刘三姐文化旅游开发研究综述

《印象·刘三姐》实景演出项目掀起了刘三姐文化旅游开发研究的热潮。刘三姐文化旅游开发的研究由最初的区域旅游资源开发视角,到以《印象·刘三姐》为代表的文化创意旅游开发及运作模式创新,再到文化旅游开发持续发展的探索,研究的视角和内容不断深入。刘三姐文化旅游可持续发展等问题提示着包括刘三姐文化旅游在内的中国文化旅游开发实践和理论研究需要进一步突破和创新。     

面临信息化的民族文化

研究面临信息化的民族文化 ,是时代带给我们的新课题。首先信息化已成为民族文化走进新时代、走向世界的契机 ,不仅为民族文化直接走向世界提供了先进的物质设备 ,成为民族文化吸收和认同异族文化的重要渠道 ,而且为民族文化实现其现代意义提供了广泛的空间 ;其次信息化成为民族文化产生危机感的增压器 ,既使民族文化的自觉层面面临着危机 ,也使民族文化的自在层面受到了冲击 ,成为民族文化发展史上所遇到的空前挑战 ;第三它是民族文化创新的推进器 ,这个推进器已使民族文化除了创新而别无选择 ,创新的内容包括文化观念、文化研究方法、文化研究内容等     

当代大学生文化认同研究的现状与展望

文化认同对于一个民族和国家具有重要的意义。随着科学技术的发展,全球化进程中互联网络和网络新媒体,给中国大学生带来了许多方面的冲击,影响着他们的世界观、价值观和人生观。价值观是文化的核心。当前已有不少学者从文化认同的内涵和表现形式、大学生对民族文化认同的状况和不同的文化表现形式等方面开展了研究。如何处理多元文化背景下各种文化之间的关系,增强大学生对社会主义核心价值观的认同,以及在网络社区中加强对民族文化的认同,是下一步开展研究的重点方向。     

加拿大和美国学者关于多元文化主义的评论

加拿大和美国都是多民族和多文化国家,多元文化主义即是一种为了谋求多民族、多文化在一个国家内共存而形成的国民统合措施.多元文化主义理论在上述两国以什么方式或多大程度上能够付诸实施,学者们难以达成共识,评论也不尽相同.     

文化认同与国家安全初探

文化认同是指个体与外部世界、个体与个体以及个体与群体之间的一致性确认,它主要包括身份文化认同、民族文化认同、政治文化认同、国际文化认同等几个方面的内容。文化认同对于民族国家的生存和发展具有重大意义,是国家主权独立的基础、国家安全的重要内容、综合国力的组成部分。在全球化和信息化的进程中,我国的文化认同面临严峻挑战,需要不断进行文化创新、积极进行文化建设、注重对外文化交流,更为有效地维护和重建我国的文化认同。     

京味文化中的满族风俗

京味文化中的满族风俗赵杰满族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族。一千多年前，满族的主要祖先——女真人就曾在其发祥地白山黑水一带和早期闯关东的汉人及当地的土著诸民族发生过密切的文化接触，形成了许多带有融多民族特色...     

本土化与民族化:近代中国香炯广告的文化诉求

迎合国人口味,获得他们的情感与心理认同,是近代中国各种香烟品牌争取市场份额的立足点,也是香烟广告深层次的文化诉求."洋货"香烟广告与国货香烟广告因文化手段不同而分野为本土化运作和民族化策略:"洋货"香烟广告通过挪用中国传统文化资源、抓住国人消费心理、适应中国风俗习惯,实现了本土化历程;国货香烟广告通过话语激励与精心创意,使之背负了民族与国家的意义,成为挽回国家利权和争取民族独立的象征符号,推动了近代中国民族意识与国家意识的产生.     

关于全球性与民族性关系的文化解读

全球化已成为跨越 2 1世纪不可回避的现实。全球性与民族性的关系是这个话题中的一个重要的领域。人类学对“文化”的解释 ,与早期社会学“现代性”阐释是我们理解全球化进程的两个不同视角 ,它提供了探讨全球性与民族性关系特定的分析框架。全球性最大的特征是开放性 ,其引起的最广泛的社会过程就是文化互动。文化互动的多重功能 ,反映出全球性与民族性互动中正功能、负功能并存的性质。在全球化时代 ,民族人格因素再次被反观、被在全球化中提升 ,跨文化素养、跨文化人格是当今民族人格的一个侧面和延伸 ;同时民族人格又体现出独特的民族生活方式及其价值追求。全球化已完全改变了当代中国人对日常生活的理解 ,生活方式的选择与个人的自我认同紧密相关。对个人来说 ,对民族化人格的认同也意味着重建日常生活中的心理平衡。     

基于传统文化在教育中缺失的几点思考

任何一个民族赖以生存和发展的法宝，是本民族的凝聚力，而凝聚力来自于民族对本民族优秀传统文化的认同，没有民族文化的民族是注定要灭亡的。任何一厢情愿的良好愿望只能是自欺欺人。要推动本民族的发展繁荣，一定要从内因上多下苦工夫，这就要提醒教育界，必须把发扬和挖掘优秀传统文化当作头等大事。这样，才能期望民族的真正复兴、繁荣和强盛。     

多民族国家民主化道路的复杂性研究——以不丹为例

民族为民主国家提供了身份认同的基础。多民族国家内的民族冲突,成为其民主化道路的重要障碍。不丹民主化过程中产生的民族分裂问题,就属于此例。不丹在实现政治民主化的同时,推行以民族同化与融合为目的的民族不丹化政策。1985年以后,这种不丹化政策由劝导变为强制。拒不接受被同化的不丹尼泊尔族,被迫离开不丹逃往尼泊尔沦为难民。不丹所面临的民族与民主困境,在多民族国家中普遍存在。不丹政府有必要借鉴其他国家的成功经验,尽快走出困境。     

简论壮族五大文化遗产

南方稻作民族人文始祖洛甲及布洛陀、洪水育人神话盘古兄妹、左江花山崖壁画、歌圩的女儿、歌仙刘三姐、全国篇幅最长的民间抒情长诗《嘹歌》,及壮族原生态民歌,是广西壮族五大文化遗产。文化遗产是建设先进文化的民族根基,抢救文化遗产与建设首府先进文化密切相关。     

Political Identity: A Perspective from Cultural Identity

Identity is the “sameness” and belonging of identification. In a real sense, cultural identity is often related to ethno-cultural identity, while political identity and national identity are more often inseparable. Cultural identity lays particular stress on the group destiny of a people or ethnic group from which its members cannot withdraw. Political identity, on the other hand, highlights the subjective values and intentions chosen, judged and assessed by the members of society. Since modern times, politics, as the surface of the social structure, has demonstrated increasingly serious conflict and perplexity, and the decline of the political identity has gradually developed into a common social phenomenon. Considering the high complementarity and the mutual stimulation between cultural identity and political identity, we should take cultural identity as the pivot for our entry into the actual practice of community politics, with a view to promoting institutional innovations, making interest adjustments, and intensifying the community members’ sense of belonging. These are exceptionally meaningful for strengthening the political identity of a community.     

基于旅游开发的刘三姐山歌品牌与“风情柳州”的构建

以柳州为代表的桂中地区是整个北部湾经济区旅游产业链中重要的一环。“风情柳州”应以打造柳州山歌这一刘三姐民俗文化品牌为核心,融入桂中地区丰富的民俗文化元素,构建百里柳江为中心的城区旅游集群,在促进旅游产业发展的同时,促进桂中非物质文化遗产的保护与传承。     

繁荣发展广西少数民族文化事业的若干思考

少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分。繁荣发展少数民族文化事业,是扎实推进社会主义文化强国建设的重要内容。结合党的十八大关于社会主义文化强国建设的精神,在总结党的十六大以来广西少数民族文化建设经验的基础上,联系实际,实事求是地分析制约广西少数民族文化事业发展的瓶颈问题,并对如何进一步繁荣发展广西少数民族文化事业进行了深入思考。     

Variability in the Inter‐group Attitudes of White Children: What We Can Learn from Their Ethnic Identity Labels

The current study examined the ethnic identity of White (N = 120), Latino (N = 87), and African‐American (N = 65) children and early adolescents (aged = 9–14 years), with an emphasis on whether the specific ethnic label White children used to describe themselves might reflect differences in their inter‐group attitudes and whether those differences mirror group differences between White children and children in ethnic minority groups. Results indicated that White children who identified with a minority label (i.e., White biracial, hyphenated American, ethnic/cultural/religious label) had more positive ethnic identities, were more aware of discrimination, and were less likely to show biases in their perceived similarity to in‐group and out‐group peers than youth who identified as White or American. In many instances, White children who identified with a minority label did not differ from ethnic minority youth. In addition, although all participants were more positive about their ethnic in‐group than out‐groups, children who identified their ethnicity as American were less positive about out‐groups relative to other children. Taken together, the findings indicate that children's self‐chosen ethnic identity is as important as their ascribed ethnic or racial identity in predicting their inter‐group attitudes.     

美国族群问题及其破解对策

美国是一个多族群的国家,族群之间的矛盾和斗争充斥着整个美国历史发展过程。"二战"之后,特别是20世纪80年代以来,由于白人至上主义和极右思潮的抬头,美国族群关系更趋于紧张。然而,在前苏联、南斯拉夫这些多族群国家解体的后冷战时代,美国却能够保持相对稳定的族群关系。这主要得益于其不断完善的法律制度、多元与一体的相对平衡,以及不断改进的社会保障制度等因素。由于美国族群政策是建立在资本主义私有制基础之上的,具有不可避免的局限性,因而对美国的族群政策应重于研究、分析,慎于借鉴。     

SPECIAL ISSUE： NATIONAL IDENTITY IN THE COURSE OF GLOBALIZATION Political Identity： A Perspective from Cultural Identity

认同是“同一性”及身份的归属。在现实性上,文化认同往往与民族认同联系在一起,政治认同则与国家认同如影随形。文化认同侧重的是民族成员不可退出的族属命运,政治认同则凸显了社会成员选择和判断的主观意旨。近代以降,悬浮在社会结构表层的政治因时代特征的变化而显现出不断加深的矛盾和困惑,政治认同的现实式微已经成为普遍的社会现象。鉴于文化认同与政治认同之间高度的互补性和相互促进性,以文化认同为支点切入共同体政治的实际,带动制度创新、进行利益调适、强化身份归属,对共同体政治认同的强化格外具有现实意义。     

Understanding My Culture Means Understanding Myself: The Function of Cultural Identity Clarity for Personal Identity Clarity and Personal Psychological Well‐Being

Culture is acknowledged to be a critical element in the construction of an individual's identity; however, in today's increasingly multicultural environments, the influence of culture is no longer straightforward. It is now important to explore cultural identity clarity—the extent to which beliefs about identity that arise from one's cultural group membership(s) are clearly and confidently understood. We describe a novel theoretical model to explain why having a clear and confident understanding of one's cultural identity is important for psychological well‐being, as it clarifies one's understanding of personal identity. We propose that a clear cultural identity clarifies one's personal existence, by providing a clear normative template, reducing personal uncertainty, providing an individual with a sense of continuity, and buffering an individual against the fear of death. We discuss the implications of this model within our complex cultural worlds.     

Identity Politics Among Arab‐American Women*

Objective. Identity politics has dominated contemporary analyses of protest movements. Although multiple identities are commonplace, progress in delineating their empirical relationship has been slow. This article examines the relationships among ethnic and religious identities and feminist orientations among Arab‐American women, a group that bridges multiple cultural identities. The primary research question is whether ethnic and religious identities undermine feminism in this population or whether multiple identities are mutually supportive. Methods. Using data from a national mail survey of Arab‐American women, regression analyses examine the separate effects of various dimensions of ethnic and religious identity on women's feminist orientations. Results. Arab political identity is positively associated with feminism while religious and feminist identities are inversely related. The effects of ethnic cultural identity and Muslim affiliation are negligible. Conclusions. This study finds a complex pattern of relationships among multiple identities and underscores the underlying political dynamic linking group identities.