“多”与“少”之辩

网络改变了生活,不少人感叹:网友多了,朋友少了。最近,有人发起"什么多了"、"什么少了"的论坛活动,跟帖网友众多,大家各抒己见,聊得热火朝天。有阐述见解的,有引用名言的,有刻意搞笑的,有感叹抒怀的。城市大了,空间小了。高楼多了,草地少了。道路宽了,眼界窄了。消耗多了,享受少了。房子大了,激情少了。理想多了,实现少了。妥协多了,时间少了。帅哥多了,阳刚少了。娱乐多了,开心少     

美国之行散记

我和同学在结束了加州大学圣地亚哥分校的交流学习后,开启了我们的美国之旅,途经了美西的九大州、美东的五大州、黄石国家森林公园、优胜美地国家森林公园、大提顿国家森林公园、尼亚加拉大瀑布。此外,在旧金山,我们感受到了华人街的中国韵味;在洛杉矶,我们感受到了迪士尼的梦幻精彩,感受到了环球影城的奇妙万分,感受到了斯坦福大学的悠久历史;在拉斯维加斯,我们感受到了赌城的歌舞升平;在纽约,我们感受到了国际都市的繁华辉煌,感受到了华尔街的商业气息,感受到了哈佛大学与麻省理工的学术氛围,感受到了自由女神的友好微笑;在费城,我们感受到了自由钟的正义之风;在华盛顿,我们感受到了白宫的平和庄重,感受到了各种纪念堂的庄严与惋惜……     

天边与身边

正天边曾经很遥远,现在忽然近了,所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近,现在忽然远了,所谓咫尺天涯。天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生政变了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个幸运儿中了个大奖,只要上了网,转眼之间,我们就能够了如指掌。而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜被盗了,同事家的孩子升学了,朋友开车出了点事故,甚     

请叫我女光棍 我不是剩女

从11月11日早上开始接到好几个朋友发来的同样的短信:光棍节到了,小鸟恋爱了,蚂蚁同居了,苍蝇怀孕了,蚊子流产了,蝴蝶离婚了,毛毛虫改嫁了,青蛙也生孩子了,你还等什么呢?这些     

厦门社会工作专业化建设取得新进展

近年来,厦门市的实际社会工作在专业化建设方面取得了一系列的新进展,主要表现在:服务理念实现了新转变,明晰了以人为本的工作思路;工作目标实现了新定位,确立了专业服务的努力方向;人才队伍实现了新强化,建立了便民利民的工作体系;服务领域实现了新拓展,扩大了社会服务的覆盖范围;工作技巧实现了新改进,提升了竭诚为民服务的能力。     

只要我们不抛弃时间,时间就不会抛弃我们

正曾经,小沈阳用一句"眼睛一睁一闭,一天就过去了;眼睛一闭不睁,一辈子就过去了。"道出了时光飞逝的人生感悟,风靡了全国。今年,王铮亮用一首《时间都去哪了》道出了时光催人老的人生道理,再次引发无数人的思考,成了春晚最催泪的节目。正如王铮亮在歌词里唱的一般,"时间都去哪了,还没好好感受年轻就老了,生儿育女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了;时间都去哪了,还没好好看看你眼睛就花了,柴米油盐     

论毛泽东民族团结思想的深刻内涵及当代发展

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,提出了民族团结的政治基础,论述了坚持民族团结的意义,概括了民族团结的因素,提出了加强民族团结的措施,形成了较为完备的民族团结思想,丰富了马克思主义民族团结理论。改革开放后,邓小平、江泽民、胡锦涛始终高举中华’民族大团结的伟大旗帜,制定了促进民族共同发展、共同繁荣的战略方针,不断完善民族区域自治制度,致力于建设和谐民族关系,把毛泽东民族团结思想推进一个新境界。     

郑和下西洋对东南亚诸国的影响

郑和下西洋对东南亚各国产生了诸多影响:政治上,建立了东南亚诸国的和平局面,提高了中国的国际威望;经济上,发展了这一地区同中国的商贸关系,促进了海上丝绸之路的繁荣;文化上,宣传了中国的传统文化,增进了中国与东南亚各国的相互了解。     

是结束,更是开始

天下没有不散的筵席。上海世博会落下帷幕,一句"难说再见"代表了很多人的心声。确实,上海世博会如此多元,如此精彩,如此无限,带给我们很多很多。它留给我们的,当然不仅是眷恋,更多的,我们看到了以人为本,看到了高科技,看到了科学发展,看到了生态意识,看到了人文素养。同时,人们记忆犹新的,世博会开幕以来,在各方面努力下,上海城市文明有了新的进步,保持良好     

高校本科教学实验仪器设备综合利用探讨

高校本科实验教学经历了多次仪器设备的陶汰和更新,并从仪器设备的类型和来源方面发生了多元化的转变.根据不同来源仪器设备的特点,充分挖掘陶汰设备的潜力,节约了设备资金,大大提高了教学效果.设计了合理的方案,综合利用多元化仪器设备,发挥了不同类型仪器设备的特点,培育了高素质石油勘探人才.     

试论《考工记》科技思想的人文关怀情结

《考工记》凝结着浓浓的科技人文关照情结。概而言之,即和谐是科技之本,实用是科技之经,生活是科技之源,艺术是科技之躯,生命是科技之脉,精确是科技之根,求真是科技之性,尚智是科技之脑等思想,其创新之处正在于他把自然、科学、文化、生命真正有机地贯通了起来,实现了科技生活的人文复归,避免了西方式的＂主客二分＂模式而造成人与自然的对立进而导致人类生存环境恶化的后果。     

从人性视角探析先秦儒学久为治世之道的原因

先秦儒家对人性的认知经历了性无善恶论、性善论、性恶论、性有善有恶论几个阶段。但从仁礼并重的体系架构看,先秦儒家没有绝对的性善论者和性恶论者,孟子和荀子只是对人的自然属性扫社会属性的强调有不同的侧重而已。先秦儒家力图用“仁”来引导和培育人性中的善端和良知,使人们学会“爱人”、“敬人”;用“礼”来规范和约束人性中的恶念和贪欲,使人们拥有理性和智慧。仁礼并重的学说体系是先秦儒家对人性善恶的合理应对,家国同构、稳健实用、积极入世的治世之道是先秦儒家对人性规律的合理运用,它们共同构成儒学独尊千年的人性依据。     

第25届男篮亚锦赛中国队与对手进攻能力分析研究

对2009年第25届亚洲男篮锦标赛中国队比赛进行观察统计,并对中国队的进攻表现进行分析,研究发现：中国男篮的身体条件和身体素质方面在亚洲各队之间占据优势;在技术方面,罚篮命中率和3分球命中率较2分球命中率有明显优势;篮板球的争抢意识与强队差距较大;在战术方面,助攻、快攻、失误等表现正常,但是如果遇到对手实施全场紧逼策略,我队则出现较多失误,这也从另一方面解释了2分球投篮次数与命中率较弱的原因.     

尼采的"上帝之死"与福柯的"人之死"

尼采的"上帝死了"指的是人要独立于世界,必须否定那个设定了终极价值和意义的上帝;福柯 的"人死了"指的是随着语言回归自身,18世纪末、19世纪初出现于西方哲学中的"人"的概念将失去意义.在尼采的"上帝之死"与福柯的"人之死"之间有着血缘关系"上帝"和"人"都是人的发明,人借此确立了自身的特权地位;在解构了"上帝"和"人"之后,审美成为人生最重要、最本真的事情.     

谈课堂教学中的美

任何一节成功的课 ,从美学意义上看都应该是美的。本文认为 ,教师所显示的课堂教学美至少包括 4个方面的内容 ,即潇洒自如、落落大方的仪态美 ,明白晓畅、准确生动的语言美 ,条理清晰、张驰有致的结构美 ,坦诚动人、追求真理的情感美。     

工程移民与生态移民之比较研究

工程移民和生态移民的同一性主要表现为:移民规模进一步扩大,移民问题越来越复杂;引起经济社会生态系统的改变和重建;主要对象是农民;核心是维护、保障和增进移民的合法权益;基本机制是政府主导机制、移民主体机制和社会参与机制;移民成本应该由社会来共同负担。工程移民和生态移民的差异性主要表现为:工程移民是非自愿性移民,生态移民是自愿性移民;工程移民是人权侵犯性移民,生态移民是人权保护性移民;工程移民是区域经济发展性移民,生态移民是区域生态重建性和消除贫困性移民;工程移民是问题最难解决性移民,生态移民是问题相对难解决性移民;工程移民是遗留问题多移民,生态移民是遗留问题少移民;工程移民是制度保障相对完善性移民,生态移民是制度保障相对滞后性移民。     

论贬谪文人刘禹锡的情商美

刘禹锡是中国文学史上一位重要的贬谪文人。贬谪的困境使他身心受到双重的磨难,但正是因为贬谪的激励与抗争使他的情商丰富、饱满,呈现出调控自我、超越苦难的豁达情怀;激励自我、昂扬奋发的精神气魄;忧国忧民、矢志不悔的坚毅品行。他所表现出来的丰富情商为后世所景仰。     

刘克庄与宋代诗歌风格学

刘克庄对众多相得益彰、相互补充的诗歌风格主张兼容并取 ;对那些性质相反、优劣互见且相互损害的各对诗风范畴 ,主张弃劣存优 ;即使风格优良 ,他也主张不能强调过度 ,要有限制。其中有的主张是对当代诗歌风格学的回应 ,更多的是对当代诗歌风格学的超越     

关于社会主义新农村建设的经济理论基础探析

社会主义新农村建设正在迅猛向前推进，其经济理论基础是什么？本文通过分析认为：可持续发展理论指导了社会主义新农村建设的目标定位，平衡发展理论和帕累托最优理论指引和校正了社会主义新农村发建设的行动，它们共同形成了社会主义新农村建设的理论基础，支撑和引领社会主义新农村建设稳步向前发展。     

洪堡特语言观与诗歌翻译

洪堡特的语言观在语言学史上具有重要的意义,对诗歌翻译也有重要的启示。语言既同一又有差异的观点揭示了诗歌的可译性;语言具有创造性说明诗歌翻译是译者的一种创造性活动;语言的相关性理论说明诗歌翻译是一种复杂的活动,需要译者深入了解原语读者和译语读者的世界观。