小林茂:《社会调查论》(东京都 文真堂 1981年 298页)

作者小林茂是日本经济学博士。《社会调查论》一书是其25年来从事农村调查的结晶,是一本进行社会科学调查的理论和技术的专著。作者把“社会调查”看成是“就社会现象进行调查研究”的一门学科,这就必须对社会调查与同样以社会现象为研究对象的社会科学各门学科之间的关系加以阐明。     

《中国新闻事业通史》一书获奖

《中国新闻事业通史》一书获奖我校穆家瑜副教授参加撰写的《中国新闻事业通史》第一卷已出版发行，最近已被北京市哲学社会科学优秀成果评奖委员会评为北京市社会科学优秀成果一等奖。《中国新闻事业通史》系国家“七五”规划中哲学社会科学重点科研项目，受国家社会科学...     

关于管理的二重性问题

1982年7月出版的《国民经济管理概论》一书的作者说:“任何社会的经济管理,均有二重性,即它的自然属性和社会属性。”所谓自然属性,就是处理人与自然的关系,所谓社会属性,就是处理人与人的关系。1982年9月出版的《简明社会科学词典》和1983年1月出版的《工业管理知识手册》的作者,也阐述了同样的见解。后来,在1983年6月出版的《国民经济管理学》(即《国民经济管理概论》的修订第2版)中,作者又补充说:“马克思在《资本论》中曾反复阐述管理的二重性原理。他认为,凡是直接生产过程具有社会结     

傅立叶《新世界》与康有为《大同书》之比较

关于康有为《大同书》受到西方哲学社会科学理论的影响问题，迄今还无人进行深入系统的研究。有些学者虽然对此作过一些推测，或舍本逐末，或南辕北辙，使人如坠云雾山中。如第一个把《大同书》译成西方文字的汤普森（LaurenceG．Thompson）在英文版《大同书》引言部分说：“这本书的确被认为是一部具有首创精神的著作”，同时“无论人家说西方文化给作者带来什么样的影响，但除了人们看到书中提及马克思和苏格拉底的名字外，没有任何迹象表明他从西方空想社会主义者或社会哲学家作品中得到什么。”［1］中国学者则说：“康有为曾耳食一些…     

在加速国家社会经济和精神发展条件下的人

人,他的切身利益和可能性、能力和道德价值、目的和理想应该始终不渝地处于社会科学关注的中心。社会科学活动最重要的方面是对教育群众这一实际工作提供理论保证,发展群众积极性和创造性。科学的人学今天被推向前沿阵地。在《苏联共产党党章》(新修订本)中强调说;“党把顺利解决已拟定的任务与提高人的因素的作用联系在一起,不找到发展群众在社会生活各个领域的创造性活动的新途径,社会主义社会就不能有效地履行其职能。”①这迫切要求按照新的方式考察人在社会主义社会中的地位和作用。把“人的因素”的概念仅仅看作是宣传术语,或者把议论“人的因素”变     

业绩不凡的“业余爱好”——读葛志华新著《从新农村到新国家》

葛志华是一位利用业余时间从事“三农”问题并在学术界有广泛影响的学者。1988年，他以《张謇与南通地方自治》一文获得历史学硕士学位。到机关工作以后，他把所学的知识、所从事的职业与社会的热点难点问题结合起来，潜心研究“三农”问题，先后发表了《村干部论》等一百多篇论文，出版了《从田园诗到狂想曲》等六部专著，在学术界产生了广泛的影响。高等学校教材《农村社会学》多次采用他的研究成果，不少学术文献引用他的研究结论，一些学术刊物在发表他的文章时专门加了编者按，他的著作还一印再印，具有广泛的读者。他先后四次获南通市人民政府哲学社会科学优秀成果一等奖、“五个一”工程优秀图书奖，三次获江苏省人民政府哲学社会科学优秀成果奖。     

稿约

中国石油大学是教育部直属全国重点大学,是国家“211工程”重点建设高校,《石油大学学报(社会科学版)》即将更名为《中国石油大学学报(社会科学版)》,是中国石油大学主办的国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊。本刊被评为“首届全国百强社科学报”、“全国优秀社科学报”、“山东省优秀期刊”、“全国理工农医院校优秀人文社科学报”,本刊所刊论文的转载率一直位居全国高校学报前列。为突出石油和地域等办刊特色,本刊开辟了“经济与石油经济”、“文化与石油文化”、“社会与人的全面发展”、“黄河三角洲开发研究”等特色栏目。除此之…     

《释名疏证补点校》序言

一、《释名》的性质、体例与价值 《释名》,东汉人刘熙撰。是一部用声训(音训)来释义,即用音同、音近、音转的字来解释字义的训诂书。刘熙在《释名·序言》中认为世间万事万物的名称,“百姓日称,而不知其所以之意”,所以他说他著此书的目的——“叙论指归”,是推究万事万物命名的由来,因而“谓之释名”——把他的书叫做《释名》。     

漫谈陆游的书法

陆游是我国南宋时代最杰出的诗人。他那洋溢着爱国热情的万首诗篇在中国诗史上闪耀着绚烂的光辉,被人称为“南宋风骚”。 陆游是一位诗家宗匠,同时也是一位书法大师。可惜他的书作早已散佚,我们今天只能见到三希堂法帖中王某帖的跋语以及他所书写的几首诗了。但自宋至清却有不少人见过他的真迹。陆游的远孙溥洽在《放翁诗卷跋》中写道:“吾祖放翁老人,以诗文名于宋,虽不以书显,观其手泽,跌宕苍古,无一不合古人法”。陈鹄客居会稽游许氏园时,曾“见壁间有陆放翁题词……书于沈氏园”(《替旧续闻》)。黄漳“少时得放翁墨刻,有所谓《草书歌》者,见其字画奇妙”(《书陆放翁先生诗卷后》)。王士祯也     

稿约

约中国石油大学是教育部直属全国重点大学,是国家“211工程”重点建设高校,《石油大学学报(社会科学版)》即将更名为《中国石油大学学报(社会科学版)》,是中国石油大学主办的国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊。本刊被评为“首届全国百强社科学报”、“全国优秀社科学报”、“山东省优秀期刊”、“全国理工农医院校优秀人文社科学报”,本刊所刊论文的转载率一直位居全国高校学报前列。为突出石油和地域等办刊特色,本刊开辟了“经济与石油经济”、“文化与石油文化”、“社会与人的全面发展”、“黄河三角洲开发研究”等特色栏目。除此…     

略论荀况的法律思想

一荀况在《王制》中说,人的力气不如牛,奔跑不如马,可是牛马却被人役使,原因是“人能群,彼不能群也。”他认为,人之所以能支配自然界、役使万物的原因,人之所以不同于其他自然生物的特点,就在于人“能群”。荀况所谓的“群”,实际上就是指人类社会组织。人类有了社会组织,就能紧密结合与互相协作,就有力量“胜物”、“裁万物。”(《王制》)那么根据什么原则组织社会呢?荀况说:“人何以能群?曰:分。”(《王制》)他非常重视“分”对“群”的作用。他反复强调:“故无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也。”“群商无分则争。”(《富国》)“有分义,则容天下而治。”(《大略》)他把“分”看成是组织社会和治理国家的根本。荀况所谓的“分”,其核心是指贵贱上下的社会等级关系,也指     

评贾平凹《废都》的主人公庄之蝶生命历程三部曲

鲁迅指出 :“中国的人们 ,遇见带有使自己不安的朕兆的人物 ,向来就用两样法 :将他压下去 ,或者将他捧起来。”“凡有被捧者 ,十之九不是好东西。”① 贾平凹长篇小说《废都》的主人公庄之蝶 ,便是一个被捧煞的典型。庄之蝶“成名———被捧———被毁”生命历程三部曲 ,确是令人深思 ,惊心动魄。一、勤奋 天才而成名《废都》里的庄之蝶是陕西潼关人 ,作者假书中人物孟云房之口说了十个字 :“潼关多钟秀 ,人自有灵气”。“有灵气”的人是指作家庄之蝶。“钟秀灵气”四字是透露庄之蝶生来具有天才。庄之蝶由于“钟秀灵气”被西京当权人物及…     

评《中国共产党的抗日游击战争理论与实践》

阎治才教授所著《中国共产党的抗日游击战争理论与实践》一书，已于１９９８年２月由吉林人民出版社出版。该书是由他主持的全国社会科学“八·五”规划项目“中国共产党的抗日游击战争理论与实践”的最终成果，也可以说是对这个问题进行系统研究的国内第一个成果，它具有...     

重读《论共产党员的修养》(一)

《论共产党员的修养》(下称《论修养》)是刘少奇同志的代表作,十年大动乱中被林彪、“四人帮”一伙打成反马克思列宁主义、毛泽东思想的“大毒草”、“黑修养”。检验一部书的真理性的唯一标准,究竟是“唯上”、“唯书”和“唯人”,还是“唯实”,主要看书本身,不能“以人废言”!要按“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义根本观点来看问题。党中央发布的庆祝中华人民共和国三十周年的口号中就有一条:“实践是检验真理的唯一标准!在真理面前人人平等!”任何人,只要他曾经写过符合客观真理的书,那他的书在历史上的贡献就有给予正确评价的平等权利。否定、扼杀这种平等的     

马尔库塞的“爱欲解放论”述评

“西方马克思主义”最有影响的代表人物马尔库塞通过改造弗洛伊德的精神分析学提出了“爱欲解放论”。这一理论不仅在西方社会,而且在我们国内,都有着广泛的影响。不少人把它理解成一种主张“放纵性欲”的理论。其实,这是误解。本文根据马尔库塞提出“爱欲解放论”的主要著作——《爱欲与文明》中的论述,对它作出介绍和剖析。“人的解放就是爱欲的解放”马尔库塞认为,精神分析学不仅仅是一种心理学,而且是一种哲学,其主要哲学价值在于向人们揭示了人的心理结构的秘密,并由此在一种新的的意义上规定了人的本质。他的《爱欲与文明》一书的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探究”,所谓“哲学探究”,就是通过剖析弗洛伊德的心理结构理论,“提炼”出人的本质是“爱欲”的思想。弗洛伊德把人的“心理结构”分为“意识”和“无意识”两部分,他在有意识的思维活动的底部,发现了一个一直被人忽视的“无意识”领域。     

《宁夏大学学报》人文社会科学版在国内外科学文献计量评价中成就显著

《宁夏大学学报》人文社会科学版主动适应出版行业结构调整,树立精品意识,创新管理机制,争办名优学报,近年来,办刊质量大幅提高,社会影响日益扩大。据不完全统计,自1996年《宁夏大学学报》人文社会科学版被中国社会科学院的“中国人文和社会科学论文统计与分析系统”认定为核心刊物以来,1997年被《全国报刊索引》列为核心期刊,并连续四年被美国《乌尔利希国际期刊指南》第36版、第37版、第38版、第39版列为来源期刊。1999年被中国社会科学院认定为《中国人文社会科学核心期刊要览》核心刊物;并分别被国家级火炬计划项目“中国期刊网”(ＣＮ…     

“哲学贫困”的析与探

法国人比·约·蒲鲁东1846年写了一本题为《贫困的哲学》的书。马克思批判了书中的唯心主义和形而上学方法,写下了著名的《哲学的贫困》一书。从那时起,“哲学”与“贫困”这两个风马牛而不相及的概念,不时被人们连在一起。当初,马克思把蒲鲁东的经济学的谬误归结为他的哲学的贫困,想不到一百多年后,在把马克思主义作为指导思想的中国,也有了“哲学贫困”的说法。这是历史的嘲弄还是现实的不恭?哲学贫困的原因和出路何在?     

试论庄子的入世精神

人们通常认为庄子的思想是出世的,这种观点在表面看来不容置疑,因为《庄子》一书有大量出世的言说,但是庄子独特的言说方式决定了他所言说的内容与他的精神实质并不一致,在他的“道说”里面尚有“未被道说的东西”。实际上庄子热爱生命、批判现实、追求自由,执著于为人类寻找一个安身立命的精神家园,为社会培养精神健康、心理正常、“重生”和“乐生”的人,可以说在庄子“狂人狂言”式的出世言说之下,蕴藏的却是真正的入世精神。     

人性的异化——《喧哗与骚动》人物悲剧的创作根源解析

《喧哗与骚动》是以人性的异化来揭示美国南方社会压迫人性的罪恶。福克纳非常关心人本身的存在价值，他向往着尊重人性的理想境界。因此，他对美国南方的清教和种族主义充满了愤慨，对被蹂躏、被压迫者充满了同情。他强调“人，只有在他的个性中才能得到拯救”。他痛心地感到社会用各种方式“剥夺”了人的个性，人性越来越被社会所异化而失去人的本性，成为被泯灭了内在本质的社会与宗教的附属品。正是由于他对美国南方社会压迫下被异化的人性有着异常深刻的认识，才使得他创造了《喧哗与骚动》中那么多被异化了的悲剧人物，使他对异化人性的罪恶揭露与批判显得坚决有力。     

易学、理学和欧阳修的史学

欧阳修不仅是著名的史学家，也是理学的重要先驱人物。其易学、理学是其史学的理论基础。在经学方面，他敢于疑古，认为《十翼》非孔子所作，对《周礼》等也发出疑问。他提出“天理”等范畴，对理学理论体系的形成作出贡献。他认为支配社会兴衰的是“人理”，主张编写历史时应以“书人不书天”为基本原则。在史学著作中，主张德政，重民爱民，师古不泥古等