典

治人需要一种做人的胆略，曾国藩提倡自强、倔强，这都是大丈夫立世治人所必不可缺的。值得引人注意的，则是曾国藩在此自强、倔强的基础上提出了明强的概念。明强的意思，不外乎既要自强，又不能盲目自强；既要超过别人，又要注意一定的条件和场合。在这里，曾国藩以历史上的人物为例，提出要坚持孟子的集义而强、曾子的从自我反省中倔起，反对李斯、曹操、董卓、杨素那样的强，因为他们的强都用于谋一己私利上，所以没有好下场。     

曾国藩十二策治人治国金典

第一策：不治人，难以成大事 02．把他人的能力．转化为自己的能力 有人说．曾国藩惯于放弃笼络人心的一切做法．只懂得自己治身治心，其实这是错误的。《清史稿》有记载：曾围藩功成于善治。何谓善治？治者，得也。说通俗一点．即要学会笼人。一个人的成功与失败．关键在于他能否把与自己交往密切的人力资源转化为自己的资源，把他人的能力，转化为自己的能力。曾国藩就是一个善于把别人能力化为己用的人．因此．他是一个善治高手!     

曾国藩十二策治人治国金典

中国向来以“有难同当,有福同享”作为友道至高境界,但实际上,不但“富贵不相忘者”极少,而能够“同患难”的就更是少而又少。曾国藩在湘军中灌输一种灵魂,就是“生死不弃”,这也是湘军这个团体能够存在和发展的精神支柱。曾国藩认为说得到,自己也必须做得到。．他进驻祁门险地就是将自己置之死地而后生,同时,他又让幕僚们离开这个生死之地,颇有点独行侠的气概。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

从一开始就要看准哪些错误绝对不可以犯．并以它作为行动的准则和指南。一系列小失败都不及方向性错误造成的损失大。任何事情都有两面性．如果你不幸地选择了刀刃那一头．再好的结果也会伤害你：如果你选择了刀把这一头,最坏的结果也会保护你。千万不可混淆了大节与小节．这就是为什么有些人处处成功、有些人处处失败的一大原因。如果要向神祈福的话．就祈求能够区别大节与小节的智慧吧。任何时候,任何场合,     

曾国藩的郁闷

曾国藩的京官生涯,仅从升迁角度看,是一帆风顺的。在京期间,他十年七迁,傲视群曹,很快从一个普通进士成为副部级官员,这在道光年间是极为罕见的。传统时代,人生的全部价值似乎都浓缩在升官发财四字之中。刚刚步入政治高层之际,曾国藩十分兴奋。他写家信说,由从四品骤升二品,超越四级,迁擢不次。他不无自负地在书信中     

知人善任:治国之要术

历代帝王安邦治国,贵在知人善任。所谓知人善任,就是要善于辨别忠奸,重任贤能,驱除奸佞,杜绝谗邪,使贤者进,邪者退。古代君主未尝不想去小人而亲君子,但常为小人所惑,其原因就在于缺乏知人之术、善任之道。如何做到知人善任?贵在君主修身正心,有知人之术,明善任之道。     

可怕的曾国藩

回忆高小初中,国文教师选讲《曾文正公家书》,催人磕睡,记不起讲些啥。校长每周训话,又抬出曾国藩大圣人做榜样,烦死人了。四十年代来成都读高中,《曾文正公家书》有廉价本,青年路书摊上摆着呢。本想翻翻,听同学说蒋介石爱读此书,便决心不看了。五十年代做了编辑,又听同志们说此书“反动透顶”,想看看到底如何反动,图书馆里又没有了。跃入六十年代,读了罗尔纲研究太平天国革命运动的一篇文章,才晓得曾国藩加冠了,是“现行反革命分子”,觉得这顶帽子有趣。现今混到六十快退休了,突然瞥见湖南大学出版社精印的《曾国藩家书》,非常吃惊,买一本…     

曾国藩的两张面孔

曾国藩是清代的名相,也是个官精。他步入仕途后,十年七迁,连跳十级,37岁就当上了二品京官,可谓一帆风顺。但是,综观曾国藩的一生,他常常言行不一,口是心非,戴着两副面具,是个典型的伪君子。     

曾国藩与“刺马案”的瓜葛

马新贻被张文祥用尖刀剌入胸膛,晚清时期一大奇案从此有了得利者,但永远找不到元凶。曾国藩成为最大得利者     

领导之道：鲍威尔与曾国藩

把鲍威尔和曾国藩放在一起显得非常不协调——对于当下中国企业的领导者来说，《鲍威尔领导秘诀》要放在办公室最显眼的地方；而《曾国藩十二招治人手段》只能放在家中的卫生间里。不过，如果把“治人手段”中的“治”改成“领导”。品味高下之分就不再那么明显。如果再摒弃《曾》中的糟粕，两者同样精彩。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

领导者所面对的就是这三件事。现今的人们把许多原本简单的事也搞得极复杂．不是没进步．而是他们找不到显示自己的创造力与才华的空间。集众人之力去完成大事，这是一项天赋特质．那神圣的号召力来源于此。能解决三项中的一项．或自拥一项．这样的人就可以称之为人才。有闲     

从曾国藩的修为看领导干部的人生修养

曾国藩是儒家文化培育出来的完美典范,在政治、军事、文化、经济等各个方面都有令人注目的影响。中国现代史上最为著名的毛泽东和蒋介石都高度推崇曾国藩。青年时代的毛泽东在致友人的信中说:愚于近人,独服曾文正。后来他还说曾国藩是地主阶级最厉害的人物,是一个办事兼传教之人。蒋介石说曾国藩足为吾人之师资。国学大师章太炎说曾国藩誉之则为圣相,谳之则     

曾国藩是如何热起来的

“其实,曾国藩这个人既不是圣贤完人,也不是十恶不赦的罪人,他是中国近代史上一个充满了深刻内涵的悲剧人物。”唐浩明如是说。     

曾国藩“笨拙”的思维方式

<正>曾国藩的智商不过中等。梁启超说:"文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中称最钝拙。"左宗棠一向瞧不起曾国藩,屡屡不留情面地批评他"才短"、"欠才略"、"才亦太缺"、"于兵机每苦钝滞"。学生李鸿章也当面说过他太"儒缓"。曾国藩自己也常说"吾生平短于才"、"秉质愚柔"。     

曾国藩三百则永恒的智慧金典

行国家大事者讲求谨慎和万无一失,深谋远虑能使他们和国政一起获得崇高的声誉。但这种特质和野心做了朋友。就是有害的,会因为急于创建功勋而置可怕的后患于不顾,会因为过高地评估自己所具有的洞察力,最终可能以失败收场,陷入到一个他完全无力控制的境地。身处高位的人,深谋远虑和谨慎做了朋友,无疑是人民之福。     

浅论大学生修身教育的方法

大学生修身教育是高等教育的重要组成部分之一,也是大学生自身成才的时代要求.文章首先探讨了传统儒家思想对当代大学生修身教育的启示,其次分析了大学生修身教育的必要性.最后,从道德认知、道德情感、道德行为三方面讨论了大学生修身教育的方法.