慈禧挪用海军费造颐和园史实考证

慈禧挪用海军费造颐和园,是甲午海战失败的原因之一。慈禧到底挪用了多少海军费,众说纷纭,莫衷一是。康有为、梁启超都谓清廷办海军“筹款三千万”,如果这是指海军衙门九年中所收海军常年经费的总和,则尚接近事实。但他们究是局外之人,未曾亲身经历其事,不可能对慈禧挪用海军费的数字,作出比较正确的估计,只能笼统地提出海军“仅购数艘而西后即命提全款”的论断。这不独不符事实,而且把慈禧及其帮凶千方百计挪用海军费的卑鄙手段,轻轻一笔带过。有的作者如池仲祜,民国初     

中共“一大”并未采用民主集中制

民主集中制是中国共产党根本的组织和领导制度,但以下三点说明中共“一大”并未立即接受这个制度。一、在“一大”所形成的所有文件中,只字未提民主集中制。按照民主集中制建党,是1920年共产国际第二次代表大会提出的《加入共产国际的条件》中的原则之一,指导并参加“一大”的共产国际代表和中共早期领袖们对此都是谙熟于心的,理应反映在有关文件中,但事实却相反,说明中共“一大”并未采用民主集中制。二、在“二大”前夕,陈独秀以“中央执行委员会书记”的名义,给共产国际提交了一份报告,明确提出准备在将来“厉行中央集权制”。在中共早年…     

中共“一大”并未采用民主集中制

民主集中制是共产党特有的组织原则。中国共产党至今仍坚定地视其为根本的 组织原则和领导制度。历来的党史和党建著作或认定或回避中共从“一大”开始就采用了民主集中 制。本文以史实为依据,经多侧面辨析考证证实：中共“一大”并未采用民主集中制。     

法国大革命并未提出“博爱”口号

本文通过对法国大革命所提出fraternity口号的词源词义分析、该口号成为法国大革命旗帜性口号的历史过程以及西方法国大革命研究者对该口号的困惑不解,与中国儒家思想中博爱思想的起源形成与历史演变过程、博爱思想对历史学和佛经翻译的影响以及晚清民国对法国大革命fraternity口号的超越改造相比较,说明博爱并不是法国大革命fraternity口号的正确翻译用语,因此法国大革命并未提出博爱口号。     

马克思并未称太平天国为“中国的社会主义”

马克思所说的“中国的社会主义”不是指太平天国 ,而是针对西方传教士 ;传教士郭实腊把中国平民造反的要求看作是西方的社会主义 ;马克思指出了太平天国革命的弱点和局限性 ,认为太平天国运动带有宗教色彩 ,除了改朝换代以外 ,他们没有给自己提出任何任务。     

“总理海军事务衙门”考

“总理海军事务衙门”,简称“海军衙门”、“海署”,是清季洋务派在“海防”活动中建立的领导全国海军事务的重要机构。是中国历史上第一个独立于“国防部”(兵部)之外的“海军部”。可是,对于这个机构,我们所知甚少。无论《大清会典》、《清朝续文献通考》、《清史稿》等清代典章史料,还是今人的研究著作(如《清代中央国家机关概述》等)都缺乏专门记载和论述。《清末海军史料》的编者说:“我们曾努力查找清海军衙门档     

诗心与史学：颐和园歌行里的“晚清”

颐和园贯串了清王朝后期从同光中兴到甲午战争、戊戌政变、庚子事变、两宫升遐的一系列历史事件,成为近代诗人竞相吟咏的对象。诗人有意用梅村体歌行来展开委曲纡徐的叙事,重构晚清的历史世界。在叙事中,颐和园一方面作为“媒介”来见证晚清政局,一方面又作为“事件”介入晚清政局。这些“事件”并不外在于颐和园,诗人在叙述它们时,又会通过颐和园的“景观”及其变化来加以烘托。诗人由此寄寓自己的历史认知与伦理担当,实际是通过“诗心”来诠释晚清政局。其意义不仅在于“诗心”可以跟“史学”互相发明,或者比理性分析更亲切生动,尤在于如果我们对历史的真实与完整抱有执念,那么,“诗心”就是不可或缺的一部分。     

陈嘉庚建“军乐亭”

集美学校有一座富有民族特色的八角翼亭,名曰:"军乐亭".从其来历,可见陈嘉庚先生的高尚品格.原来1923年是集美学校成立十周年,也是陈嘉庚先生五十寿辰.为了纪念他的兴学功绩,那年校长和教师十二名倡议捐款建造"介眉亭".于是,校内师生、校外校友踊跃认捐.当时,集美学校设在厦门的"集通行",也认捐大洋240元,并写信告知陈嘉庚.陈老得悉后,先后给校长写了两封信,谢绝建亭祝寿,同时表示自愿出资为学生兴建"军乐亭".1924年3月28日,陈嘉庚在给校长的信中写道:"昨见集通来信,云捐建亭款240     

“三洋海军”考辨——兼论清政府发展近代海军的构想和实施

建设近代海军,是洋务运动中的一项重要内容。学术界研究中国近代史,常常提到“三洋海军”或“四洋海军”,并将其认作清政府发展海军事业的实施步骤。在近代史上,是否存在过“三洋”、“四洋”海军?清政府发展近代海军的构想究竟是怎么回事?这些都值得重新考辨,认真探讨。     

生态文明建删建“美丽中国”的必由之路

胡锦涛同志在十八大报告中明确指出：“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”生态文明建设不仅是顺应人类文明发展的需要,还是贯彻“以人为本”以及实现“五位一体”总布局的必然要求。生态文明建设必须做到转变经济发展方式、搞好“两型社会”建设、加快生态文明制度建设和加强公民生态意识四个方面。全面认识生态文明建设,对于我国构建社会主义和谐社会、实现建设美丽中国的宏伟蓝图具有重大现实意义。     

“建鼓”一词考

关于音乐学术语"建鼓"一词的产生年代,学者们依据的文献不同,其观点也各有不同.从春秋战国到明清时期,建鼓一词的各类历史文献记载层出不穷.其中,春秋战国时期的文献<国语·吴语>、<管子·桓公问>和战国楚简中的记载最为珍贵,这些文献中对建鼓渊源的追述和制鼓原理的描述很值得我们关注.     

严复的“海军强国”梦及其当代意义

严复是近代中国海军教育的奠基者之一,也是少有的几个曾经对海军建设进行过整体规划的人之一.但长期以来,他在海军建设方面的探索和贡献却因其翻译等方面的巨大成就而被淹没,鲜有对其海军建设思想进行系统研究者.其实,严复关于中国海军建设的思想主张与实践,典型地反映了近代中华民族建设海军强国和海洋强国的梦想,这一梦想虽限于当时的历史条件而无法实现,但对当代中国的海军建设和海洋强国建设却不无参考价值,值得深入研究.     

以色列将建“空中汽车”

以色列将于2015年底建成磁悬浮“空中汽车”,以解决城市交通拥堵问题。目前,高架轨道已经在以色列航空工业公司园区投入建设,商业网络也将同时跟进,向以色列首都特拉维夫延伸。     

巧建家庭“空中花园”

在居室的各个角落,可充分利用吊盆及其它器具,将花盆的排列向立体发展。阳台、屋檐下、门口及室内各角落悬挂一些材料、造型各异的“花盆”,可以营造家庭“空中花园”的特殊美感。     

稳抓“三打” 服务“两建”——深圳市龙岗区“三打两建”工作纪实

2012年2月广东省在全省范围内开展“三打两建”专项活动,“三打”是指打击欺行霸市、打击制假售假、打击商业贿赂：“两建’’则是指建设社会信用体系、建设市场监管体系。为了创造良好的市场经济环境,维护正常的市场秩序,深圳市龙岗区认真贯彻省、市工作部署,精心组织,强力推进,动员一切可以动员的力量开展“三打”专项活动。     

五年回眸谈“建家”

在迎接校庆5周年的日子里，校工会组织开展的“建家”活动通过严格的复查验收，受到市总工会的最高嘉奖：予以“继续保持重庆市模范职工之家荣誉称号”。     

船山“依人建极”的人本主义思想

正船山提出并深刻论证了"依人而建极"的理论命题,从而形成了自己颇具特色的人本主义思想。王孝鱼认为,"依人而建极,即人本主义也。""人本主义,固亦为先生之一根本思想。"在船山看来,人是天地之心,是天地     

依靠群众抓“三打” 搞好“两建”为人民——深圳市福田区华强北街道“三打两建”工作纪实

为了加快转型升级,建设幸福广东,2012年2月广东省在全省范围内开展“三打两建”专项活动,旨在创造良好的市场经济环境,维护正常的市场秩序。“三打”是指打击欺行霸市、打击制假售假、打击商业贿赂：“两建”则是指建设社会信用体系、建设市场监管体系。深圳市福田区举全区之力,纵深开展“三打两建”工作。华强北街道按照省、市、区的统一部署,紧紧围绕区委区政府提出的打造“华强北质量”核心目标,牵头职能部门,通力协作,开展了一系列声势浩大的“打、建、扶”行动。该街道主要从以下几方面着手推进“三打两建“工作,取得了显著成效。     

“创岗建区”活动的实践与思考

近年来,郑州铁路局党委以“三个代表”重要思想为指导,以增强党性、提高素质、发挥作用为目标,以安全、创效和稳定为重点,深入开展“创党员先锋岗,建红旗责任区”活动,不断探索以党员包保设备为主要手段,充分发挥共产党员先锋模范作用的有效途径,使党员“创岗建区”活动步入科学化、标准化的轨道,为全局深化改革、安全运输、生产经     

从乡下小镇教友集资建“教堂”所想

从家乡小镇传来消息，小镇教友们集资建起了“教堂”，这虽不是一件大事，也是一件好事，一方面这几十年政府改革开放，宗教自由，西方宗教不仅在大中城市兴起，在乡下也兴旺起来，大部份人是上了年纪的人，他们也很虔诚。