论大学校园文化与和谐校园建设

高校和谐校园是建设社会主义和谐社会的重要组成部分，和谐校园的建设离不开校园文化的发展和繁荣。当前，大学校园文化建设存在不足。应从培育校园精神，健全规章制度，加强校园物质文化建设，营造和谐人文环境等方面，努力促进和谐校园建设。     

和谐社会构建视野中的高校贫困生精神教育探析

高校贫困生的精神教育是构建和谐社会的重要组成部分。高校贫困生的精神教育旨在通过对贫困生精神世界的改善和充盈,促进其精神世界发展,提升其精神生活质量,实现贫困生的自身和谐、人与社会的和谐发展。高校贫困生的精神教育不仅应包含与一般大学生相同的普遍性精神教育,而且应包含专门指向高校贫困生的针对性精神教育。     

社会主义核心价值体系：构建和谐高校的“生命线”

构建社会主义和谐高校对构建社会主义和谐社会至关重要。当前,构建和谐高校已经成为各个高校的共识。和谐高校构建重要而紧迫,任务光荣而艰巨。社会主义核心价值体系能够为和谐高校的构建提供理论基础,指明奋斗目标,提供精神动力,提供良好道德氛围。结合和谐高校构建的意义和任务,我们可以肯定地指出,它是构建和谐高校的"生命线"。     

论构建和谐高校中的思想政治教育工作

思想政治教育工作在构建和谐高校的过程发挥着政治保障、精神动力、创造和谐条件等基础作用,同时构建和谐高校也是思想政治教育工作的价值追求,把思想政治教育工作贯穿于和谐高校构建的始终具有十分重要的现实意义。     

和谐社会视野中的和谐校园建设

构建社会主义和谐社会,形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,落实到高等学校就是要倡导和谐理念,培育和谐精神,构建和谐校园。要以和谐理念引领高校科学发展,以和谐理念指导和谐校园建设。     

人际和谐：和谐社会视野下高校德育工作的重要课题

人际关系是人们在社会生活中通过物质交往和精神交往而发生的人与人之间的关系，人际关系和谐是社会和谐的基础。构建和谐的人际关系，是构建和谐校园、和谐社会的重要途径之一。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，构建社会主义和谐社会的主要目标和任务之一就是“良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成”。大学生应该认识到人际和谐的重要性并知道如何去建立和谐的人际关系。人际和谐问题已经成为高校德育工作的一项重要课题。     

谈高校办公室工作在和谐校园建设中的作用

建设和谐校园是高校落实党的十七大精神、实现自身可持续发展的一项重要政治任务。高校办公室在整个学校管理系统中处于举足轻重的位置,具有承上启下、协调左右、联系内外、辅助决策等重要职能。本文从高校办公室的工作特征入手,紧密结合和谐校园的重要组成要素,以和谐校园的动态建设过程为纽带展开论述,分析了高校办公室在建设和谐校园过程中的作用。     

贯彻党的十七大精神努力构建和谐高校

经过多年来党的理论和实践的探索,和谐社会建设已经成为全党的一项重要共识。高校和谐校园建设是构建和谐社会的重要组成部分,深入思考构建和谐高校的问题已经引起高等教育工作者的高度重视。本文结合学习贯彻党的十七大关于构建和谐社会的有关精神,就如何构建和谐高校谈点体会。     

政治引领:构建和谐校园的基石

大学之大,在于精神之立。作为高校基层党组织在培育大学精神,构建和谐校园活动中扮演着引领者、组织者和实践者的角色,应充分发挥其在基层的政治引领作用,要通过基层党组织强大的党建功能和思想政治教育工作,促进广大党员干部及师生在培育大学精神、构建和谐校园活动中达成思想上的认同、目标上的统一、行动上的一致,实现高校又好又快发展,为构建和谐校园提供有力政治保障。     

反思与重塑：有而不在的大学精神

以大学为物化载体的大学精神,是一所大学的特质和灵魂,是推动大学发展的重要动力。然而,一些高校的大学精神因办学理念注重功利性、管理体制趋向行政化、校园文化的不和谐以及师生精神风貌低迷而出现了迷失。基于此,确立独特而鲜明的办学理念、构建科学而人本的管理体制、创建和谐而繁荣的校园文化以及树立师生乐观向上的精神风貌,重塑大学精神,已成为高校持续发展的关键。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.