我国人权教育问题探讨

人权教育不仅是我国履行国际义务、促进人权发展的必然要求,也关系着我国民主与法治建设的价值走向。当前我国人权教育存在着学校教育中人权内容安排比较少,缺乏人权教育资料等不足。人权教育的目标在于人权意识和人权知识的普及,这就要求今后通过深化人权理论研究、编写人权教育资料、在普法过程中推进人权教育、充分利用学校教育资源和媒体等途径来加强人权教育,从而提升人权意识,促进人权实现。     

高校开展人权教育需要加强外部环境建设

人权是人与生俱来的基本权利和自由，不论其种族、性别、社会地位均应享有的权利，任何社会或政府不得任意剥夺、侵犯。因此，人权教育本质上是关乎人类尊严的教育。通过人权教育，加强对人权的意识、了解、尊重、包容，从而致力于人权文化的建立，共同推展人类和平与繁荣。联合国大会于1994年12月通过了第49＼184号决议，宣布自1995年1月至2004年12月为联合国人权教育十年。决议提出：“人权教育应定义为：努力开展培训、     

人权教育纳入中小学九年义务教育体系探论

在中小学九年一贯课程中，以融入课程的方式对学生进行人权教育，是未来现代化公民必备的素养。将人权教育纳入中小学九年义务教育体系十分必要，也是可行的。人权教育的核心价值理念与我国现行国民教育方针具有一致性，其指标体系也是我国青少年健康成长的必备素质能力。人权教育的方式方法正确施行，可以与我国现行中小学教育实践相互促进、相得益彰。建立人权教育纳入中小学九年义务教育体系的保障机制，一要政策推动，二要统筹规划，三要财政投入，四要考核评估。     

中国人权教育背景及对未来的展望

中国大陆的学校人权教育首先是在有法学院的大学开始的，之后，在一些党校和司法部门也进行过人权知识培训，但目前学校人权教育基本上是象牙塔里的阳春白雪，并且，有些疑难问题难以在课堂上展开来讲。为何如此？以下试就人权教育的背景和未来发展前景作一探讨。     

浅谈中国高校的人权教育

联合国人权教育十年（1995—2004）活动对中国的人权教育发挥了一定的推动作用。作为北京大学从事人权教学和研究工作的一名普通教师，在这里与大家分享关于高校人权教育的一些看法。     

媒介教育刍论

媒介教育是教育的一个重要方面。通过媒介教育 ,受众可以了解媒介及其信息对自己的意义 ,认识自己的需求 ,形成特有的技能与素养 ,从而学会利用大众媒介满足自己的需求 ,创造性或建设性地利用大众传媒来促进自己的发展。但在我国 ,媒介教育几乎还是一个空白。本文拟讨论媒介教育的概念、意义、内容和方法以及在我国开展媒介教育的可能性。     

算法推荐背景下用户媒介使用 对“回音室”效应的影响研究 ——兼论媒介素养的调节作用

作为数字媒体时代的基础技术，算法推荐有其双面性，而是否导致“回音室”效应则成为学界和业界的争论焦点。本文以实证方式探究用户使用行为和媒介素养对“回音室”效果的影响，一方面验证算法推荐和“回音室”之间的关系，更重要的是从积极受众的角度，以用户行为和媒介素养为切入口强化用户行为和能力主动性，避免算法推荐可能强化的“回音室”效应。结果表明：转载的社交行为，媒介素养中的寻找能力、分析能力和利用能力与“回音室”效应负相关；媒介素养作为综合能力变量在使用行为和“回音室”效果的关系中起到正向调节作用，即网络媒介使用越频繁，媒介素养弱化“回音室”的效应越明显；专业、年级、性格、使用频率、管教方式和媒介素养相关，媒介素养可通过教育和实践进行培养提升。     

高校人权教育性质探析

高校人权教育是我国人权教育的重要组成部分,探索高校人权教育的性质,不仅有利于找准高校人权教育的定位,明确高校人权教育的目标,进而推动高校人权教育,而且对全社会的人权教育的开展也具有重要意义。高校人权教育既有一般人权教育的共性,也有其自身的特殊性。本文将从高校人权.     

教育主管部门应该在人权教育方面发挥积极作用

人权教育是“以传递知识和技能以及端正态度的方式，发展培训、传播和宣传努力，旨在树立起普遍的人权文化，这些努力均致力于：增强对人权和基本自由的尊重；充分发展人的个性及尊严；促进所有民族、土著人以及种族、民族、族裔、宗教和语言群体之间的谅解、容忍、男女平等和友谊……”（《联合国人权教育十年（1995—2004）》）在这个背景下，人权教育在我国正成星火燎原之势。但是，人权教育现状与国家建设以人为本、和谐社会的目标、社会需求和人民的期待还存在较大距离。     

为何把政治性人权伦理化?──赵汀阳先生《有偿人权和做人主义》献疑

人权是个人或群体向国家或政治社会要求做人的权利的政治性范畴，它具有绝对性、无条件性和无偿性。若把人权伦理化，则就把人权之个人或群体与国家或政治社会的关系转变为个人与别人的关系；同时由于伦理的利他性，伦理化的人权就不但不应向别人要求权利，倒是相反地把本应属于个人的权利让渡给别人。因此，当人权被伦理化之后，人权就具有了相对性、有条件性和有偿性，这样一来，人权实际上已被取消了。