特殊宠爱

我12岁那年,爸爸离开了我们。妈妈带着我们四兄弟艰难度日。所有食物都来自庄稼地里的收成。家里的油盐钱,得从鸡屁股里"抠"。每天早上,妈妈一个鸡屁股一个鸡屁股地摸,看好要下蛋的鸡,生怕它们把蛋下到别处。那时,我们四兄弟都不太懂事,也不喜欢学习,淘气却是全屯子出了名的。     

10个不可不知的饮食小常识

1．常吃宵夜,易得胃病甚至胃癌。因为胃得不到休息。2．一个星期只能吃四个鸡蛋。吃太多,对身体不好。3．鸡屁股含有致癌物,不宜吃。     

老鹰和小鸡

游戏规则: 1.在同学中先选出一只老鹰;再偷偷地选出一只鸡妈妈,不让老鹰知道;大家做鸡宝宝。     

狐狸为什么不吃鸡

狐狸喜欢吃什么?十个人中会有九个人毫不迟疑地说——“鸡!”在狐狸家族的食谱里, 鸡肉一定是最美味的佳肴,不信你就看看古往今来,流传着多少狐狸偷鸡的故事。可是今天, 怎么有只狐狸,眼睁睁地看着肥美的公鸡,却平静地从它身边走开了呢?狐狸没有吃鸡。狐狸怎么不吃鸡了呢?看看大家是怎么说的:     

游戏

游戏刚开始“,老鹰”就迫不及待地把它那锋利的爪子伸“向鸡妈妈”身后的小鸡“。鸡妈妈”连忙展开翅膀保护身后“的宝宝”。大家你扑我躲,你追我逃,几个回合下来都累得气喘吁吁。突然“鸡妈妈”灵机一动,站在原地不动了“。老鹰”以为这正是下手的好机会啊!就向“鸡妈妈”身后的“小鸡”扑去,没想到“鸡妈妈”带着“小鸡”突然往边上一躲“,老鹰”不但扑了个空,还摔了一跤。江苏张家港塘桥中心小学三(6)班成嘉名指导教师虞维英游戏开始了,马红运当老鹰,张露予当鸡妈妈,其他同学当小鸡,老师一声令下,只见凶猛的“老鹰”咬牙切齿,眼睛紧紧地…     

鸡司令杜运新

平远县的杜运新是全县最大的养鸡专业户．大家都称他“鸡司令”。他从1994年开始养鸡以来,经过10多年的顽强拼搏,走出了一条成功的创业之路。     

捕鼠器

第一则寓言事关老鼠,老鼠作为农夫院落中的最低一级成员,看到从天而降的捕鼠器,立刻发出警告。鸡觉得事不关己,猪也觉得事不关己,牛更觉得事不关己。大家都觉得事不关己,于是老鼠只好"独自面对农夫的捕鼠器"。当天晚上,捕     

“披着猫皮的恶鼠”

最近,读了一篇故事:《老鼠的万全之策》,不禁发出会心的微笑。故事的意思是说,一群老鼠吃尽了猫的苦头,它们召开全体大会,商量对付猫的万全之策,争取解决事关大家生死存亡的大问题。有的提议培养猫吃鱼吃鸡的新习惯,有的提议加紧研制“毒猫药”,有的提议……最后,还是一个老奸巨滑的老老鼠出的主意,让大家佩服得五体投地,连呼高明。那就是给猫的脖子上挂上个铃铛。只要猫一动,就有响声,大家就可事先得到警报,躲将起来。这一决议,被全票通过。但谁来执行这个决策?无论高薪奖励,或者颁发荣誉证书……都产生不出勇敢的执行者。至今它们还在为此…     

“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径

“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入,以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。在互联网群体传播时代,媒介赋权使个体“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式,在互联网用户的相互模仿下演化为“鸡娃”群体行为,形成中国社会现实环境和互联网虚拟环境同构的“鸡娃”现象。父母由于“鸡娃”现象的群体压力产生教育焦虑,通过互联网空间的情绪分享和感染,形成了“鸡娃”情绪的社会化传播。为此,要在互联网群体传播时代背景下对“鸡娃”现象进行有效治理,促使家长形成理性的教育参与,有必要从行为、情绪以及观念三个方面入手,消解“鸡娃”行为的模仿,阻断“鸡娃”情绪的传播,推动“鸡娃”观念的转变。     

论宋词中的鸡意象

鸡作为文学意象最早出现于《诗经》时代,发展至宋代,诗词作品中的鸡意象已经具有了超越其物象本身的情感意蕴和象征意味.根据宋词中鸡意象存在形式的不同,大略可将其分为以下两大类：一类是以实物出现的自然鸡意象;另一类则是典故性鸡意象.通过分析宋词中鸡意象的情感意蕴和文化内涵,我们可以更好的了解宋人的内心情感及文化精神.     

鸡的文化与土家族地区民俗

<正> 鸡的文化是指鸡在社会民俗事象中所体现出来的精神观念和行为模式.这种精神观念使鸡与民俗事象发生联系,并影响到人们的思想和行为.因此,作为普通家禽的鸡日益远离于自然的动物属性,而成为一种社会的文化的鸡.这种文化的鸡又影响和渗透于民众的日常生活,并扮演着社会的、宗教的、艺术的等多种角色,于是,文化的鸡就带来和体现出某种特定文化背景下的鸡的文化.     

冬春鸡饲料中添加硫酸锰好

冬季至春天是鸡的孵化旺季,由于青 绿饲料缺乏,鸡常以含锰特少的籽实饲料 为主,故鸡在冬春易患锰营养性缺乏症。 鸡缺锰时,一是骨骼发育不正常,腿骨 粗短,弯曲,病鸡跛行。此病多发生在 3-6周龄的雏鸡;二是鸡蛋里的鸡胚畸     

鸡胡同的故事

乙酉年即将来临,生肖为鸡的话题就多了起来。”鸡”的谐音是“吉”。在北京的胡同中以鸡命名的不少。老北京人将住在以“鸡”字为地名的地方视为吉利。在朝阳门外,原有鸡市口胡同,成路于清代,此处曾是鸡鸭市场,故名鸡市口。据《宸垣识略》记载,“东城副指挥署在朝阳门外鸡市口。北营外西一守备署在朝阳门外鸡市口头条。“民国初年,寓意吉祥,取其谐音,易名为吉市口,吉市口胡同。鸡市口头条胡同易名为吉市     

不得不知道的一句话常识

●常吃宵夜,会得胃癌,因为胃得不到休息。●一个星期只能吃四个鸡蛋,吃太多,对身体不好。●鸡屁股含有致癌物,最好不要吃●饭后吃水果是错误的观念,应是饭前吃水果。●喝豆浆时不要加鸡蛋及糖,也不要喝太多。●空腹时不要吃蕃茄,最好饭后吃●早上醒来,先喝一杯水,可以预防结石。●睡前三小时不要吃东西,否则人会胖。●少喝奶茶,因为奶茶高热量、高油,没有营养价值可言,长期饮用,易患高血压,糖尿病等疾病。●刚出炉的面包,不宜马上食用。●远离充电器,人体应和它距离3公分以上,切忌将充电器放在床边。●天天喝水8杯有利健康;每天1杯水,膀胱癌…     

幽默与笑话

张三献鸡一富人有余田数亩,租与张三耕种,每亩索鸡一只。张三将鸡藏于背后,田主遂作吟哦之声曰:"此田不与张三种。"张三即忙将鸡献出,田主又叹曰:"不与张三却与     

中越边境鸡鬼之谜的人类学透视

中越边境地区流传的鸡鬼主要是由一种被称为“咒语”的念念有词的表演性仪式和毒药组成 ,它有四种不同的形态 :毒虫鸡鬼、植物鸡鬼、动物鸡鬼和物品鸡鬼。鸡鬼的传说各地各有不同 ,附随其上的种种神秘传闻和观念都与特定时代的社会观念和饲养者的目的有关联。养鸡鬼的人主要是过度贫穷和处于社会边缘化的弱势群体。民间百姓之所以十分痛恨养鸡鬼者 ,主要是受乡民社会“幸福有限观”的影响。壮医认为鸡鬼毒是一种可以致病的毒气 ,在人体元气不固时 ,毒气就侵害人而发病。鸡鬼是通过毒药来破坏人体生理机能从而达到害人目的 ,而不是通过巫力来影响人。但在恐惧鸡鬼的文化氛围里 ,人们不需要任何毒药或物理的因素 ,单凭恐惧就可以置人于死地。人中了鸡鬼毒 ,要通过世俗礼仪行为 ,净化被污染了的躯体和空间 ,才能象征性地达致社会秩序和道德的恢复。     

唐前小说中的“鸡”

我国鸡文化源远流长,经久不衰.数千年来,关于鸡的神话传说、历史故事、诗词歌赋等等,可谓俯拾即是,不胜枚举.故鸡的形象亦内涵丰富、绚烂多彩.翻检中国古代文学作品,尤其是唐前的小说,我们更是能够深切地感受到鸡的形象被塑造得出神入化、掩卷难忘.因此,通过精梳细研这些宝贵的文献资料,不仅能够窥探鸡在上古与中古文学中的姿态面貌,而且对汲取华夏优秀传统文化营养也有所裨益.     

鸡在川西民俗中的功用及形成初探

本文搜集了鸡在川西民俗中的主要功用 ,并从历史文献中考证这些功用的形成来源。鸡在川西民俗中的主要功用是祭祀、禳祝和衅礼 ,这与中国文明早期礼制的设定有关 ,也与鸡本身的神秘意义相关 ,故鸡在民俗中的运用也普遍具神秘性 ,甚至成为巫法的道具     

孙大贵与《百鸡图》

十二生肖属相之一的鸡，与“吉”谐音，且雄鸡司晨报晓、雌鸡生蛋孵雏，自个和谐亦与人和谐，自古以来为人们所喜爱。历代花鸟画家擅爱画鸡者不乏其人，当代著名书画家、南京艺术学院教授陈大羽生前瀚墨画鸡，气象叱咤海内外，堪称一代画鸡大师。     

养鸡户“四不可”(外一条)

(一)不可同期饲养不同批次的鸡。许多养鸡户,因计划不周,往往大鸡还未出栏,就又购入雏鸡,这样大小鸡处于同舍很容易造成鸡群发病率上升,影响雏鸡成活率及成鸡的生产性能。因为经较长时间饲养的大鸡,常带有病菌。同期饲养大、小鸡,病菌就极易传给小鸡。因此养鸡户一定要实行全