撞出感召力的钟

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”     

小和尚撞钟的启示

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,"做一天和尚撞一天钟"而已.有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职.小和尚很不服气地问:"我撞的钟难道不准时、不响亮?"老主持耐心地告诉他:"你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力.钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远."这个哲理小故事对我们的读书方法有什么启示呢?     

人生之舵

一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等侯。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。     

最近读的书

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”这个哲理小故事对我们的读书方法有什么启示呢?现代人读书很方便了,但是收效却变了。很多人读了书没有效果,俄国著名的作家高尔基说过:“书是人类最好的精神食粮。”这…     

一朵花的心

寺院新来了两个小和尚,一高一矮。高个儿小和尚憨厚、木讷、不善言辞,矮个儿小和尚精明、善变、伶牙俐齿。     

记得来时的路

一座寺院准备扩建,堂前有一棵珍贵的银杏树需要移栽。方丈便命他的两个弟子去把树移开,并一再叮咛,办好速回复命。两个小和尚来到银杏树前。捋起袖子,挥起铁镐,开始挖土移树。但刚挖了没几下．年纪稍小的和尚就说：“师兄,我这把铁镐的木把坏了,用起来很不顺手。你等着我,我去修一下。”师兄劝他移完树再修不迟,他说：“那怎么行？用这样的镐要挖到什么时候呀!”于是,小和尚扛着铁镐,向着山下的小村庄走去。     

退步，原来是向前…

太阳已经下了山，月亮还没有出来。寂静的九虎寺禅院里，外出的师傅还没有回来。为了布置寺院，两位小和尚正在寺院前的围墙上专心致志地作画。     

小和尚扫树叶

小和尚每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说:“你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶统统摇下来,后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲地猛摇树,这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天,小和尚到院子一看,他不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。老和尚…     

一撮生命的清茶

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:"人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?"释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说:"施主远道而来,烧一壶温水送过来。"     

别人的错

少林寺里，一个小和尚常被师兄弟欺负。一次，他与师兄弟们大闹了一场，被师父赶出少林寺。     

烦恼的根源

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅,一时一片寂静。有一个小和尚正在打坐,一只蚊子飞了过来,在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒,又不敢动,偷眼四望,见别人都没有被蚊子咬,神态舒适安详,心里更是气愤,更无心打坐了。这一切都被方丈看在眼里,方丈对身旁的一个和尚说:“去,把殿门打开!”殿门打开     

一切都敌不过自然

正前几日看到一个小故事,很简单,小和尚问老和尚,师傅,那些人总是说我们是假和尚,我们怎么应对啊。老和尚把小和尚领到山泉边,指着山泉问他,这水你是不是天天喝?小和尚点点头,老和尚又指着远山问,这山,你是不是天天看。小和尚又点头,老和尚说了句,一切都在你心里,别人怎么能左右真假呢?这个小故事颇有几分禅味,细究想来,人生也不过这样吧,因为人本来就是自然的一个分子。     

吆喝不如念经

有一家寺院,住着一群和尚。他们每天砍柴、挑水、种田,过着清贫的日子。一天,一个外乡人来到寺院,要求剃度为僧。根据寺规,寺院应该收留这个一心向佛的人。他是一个结巴,说话十分费力,方丈就不想度他为僧。这个人意志十分     

有一种爱叫宽容

有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子。他一看便知有住出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子。而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措。张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。因为他知道其实宽容是一种爱，通过宽容可以达到无声教育的目的。     

暑假游乐宫

某地有一茶山,山间有一寺院,苏东坡时常进寺吟诗作赋,那里的老和尚待他非常热情。一日,苏东坡遣一仆人到寺院去要东西,并让他头戴草帽,脚穿木屐。仆人问他要去什么东西,苏东坡笑道:“只管前去,老僧见你自会知苏东坡要什么晓。”仆人来到寺院,老和尚问他有何贵干,仆人说来要东西     

清代广东省衙门档案中的一件寺院账目考——兼及清末佛教寺院经济构成与社会功能让渡

清代广东省衙门档案中一件名为"一间修道院的财政账目"的档案,实为未知其名的寺院的财务档案,其中的财务记录体现了道光三十年该寺院以经忏为主的寺院经济结构。档案中的敦仁馆与光绪五年广州爱育善堂管理的敦仁馆实为一处,这为证明该间寺院有可能为长寿寺提供了证据。此件档案所反映的是晚清广州佛教寺院经济的一个片段,敦仁馆经营权的转让也反映了组织薄弱、经济匮乏的寺院和僧人在慈善事业中参与度的降低乃至缺位,更是佛教寺院社会功能变迁的写照。     

"藏传佛教寺院经济"正义

近年来,藏传佛教寺院及其僧侣的经济活动日趋活跃,但在指称这种经济现象时,学术界同仁的用语不尽相同,有的叫"藏区寺院经济",有的叫"藏族寺院经济",有的叫"喇嘛教寺院经济"……概念上明显有欠规范和一致.笔者经过推敲认为称"藏传佛教寺院经济"最为贴切,并对其内涵和外延作了进一步说明.     

你不可能全知道

就算你知道要下雨但你能猜到屋顶要漏雨吗？师傅让小和尚惠云看管寺里的经书，惠云看管得仔仔细细，边边角角如有破损，他都会用黄纸补上粘齐，完完整整的。不曾想六月雨季的一天夜里，寺里的房顶漏了雨，经书一半被雨水打湿，损失惨重。小和尚惠云懊恼不已，并且深深地自责。     

话语的力量

有一首叫做《女人是老虎》的流行歌曲:小和尚下山去化斋老和尚有交待山下的女人是老虎遇见了千万要躲开走过了一村又一寨小和尚暗思揣为什么老虎不吃人模样还挺可爱老和尚悄悄告徒弟这样的老虎最呀最厉害小和尚吓得赶紧跑师傅呀呀呀呀呀坏坏坏老虎已闯进我的心里来心里来女色是和尚伦理的雷区,为了避免小和尚走进这个雷区,老和尚以老虎喻示女人,在小和尚的想象中     

汉唐之际佛教寺院经济与政权的关系

寺院经济是佛教发展的经济基础,中国寺院经济形成于南北朝时期。政权对汉唐之际的寺院经济发展有着重要的影响。以政权为代表的上层社会对寺院认可是寺院经济产生的前提,政权、信众的赠赐施舍是寺院经济财富积累的基础,寺院所从事宗教文化活动承担着社会教化和慈善事务。寺院经济的发展壮大与世俗地主经济矛盾加剧,产生了种种限制寺院经济的措施,其极端就是"三武一宗"灭佛。至唐代中叶后,寺院、僧尼的免税特权逐渐消失,寺院经济的经营模式也向禅林制度发展。