朱德发教授学术品格初探

著名学者山东师范大学朱德发教授,在中国现代文学领域的教学与研究中,取得了突出成就,十年来著作二十五部,再加上发表的八十多篇学术论文,计400万字,因此被省选为首批拔尖人才。现代文学是一个拥挤的学科,不但从事这一学科的教学与科研人数是相当多的,而且长期以来不合理的研究格局与不科学的研究方法更带来了理论上与观念上的芜杂与混     

幽默:钱钟书的学术品格

本文共分两部分。第一部分从修辞学角度分析钱著中机趣的话语形态及其生成，指出钱著中的幽默不是单纯、个别的语言现象，．而是贯穿在钱著整体、体现其学术品格与特质的方面。第二部分从文化学角度进一步论述钱钟书学术幽默的文化意蕴：人类的语言──心灵契合。由此，对钱钟书的“打通’”说，对札记体文献形态以及对体系、学派等重要学术思想作了阐释。指出‘’钱学”是在解构已有的各种文化藩篱的基础上，通过跨越时空的对话而对人类文化进行整合，是包融性与原创性、杂语与独语、流动     

詹锳先生的学术品格

詹锳先生有强烈的民族文化自信,同时具有中国古代文学研究的世界眼光。将爱国主义贯穿到研究中,立足中华民族的文学传统,重视古代文学研究的当代价值。全面继承人类文化遗产,深入分析研究对象及其产生环境,客观冷静,持之有据。打通文史哲,融汇中西方,宏观研究以扎实严谨的微观研究为基础,具有海纳百川的学术胸怀、敢于开拓创新和不断超越的学术理想。詹锳先生的学术品格对今天的古代文学研究有重要的现实意义。     

朱光潜成都经历对其学术历程的影响

朱光潜在成都一年多的时间,影响了他后来的学术和人生.他在成都的经历,最关键的是社会身份发生了重大改变,由原来的书斋学者、教授一变而成为四川大学文学院院长,使得他更多地从事实际的人事工作,也使得他在教育部以程天放取代张颐为四川大学校长时,以领袖姿态率众而起,反对程天放到校,掀起了一场影响很大的风潮.这场风潮既使国民党的高层如蒋介石、张群、陈立夫注意到他,也使延安负责文艺、宣传的周扬等人注意到他.国民党高层注意到他,是他后来成为国民党中央监察委员,并在1940年代后半期,发表激烈政论,反对学生运动的重要原因,也是引起共产党方面如郭沫若、邵荃麟、蔡仪对他进行严厉批判的间接原因.所以,1950年代初,他是北京大学进行思想改造中的重点对象.朱光潜在成都的经历,对于他的学术历程有一定的界标意义,此前,他的学术主要受主导学术话语之影响,此后,更多地受到主流意识形态的影响     

学术跋涉的珍藏记忆——《王建中文集》的学术品格

五卷本的《王建中文集》,是作者学术成果的一次全面总结,也是对作者学术道路与学术品格的一次系统性梳理。作者的学术研究具有视野开阔、多面开花、勤奋治学、进取开拓、勇于表明自己学术观点的特色,且注重评文与评人的结合。作者学术品格的形成,与他独特的人生经历和学术道路密切相关,成为作者学术跋涉的珍藏记忆。     

试论黄道周博学多通学术品格的形成

从有明一代学者的学术实际看,明代本有博雅之传统,故单纯以空疏不学讥之,则非持平之论。地处海滨的闽南也深受这种博学传统影响,入明以来的漳州士人中,博识洽闻者亦不乏其人。黄道周学贯古今,学问淹通广博,其博学多通学术品格的形成,既与明代博雅的学术传统有关,亦是其转益多师、师友讲问的结果。     

跨世纪古典文学研究:呼唤学术的独立品格

跨世纪古典文学研究：呼唤学术的独立品格谭邦和１９９６年９月,中国社科院文学所在乌鲁木齐主持召开了“跨世纪中国古典文学”国际学术研讨会,笔者以《２０世纪中国古典文学学术史初议》的文章与会（见会议论文集《中国古典文学学术史研究》,１９９７年１１月新疆人民...     

实践本体论美学的学术品格与理论贡献

在马克思主义美学中国化的过程中,刘纲纪以"实践本体"为哲学基础和逻辑起点,建构了一个完整的美学问题域,形成了一个层层推衍又互为支撑的立体网络思想体系.刘纲纪的实践本体论美学思想迥然有别于中国其他马克思主义美学家的理论,具有严整精审的体系性、与时俱进的开放性、溯根寻源的历时性、弥纶群言的容涵性等学术品格.实践本体论美学把美学建立在实践本体上,为中国的哲学和美学研究提供了新的思路,更为马克思主义实践观美学科学地解释审美现象、深入地解决美与社会现实的联系等问题指出了一条可行路径,为实践论美学的进一步发展开辟了广阔的理论空间.     

评《张问陶年谱》的学术品格

《张问陶年谱》是胡传淮先生历经十余年时间收集资料, 反复修改,精心撰著的一部力作。该书曾于2000年1月由巴蜀书社出版,在国内学术界获得一致好评。传淮先生发现该书尚有错讹和不足之处后,即刻仔细斟酌,收集材料,马不停蹄地进行修订,务求使之成为精品。同时,四川省巴蜀文     

中国古代学术话语的历史变迁及其品格

语言不仅是文化的一个组成部分,而且是文化的深层原因。对于学术来说,具体的观点和思想深深受制于术语、概念、范畴和话语方式。中西方文化之间的不同可以从语言的角度得到深刻的说明。中国现代文化与中国古代文化的根本区别不在于现象、观念不同,而在于这些现象和观念背后的话语体系不同。与古代汉语体系和现代汉语体系相对应,中国学术话语大致可以分为中国古代学术话语和中国现代学术话语两种类型。中国古代学术话语又大致可以划分为从先秦至秦汉、从魏晋到明中叶、从明中叶到晚清三个阶段。中国近代学术话语的主体还是传统方式,但增加了异质的东西,这种异质并没有动摇中国传统话语的根基,异质只是作为因素而存在。     

从胡适的学术品格看史家的主体意识

胡适是２０世纪中国学术思想史上的一位中心人物,在中国文化发展史上占有重要地位。重实际,轻“主义”;重实证,轻盲从;重方法,轻内容;重求是,轻权威;重创新,轻咸说,构成了胡适学术品格的基本特征。这也是他的独立人格在学术领域里的延伸,是作为一个史家批判与创新主体意识的表现。何时,也是史学繁荣与发展的不竭动力。但胡适怀疑成癖、考据成瘾、崇洋成病、方法成狂、问题成论则是他学术品格的缺陷,当然这与他的生活经历、政治人格、思想性格及时代的局限性有很大关系。缺陷是胡适学术品格中次要的一面。     

朱光潜的哲思人生

美学大师朱光潜有两种看待人生的方法：第一种。把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；第二种，把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。     

文学修辞批评与中国当代文学批评的学术品格

文学修辞批评承诺对文本意义与效果产生的过程进行揭秘,它是批评家对文本进行意义阐释与价值评判的基础。作为一种批评方法,文学修辞批评与其批评对象之间有天然的亲和性,对文学的修辞性的忽视,实际上是对文学的本质的忽视。     

纪念朱光潜宗白华诞辰一百周年国际学术研讨会综述

纪念朱光潜宗白华诞辰一百周年国际学术研讨会综述世纪之交，面对世界文化的汹涌大潮，中国美学向何处去？这是当代中国美学亟待解决的课题。一代宗师朱光潜先生和宗白华先生的美学思想，能够给予我们诸多启示。１９９６年９月８日至１６日，来自内地、港、台及德国的７０...     

《朱光潜全集》出版暨设立朱光潜奖学金

著名美学家、西语系教授朱光潜于1986年逝世。为了纪念这位学者研究美学和文艺理论的学术成就,他的家乡——安徽省,安徽教育出版社继出版《朱光潜纪念集》(收集海内外报刊发表的朱光潜的亲友、同学、学生所撰的回忆、怀念文章)之后,决定出版大型的《朱光潜全集》。全集收他的全部著作、译文和书信,共二十卷。前三卷于今秋即可问世。第一卷收《给青年的十二封信》、《变态心理学派别》、《文艺心理学》。《给青年的十二封信》,是作者留学英国时所写,曾以“给一个中学生的十二封信”为题,分期发表在1926年11月至1928年3月的《一般》杂志上,1929年3月由开明书店出版。有附录两篇:《无言之美》曾在《民铎》杂志上发表,《悼夏孟刚》曾在《立达学园校刊》上发表。《变态心理学派别》,作者写于1929年,     

朱光潜与弗洛伊德

探讨朱光潜与弗洛伊德的关系这个题目也许要冒这样几个风险:从比较文学的影响研究方法着眼,会碰到的困难是,在朱光潜解放后发表的所有论文、著述、谈话、自传性回忆文章中,几乎都未提及自己曾受过弗洛伊德主义的影响和启迪;从超学科研究的角度着眼,弗洛伊德的理论主要属于精神分析学或无意识心理学的领域,而朱光潜的理论著作则在习惯上归属为美学领域,因此这样的比较便有了一种超学科比较美学的视野,同时,其难度也是显而易见的;对于朱光潜这样一位蜚声海内外的美学家和文学批评家,国内外的研究著述可谓浩如烟海,有些问题似乎有了定论,并得到了他本人的认可,因此要想取得新的进     

朱光潜传略新编

一朱光潜先生,字孟实,1897年9月19日生于安徽桐城一个书香门第。祖父朱海门,是位秀才。父亲朱佚卿是位私塾老师。童年的朱光潜未启蒙时,最爱在玩伴嬉耍间,蹲在教室窗下偷听父亲讲课。父亲无意间发现,便让他登堂入室,成为最年幼的学生,但功课在班上最好,因为家贫,朱光潜又是长子,父亲想让他停学务农,他哭着闹着要读书,父亲被感动了,送他到桐城中学读书,成绩在班上名列前茅。于是,他引起校长、著名书法家方守敦先生的特别关注,离校时方先生书“恒、恬、诚、勇”四个大字赠他。在香港大学读书时,朱先生把方先生的墨宝挂在自     

论钱穆对朱子学“乾道”学术品格的判定

格物穷理在朱子学体系中占有非常重要的地位,钱穆也如此认为,只是钱穆又从乾道的高度定性了朱子学的格物穷理。在钱穆看来,汉唐诸儒及宋明理学诸儒多在无头坤道上用功,只有朱子能从乾道知处从头做下,能开创。钱穆本人虽然对朱子学的乾道学术品格论述不多,但对朱子学的此一论断非常重要,因为钱穆所理解的格物穷理即乾道精神,与传统儒学、宋明理学的切问近思、性即理等思想之间有着密切的关联,内涵非常丰富。     

朱光潜先生的教育思想

一代宗师朱光潜先生是吾国知名的美学家、文艺理论家和教育家。他在一生中,为追求真理,为促进人类文明和幸福,为培养我国大批博学敦行的优秀人才,献身文化教育事业,孜孜不倦地辛勤耕耘,他的光辉业绩与无私贡献,造福后代匪浅,将永远留在人们的心里。朱光潜先生的教育思想是他为人做学问的全部思想的核心,这和他的哲学基础、美学理论、文艺思想及人生理想是分不开的。他汲取中外先哲的真知灼见,以其探索美而完善的精神,谨严刻苦钻研的学风,结合自己大半生从事认真严肃的教学实践经验,逐