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闵凡利 《青春男女生.妙语》2006,(3)
想像力就是动力。有两个人带着孩子去爬山,爬了很长时间,终于爬到了山顶。站在山顶上,看着远处的群山,一览众山小的感觉油然而生。看着山,两位父亲禁不住一阵悲哀,他们都意识到自己的一生也就是这山里的一株草或一块石头。山的那边是什么?两位父亲都不知道。因为他们都没有走出过山的海洋。两个孩子都在望山,望着山的尽头。两个孩子眼里都是一片新奇,一团疑问。一个孩子问父亲:山的那边是什么?父亲说: 相似文献
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栗宪庭 《中华儿女(海外版)》2013,(11):37-37
关于艺术的历史,大家通常会说到"大浪淘沙",这里说的"大浪淘沙",指的是时间过去了,留下的金子才是最重要的。但我觉得:沙子和金子混杂在一起,被大浪裹挟着的那一刻,才是最重要的。原因在于:每一个人都是在以往大师和经典组成的历史教育中成长起来的,以往的大师和经典,就是被大浪淘沙之后的"金子",那么我们在看今天艺术的时候,那些"金子"的经验常常会起重要的作用,每个人脑子里都装满了各种关于"金子"、大师的印记,它几乎影响着每一个人自觉不自觉地审视和判断今天的现实。你用"金子"的眼 相似文献
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周末放假,我和大表弟一同回到外婆家(因为还有两个表弟,他们的爸爸妈妈都出门打工去了,我们姐弟几个便统统住到了外婆家里)。饭还没熟,小表弟正在做作业。大表弟放下书包就开始看电视,我想想没事,也坐到了电视机面前。不一会儿,外婆叫吃饭了。我和小表弟从客厅里一人搬了一把椅子走进厨房。大表弟却象没有听见似的,仍然看得津津有味。外婆从厨房出来看见了,没好气地说:"都这么大的人了,连把椅子也不愿意搬,我看你长大了当官老爷去的。"大表弟不服气的说:"他们两个都已经搬了,还要我搬做什么?"外婆气道:"你就不可以去帮帮忙?冰儿(小表弟的乳名)人比你小,倒比你懂事得多。"大 相似文献
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俞良早 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3)
马克思、恩格斯、列宁在说明什么是社会主义社会时,主张从社会实践出发认识什么是社会主义社会.在当代中国,共产党人在改革开放过程中坚持和继承了从社会实践出发,认识什么是社会主义社会的科学方法.无论是从经典作家的思想看,还是将经典作家的思想和当代中国共产党人的思想联系起来看,或者就当代中国共产党人在不同的发展阶段的思想看,关于社会主义社会的"标准"都是变动的,或者说在马克思主义发展史上,没有一个定型而不变的社会主义社会的"标准". 相似文献
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孙显元 《合肥工业大学学报(社会科学版)》1986,(2)
一看本文的题目,学术界的某些同志肯定是会直摇头的。因为,第一,他们不承认马克思主义还有什么本体论,只有在资产阶级哲学的词典里,才会查到“本体论”这个词;第二,他们更不承认马克思主义是一个公理化体系,也不应该是一个公理化体系。其实,这种观点是不正确的。此外,也有一些人正是根据这一点,认为马克思主义还停留在经验论的水平。在我看来,这些意见都是不能接受的。这就是本文的由来。 相似文献
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《北京纪事》2005,(9)
找个好工作,似乎是一切形式学习的终极目的。在如今这个找工作比任何时候都要艰难的年代,在如滔滔江水般汹涌而来的毕业大军扑向各大招聘会疯狂瓜分着不太成比例的职位时,任是蓝领白领什么人都叫嚣着工作压力太大时,却有一些年纪轻轻人甘愿待在家里而不愿接触工作,成了新“居家”一族。在他们看来,外面的世界在他们眼里与武侠世界中血雨腥风的江湖相差无几:激烈残酷的竞争环境,你死我活的职场形式,四面八方的巨大压力,甚至勾心斗角,相互倾轧,一招一式都透着股股凉意。找不到工作,工作不顺心、工作太可怕等各种原因促成了这批不知妥协为何物的年轻人最终拒绝走上社会步入工作的坚定决心。他们思维直来直去,并且人人都有一颗极易受伤的脆弱心灵和誓不低头的坚硬自尊,以及那最为重要的镜花水月般完善而虚幻的宏大理想。或是被腻爱得根本不愿意工作,或是自己缺少技能文凭又不努力找不到工作,或是年轻气盛对不顺心的工作从不将就一走了之。待在家里不上班,做什么?是堕落到底还是另辟蹊径,是权宣之计还是长远打算? 相似文献
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书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。将书籍当做太阳的人。大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳。只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的.白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西。不如此,就感到自己年华虚度。白了少年头,空悲切。 相似文献