社会主义核心价值体系与青少年诚信建设

诚信是社会主义核心价值体系的重要内容和道德支撑,诚信缺失的现象在当前青少年中普遍存在,从社会主义核心价值体系的角度来看,社会环境的影响造成青少年人生价值取向偏离正确的轨道;学校教育的模式造成了青少年道德素质水平欠缺;家庭教育有悖于社会主义荣辱观的要求造成了青少年诚信意识淡薄,这些是青少年诚信缺失的主要原因。因此,在社会主义核心价值体系下,青少年诚信建设可以采取净化社会环境,引导青少年树立正确的人生观、价值观;转变学校教育模式,加强青少年的道德素质教育;改善家庭氛围,注重青少年诚信意识的培养等途径。     

浅谈青少年诚信友善素养的培养与提升

诚信友善的素养是公民基本道德标准和规范,是社会主义价值观的具体体现。诚信友善包括自尊自律、诚实守信,文明礼貌、宽和待人,孝亲敬长、有感恩之心,热心公益、志愿服务四方面的内容。本文论述了如何在这四个方面培养青少年学生诚信友善的素养。     

研究生诚信品质的缺失与教育对策思考

诚信是现代社会发展对研究生提出的基本要求。近些年来,研究生群体中出现了种种失信现象。本文深入分析当前研究生诚信方面存在的问题,积极探讨培养研究生诚信品质的对策,提出了在高校范围内全面开展研究生诚信教育的思路。     

论青少年创新思维教育的本质、目标及内容

青少年创新思维教育是一种依据现代社会发展要求和青少年创造性思维活动规律而对青少年实施教育的实践活动。其本质是以培养思维创造能力为核心的高层次教育,具有整体性、开放性、主体性、民主宽容性和超前性等特征。其目标是培养青少年思维创新意识、开发青少年思维创造能力、培养青少年创造性人格;其内容包括创新思维知识教育和创新思维活动教育两个方面。     

金融诚信与和谐社会

本文从分析当前金融领域内的失信现象为着眼点,结合“构建社会主义和谐社会”的宏旨与背景,论述了金融诚信在和谐社会建设中的重要作用,并提出了在深化金融改革,规范金融市场秩序;强化金融监管,完善金融监管体系;发展金融企业,建立现代企业制度;弘扬社会道德,提供金融诚信基础四个方面的实现途径。     

青少年诚信意识的缺失及培养

“明礼诚信”是公民的基本道德规范，青少年是品德形成的关键时期。本文分析了青少年的诚信意识失范的原因及培养青少年诚信意识的措施。     

大学生诚信的影响因素分析

大学生诚信是建设诚信社会的基础,是高校和社会关注的热点问题。为了从根本上探讨大学生诚信问题,从自身、家庭环境、学校环境和社会环境四个方面构建大学生诚信影响因素指标体系,并提出了加强大学生诚信教育的对策。     

论大学生诚信评价体系的科学构建

大学生诚信道德素质的培养,必须依托一套科学实用的诚信评价体系。构建大学生诚信评价体系,有利于大学生自身诚信品质的培养,有利于校园诚信氛围和社会诚信道德风尚的形成,对大学生、教育者以及学校和用人单位都是有益的。构建这一体系,应遵循科学性、导向性、全面性和可操作性等原则,并合理运用大学生诚信评价的方法。     

构建诚信与契约社会是经济全球化时代的必然要求

文章分析了诚信与契约社会的内涵和特征,并从市场主体维护自身的利益和实现自身利益的最大化、改革社会政治构架并建构体现平等、自由、民主精神的公民社会、改革观念文化结构并建构诚信与契约精神的社会供给机制、人的交往关系的发展、人的能力和自由个性的发展等方面系统论述了构建诚信与契约社会是经济全球化时代的必然要求,同时探讨了我国当前如何构建诚信与契约社会的问题。     

学校诚信教育是构建和谐社会的基础

学校诚信教育是培养青少年诚信意识的主要途径,也可为全社会培育诚信文化发挥引导与示范作用。建设社会主义和谐社会需要保持社会诚信,我们要准确把握建构和谐社会对学校诚信教育提出的任务和要求,增强紧迫感,把诚信教育纳入国民教育的培养目标,全面推进学校诚信教育。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.