安徽蒙城方言形容词的程度表示法

蒙城方言形容词的程度表示法较为丰富,具有生动性和形象性,地域色彩鲜明,不仅反映了程度的不同,而且在用法和感情色彩上独具特色.蒙城方言形容词的程度表示法主要有：前加状语表示法、后加补语表示法、前加修饰成分表示法、词语重叠表示法、词缀表示法.     

内蒙古西部方言语言接触研究述评

语言接触是指不同的语言或方言在一定的环境中,经过长期或短期的频繁交际而互相影响、互相渗透的一种语言现象。内蒙古西部方言区的语言具有晋语的某些共同特点,同时又融合吸收了周边蒙语、满语等少数民族语言。文章从语言接触方面对前贤的文章作整体梳理,提出新的研究方向和不足之处。     

青海汉语方言词汇来源浅析

青海汉语方言词汇包罗万象,非常丰富,具有很强的表现力。本文从古语遗留、少数民族语言影响、其他方言渗透、群众自造等4个方面考察了青海方言词汇的来源问题。     

语言变异与社会及社会心理

什么是语言变异语言变异是社会语言学的专用术语。语言变异的涵义一般有两种说法。从宏观上说,指一个语言社区,因为受各种因素的影响,该语言社区的语言状况发生了变化。如我国解放以后,由于政治、经济、文化、教育的发展,大众传播媒介的发达,以及大力推广普通话等原因,使得汉语各方言地区的语言状况发生了不同程度的变化。总的情况是:方言逐渐向普通话靠拢,或同普通话并存并用,或逐渐为普通话代替;从以方言为该地区的单一交际语,逐渐变为以方言和普通话并用的双交际语。在少数民族地区也有类似的情况。因为社会发展和人们交际的需要,少数民族地区除大力发展各民族语言外,也积极推广“全国通用”的普通话,普通话逐渐成为一些少数民族地区的交际语,该地区     

论扬雄《方言》楚地词“革”源自古越语

扬雄《方言》记载楚地表老义的语词"革",晋以前不见于汉籍文献,《三国志》始见"老"、"革"连用现象,而今南方十余种少数民族语言仍广泛使用此词,这一现象启人思考。借助民族史和移民史,结合现代汉语方言和少数民族语言的实地调查,发现扬雄《方言》楚地词"革"源自古越语,随着古越族的变迁,保留于部分少数民族语言中。这一古越语词汉代通行于南楚江湘一带,为楚方言所吸收,后与"老"连言,进入汉籍文献,留存于现代汉语方言。     

甘肃永登方言中的少数民族语言现象

永登县历史悠久, 是通往河西走廊的门户。在历史上, 永登汉族与当地的藏、蒙、满、回等少数民族长期杂居, 形成了独具特色的方言。本文从语音、语法的角度, 对当地汉语方言中的少数民族语言现象进行了论述与分析。     

文萃与信息

民旗语言应用研究中应着重解决的问题 ①着力研究少数民族语言的规范化问题,特别是新词术语、外来语和缩略语的规范化问题;②迅速建立少数民族语言方言音档,逐步深入对少数民族文字的性质、功能及其演变过程规律的探究。以及对现行少数民族文字的定形、定音、定最、定序,少数民族语言主要方言的语音分析与合成;③加强对少数民族语言文字的机器翻译、人工智能和人机对话的语言研究;④成立一个全国性的、具有一定权威的少数民旅语言应用研究机构;⑤建立一支新型的少数民族语言文字应用研究队伍。(《西南民族学院学报》1989年第1期,耿孝玉文)     

赤峰方言和东北方言语音的对比分析

以往的研究多从人文、地理、民族、历史角度来看两方言的亲属关系。并且本身地缘上的相近、生活习惯的相似和历史发展的同步也体现了两方言的亲属关系。但从语言内部特征,即语音角度,能更能清楚地看到两方言的亲属关系。赤峰方言和东北方言有共有的少数民族语言的谱系分类。少数民族语言对两方言的影响,两方言的语音特点分析,都能更好的反映出两方言之间的亲属关系。     

赤峰汉语方言的形成及归属

赤峰汉语方言的形成是汉语多种方言及北方少数民族语言长期渗透、逐渐融合的结果。赤峰汉语方言应归属于北京官话区的朝峰片。     

论西宁话和临夏话中的SOV句式

西宁话和临夏话虽属于两个不同的方言片区,但它们在语序上却共同呈现出迥异于普通话的SOV句式。文章对西宁话和临夏话中的SOV句式进行了比较分析,并进一步指出西宁和临夏都是多民族聚居的城市,其间的汉语方言长期受到少数民族语言的影响渗透。     

女书基础方言的古百越语底层

江永县地处百越故地,在江永土话中有一些特殊的语音、词汇、语法现象,这些特殊的语言现象今天的侗台、苗瑶等少数民族的语言里可以找到根据,它们是百越语和江永土话长期接触过程中的遗留,应该看作百越语底层。     

苗语滇东北方言前缀词试析

词是语言的建筑材料,是语言的三要素之一。根据词的不同内部结构,可把苗语的词汇分为单纯词和合成词两种。合成词在苗语词汇中,不仅数量多,而且其结构方式也多。其中带有虚词素的合成词在滇东北方言苗语中比较有自己的特点。本文从词汇的构造形式入手,论述滇东北方言苗语的构词方式和特点。     

《亚鲁王》的民间信仰特色

《亚鲁王》唱诵是民间信仰的集大成。东郎与宝目是沟通先祖亚鲁与苗人后代的使者。对亚鲁崇拜的神圣性统领了葬礼仪式。史诗唱诵中对亚鲁的信仰具有普遍性与同一性。对亚鲁的信仰是西部方言区苗人社会的精神支柱。《亚鲁王》史诗唱诵面临着迅速的文化变迁。     

论武陵民族区与民族走廊研究

武陵地区以土家、苗、侗为主的少数民族有非常密切的互动关系,而且呈现多元文化特色。武陵民族区从民族学、人类学角度而言是富矿区,武陵民族区与民族走廊问题的研究颇富文化意蕴。因此,必须加强武陵民族区的综合研究、基础研究与应用研究。     

从语言接触看东乡语和临夏话的语序变化

东乡语是阿尔泰语系蒙古语族语言的一支,临夏话是汉语西北方言的一支。东乡语和临夏话的使用者同处于甘肃临夏地区。这一地区自古以来是多民族聚居之地,所以语言间的接触影响也比较频繁。本文主要探讨东乡语和临夏话由于语言接触而产生的语序变化现象:东乡语受汉语影响已出现svo句式;临夏话受当地少数民族语影响,基本语序已变为sov型。     

语言接触导致汉语方言分化的两种模式

民族语言在和汉语的接触中通过两种方式影响汉语。首先是汉语民族方言通过母语干扰有规则有系统地影响汉语,导致方言的形成,其次是汉语民族方言通过母语转换变成汉语方言。对话状态是认识这两种方式的关键,汉族说民族语言和民族说汉语是不同的对话状态。通常所说的混合语往往可以通过对应语素的有阶分布确定其早期对话状态,因此很多混合语可以看成转型汉语方言。孤岛条件下的母语干扰是形成转型汉语方言的重要条件。     

甘肃环县话的音韵特点

环县话属于中原官话区里的秦陇片,历史上曾经受到中原地区以及统治这一带的少数民族语言的影响,环县话的语音形成了自己的特征。本文在归纳环县话的声韵调系统的基础上,从声母、韵母、声调三个方面比较环县话与普通话、中古音的异同,简要分析差异的原因,详尽地描写了环县话的音韵特点。     

民族地区旅游扶贫对民族文化影响的模糊分析——基于两头羊、老洞和德夯三苗寨的个案分析

在旅游扶贫背景下,以两头羊、老洞和德夯苗寨为例,利用模糊分析法研究旅游扶贫对少数民族文化影响。研究结果表明：旅游扶贫对两头羊苗寨民族文化影响最小,对老洞苗寨民族文化影响较大,对德夯苗寨民族文化影响最大,说明旅游扶贫对少数民族文化产生影响的同时,与旅游扶贫深入程度也存在密切关系,随着旅游扶贫深入,对少数民族文化影响程度越...     

少数民族学生“地方普通话”语音特征分析

以黔东南黄平苗族学生为例从语言接触的角度,分析黔东南苗族学生在普通话和黄平话的影响下所形成的"地方普通话"语音特征。从声、韵的典型特征探究民族语言、地域方言同普通话在语音上的对应规律,总结地方普通话的成因,最终为民族学生更好地掌握普通话提供理论的依据。     

黔东方言苗语土语划分问题的再探讨

20世纪50年代中期以来的苗语调查研究中所形成的方言、次方言和土语划分一直没有得到一个较为准确的定性,每个方言内土语的划定也各说不一。通过对苗语黔东方言各个土语的语音进行调查比较后认为,苗语黔东方言应当划分为七个土语。就苗语的这些土语划分从描写语言学的角度提出了应当划定成这些不同土语的理论依据,各语音点的声韵母差异与对应说明了这些土语之间的同源性,而语音的分化则反映了不同区域形成土语的演变过程。