学习马克思对科学研究的求实精神

纪念马克思,最主要的是要学习马克思,学习马克思主义,为实现四个现代化服务. 在现代历史上众多的杰出人物中,卡尔·马克思居于崇高的地位.他是无产阶级解放运动的卓越领导者和组织者,是英明的无产阶级战略家和策略家,是伟大的革命导师和共产主义事业的奠基人,同时也是一位全世界罕见的科学巨匠.在他身上集中了一切优秀品质——正直、诚实、无私、勇敢、坚强的意志和非凡的才能.他从青少年时代就树立起为人类幸福而奋斗的雄心壮志.在任何艰难的条件下他都坚定不移地为人类的崇高理想——共产主义而忘我奋斗.他的一生,是为共产主义而自觉献身的一生. 在马克思的生平事业中,科学研究工作是极为重要的组成部分.马克思说过:“科学绝不是一种自私自利的享乐.有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服     

“求实精神”在马克思早期思想形成中的作用

在学习和研究马克思早期思想发展过程中,有一个问题始终在我的头脑中萦绕着,这就是马克思究竟是怎样成为“马克思”的。在深入学习和研究了马克思一些早期著作之后,我认为“求实精神”在马克思早期思想形成中起了重大的作用。毛泽东同志在谈到马克思主义哲学产生的历史条件时指出:“由于欧洲许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段,生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平,工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力,因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观”。 (《毛泽东选集》第一卷,第275页)“每一时代的理论思维”,“都是一种历史的产物”。(《马克思恩格斯全集》第20卷,第382页。)     

努尔哈赤的天命观和求实精神

努尔哈赤是中国历史上一位杰出的人物。作为一个政治家,他顺应历史潮流,大力推进社会变革,加速了满族从奴隶社会向封建社会的过渡。同时,努尔哈赤又具有丰富的哲学思想。他综合吸收了满、汉、蒙古族的历史文化知识和哲学思想,形成了一套指导他政治、经济和军事活动的思想理论。努尔哈赤的哲学思想是中国哲学史上不可缺少的一个组成部分。本文仅就其唯心主义的天命观思想和处理政治、军事问题时的求实精神进行一些粗浅的发掘。     

大跃进时期刘少奇求实精神探析

大跃进时期刘少奇求实精神探析李晓红实事求是是党的思想路线，刘少奇一贯要求全党坚持实事求是这一马克思主义的根本点和出发点，并提出把树立实事求是的作风，“作为加强党性的第一个标准”①。更为可贵的是，他不仅要求别人，而且身体力行，率先垂范，时时、处处以求实...     

漫论张居正改革的求实精神

朱明王朝到了嘉靖、隆庆时期,已呈江河日下之势,内忧外患,百孔千疮,廷议汹汹,百姓嗷嗷。而隆庆六年,张居正出任内阁首辅,“数年之间,纪纲振举,百司奏职,海内之治,庶几小康。”①虽然,张居正的成功是暂时的,个别地主阶级的改革家岂能挽救其整个阶级没落的命运?我们感兴趣的是:在那样的历史条件下     

列宁论社会主义建设中的求实精神

当无产阶级在俄国夺取了政权,并基本上完成了“剥夺剥夺者”的任务以后,列宁就把建设社会主义的伟大历史任务提到了布尔什维克党和苏维埃俄国人民的面前。并向苏维埃俄国人民提出了新的奋斗目标,这就是:发展社会生产力,“使俄罗斯从一个贫弱的国家变成真正富强的国家”。为实现这个目标,列宁制定了宏伟的社会主义建设的纲领和计划,并告诫布尔什维克党,在国家转入以经济建设为中心的新的历史时期,既要防止“拿政治     

实事求是的求实精神与实用主义的实用原则的关系辩正

实用主义的实用原则与实事求是的求实精神都讲实用,注重实际效果,都反对不切实际的空谈.但是,它们各自主张的真理、实际效果的价值取向、理论基础、方法原则都相去甚远,两者的精神实质不同.     

完美的马克思

英国牛津大学政治和财政史教授尼尔·弗格森认为,《资本论》作者有关阶级斗争说得没有错——但当今资本主义的危机所涉及的不是老板与工人,而是首席执行官与容易上当者。     

马克思的遗产

初看起来马克思似乎已给他的继承者留下一套严整的学说。但是,马克思的思想暴露出一些严重的含糊不清之处。一个明显的原因是马克思遗留的手稿十分混乱。在他逝世时,马克思的思想主要是通过《共产党宣言》和《资本论》而为人所知。1930年前后出版的马克思的早期著作和1941年出版的《政治经济学批判大纲》最能够说明未发表材料所产生的影响。马克思在青年时期就发现他的老师黑格尔身上有一种矛盾心理,这种矛盾心理也不足为怪地出现在这个门徒身上。因为他们都是辩证思想家,尤其是马克思的辩证法是无限制的:由于主观因素和客观因素是统一的,所以理论和实践始终不断地相互作用和发展。马克思本     

不朽的马克思

我一直珍藏着一张马克思的出生证(复制品),这是10年前去访问德国西部小城特里尔的马克思故居时获得的。1818年,一个伟大的思想家、革命家在这个小城的布吕肯街10号二楼一间斗室中诞生了。今年5月5日,是这位全世界无产阶级的导师和领袖诞生190周年纪念日。一个多世纪以来,作为马克思主义理论的创始人,他的学说始终鼓舞着全世界无产阶级为     

马克思的幸福观

马克思的幸福观是对前人幸福追求的总结和超越。他把个人幸福与集体幸福统一起来,追求人的自我解放与人类的自我解放,进而实现人的自由和人类的自由,最终达到＂解放全人类＂的最高理想,从而把人类的幸福追求提升到一个新的高度。马克思的幸福观具有＂利他的＂、＂实践的＂和＂积极的＂三个主要特点,并且在人生实践中身体力行,达到了知行统一的崇高境界。总结、学习马克思的幸福观,运用马克思主义的基本观点、立场和方法进行幸福研究和实践,对于追求幸福有着重要的现实意义。     

求实精神·杂文味及其它——讀《紫千集》有感

<正> 我省女作者邹人煜的杂文由安徽人民出版社结集出版了,是为《紫千集》。“紫千”是作者早年常用的笔名。作者在集子的《后记》中谈到,在搜集自己杂文的时候,她想起了许多往事,不禁百感交集。“文革”一开始,因为三四篇杂文,作者被打成了黑帮,戴上了“反对大跃进”、“讽刺党的领导”,“影射毛主席”等吓人的大帽子,受到了公开批判。这几篇给作者带来厄运的杂文均收在《紫千集》中,即《由学骑自行车而引起的》、《笑话之中有文章》、《无益的赞美》诸篇。打开集子,我一气翻阅了这几篇杂文之后,亦不禁     

传统观念与求实精神——王灼《碧鸡漫志》试论

词,这种“别是一家”的文学体裁,在创作实践上,经历了几百年,才由苏轼拓展了它的表现领域,宽松了它的声律束缚,改变了它的单一风格,打破了与诗的界限.而在理论上,李清照的《词论》问世不久,王灼《碧鸡漫志》便以较系统的理论,抹掉它和诗的疆界,把要求言志载道的传统观念加到这种言情愉性的文艺体裁中来,并且还在传统观念上添加了理学日盛时代的色彩。王灼认为词和诗一样,具有政教作用。他说:“正得失,动天地,感鬼神,莫近于     

纪念马克思 学习马克思——重温恩格斯的《在马克思墓前的讲话》

一八八三年三月十四日,世界无产阶级的革命导师马克思逝世。三月十七日,马克思被安葬在英国伦敦海格特公墓,恩格斯在安葬马克思时致了悼词,即《在马克思墓前的讲话》一文。在纪念马克思逝世一百周年之际,重温恩格斯这篇《讲话》,对进一步了解马克思的革命业绩,学习马克思主义理论,促进我国现代化建设有着重大的现实意义。     

回到马克思:论马克思人道主义的存在论境域

马克思的人道主义是建立在他对人的存在的理解基础上的。他认为人的活动是有意识的生命活动 ,这种有生命的意识活动使人成为“类”的存在物 ,人成为“类”的存在物才是有意识的存在物。因此 ,人的生命活动不是“为意识而存在的活动” ,而是为了实现自己的对象性的生活的活动。这种对象性的生活 ,就是在确实在外的、真实的对象身上表现和确证自己的生命。这种活动表明人是在自然界中 ,在对象世界中存在。因此 ,只有在人的对象性存在中 ,在人的“类”存在中 ,才能真正把握人的本质 ,才能发现真正科学的人道主义。所以 ,我们只有在马克思的存在论哲学境域中才能真正理解他的独特的真正科学的人道主义     

革命胆略与求实精神相结合的典范——学习《邓小平文选》的体会

实事求是是唯物主义的基本原则,是毛泽东思想的精髓,也是贯穿《邓小平文选》的一条红线。而敢字当头的革命胆略,同样也是贯穿于《邓小平文选》始终的一条红线。实事求是的求实精神与敢字当头的革命胆略的关系,是辩证统一的关系。它们是互相联系、互相制约的。如果只是敢字当头,敢想敢干,而无实事求是的求实精神,就有可能成为盲目的蛮干者。一九五八年“大跃进”中提出的“人有多大胆,地有多大产”、“只怕想不到,不怕做不到”的口号,工农业生产提出的根本无法达到的高指标,就是     

解读马克思

作为社会批判理论，马克思哲学是人类生存（创造历史）以求解放的理性自觉， 因而马克思哲学的规范基础即是关于人类生存的存在论分析。卢卡奇对马克思理论的哲学基 础进行了重建；马尔库塞又从存在论角度对马克思哲学进行解读，这两种解读最为 切近马克思哲学的本真意义。然而，马克思哲学的当代性含义尚需进一步清理，因为只有对 马克思哲学本身进行批判性反思，才能认真对待马克思。     

迎向马克思的目光

本文讨论了马克思在这个时代向中国学者所可能提出的问题,表达了一种感受性的理论思考,并重点分析了在这种思考中的主体与客体、显现与实在、启蒙与现代性、传统与当代、历史观与目的论等方面的问题.本文的基本意向是要回答我们为什么必须重新迎向马克思的目光这一特定时代的特定话题.