论当代心理学的三大走向

独立的心理学是以科学的面目出现的,而它的蓬勃发展使研究取向越来越倾向于定则性和定律性。但是由于心理学是一门介于自然、人、社会之间的学科,这一特点,造成对其整体把握的困难。本文借用“走向”的术语,尝试解决这一难题。文章经过对当代心理学的梳理和概括,提出当代心理学的三大走向:科学主义走向、人本主义走向和文化主义走向。     

反馈原理的研究及其意义

反馈原理是现代控制论的重要内容。它的提出不仅为自然科学、社会科学、人体科学、思维科学以及哲学的研究开辟了新的领域,提供了新的方法,而且对于人们所从事的各项实际工作,尤其是对于迎接世界性的新技术革命的挑战,实现社会主义现代化的宏伟目标,在方法上都具有重要的指导意义。 反馈是客观世界的普遍现象 反馈又称“回输”、“回授”。它是将已施行的控制作用的效果,作为我们决定或修改下一步控制作用的依据,以达到最佳目标。反馈概念最初是在电子技术中提出来的,原意是把电子放大器输出信号的全量或部分量“回输”到放大器的输入端,以…     

论列宁反对个人崇拜

在公开性的条件下,社会公众对我国历史上的最棘手的问题表现出日益浓厚的兴趣。禁止讨论的问题变得越来越少了。证明之一是读者来信。读者在来信中问到:是否有过对列宁的个人崇拜?也出现了一些文章,在这些文章中用遮遮掩掩的形式提出了下述看法:出现了个人权力体制和个人崇拜,这种现象是违背民主原则的,它在斯大林主义时期得到了蓬勃的发展,在列宁还在世时就能够看到。首先,希望不要简单化地解释“个人崇拜”和“个人权力体制”这两个概念并将其混为一谈。如果个人崇拜首先是社会意识现象的话,那么个人权力     

法国左倾主义简析

在法国的社会科学著作中出现了一个名词,叫“左倾主义”(Gauchisme)。这里说的“左倾主义”的特定含义,主要指的是在资本主义世界中形成的一种社会思潮以及在这种思潮的支配下所采取的行动。左倾主义思潮在法国的极盛时期始于本世纪六十年代末。1968年5月至6月在法国爆     

“真实感性”及其命运──当代审美文化理论的哲学问题之一

感性与审美的关系，在当代文化和文化活动的审美化景观中，不断引发出一系列新的话题。作为当代审美文化理论的思辨性命题，“真实感性”必须从人的基本生存能力和文化实践能力的主体性根据方面来加以领悟。它是对人在现实关系中的压抑性满足的冲破与挣脱，充分强化人的主动创造性和批判性，重新整合了人类审美文化领域中感性与理性的内在统一性。当代审美文化领域中的感性主义泛滥，其消解性危机可以在“真实感性”的命题中得到批判性阐释。     

利益概念的语言形式分析

利益概念是在描述实践和事实之前,从分析者方面建立的认知意义上的简约框架。分析利益概念不可避免地会遇到外在世界和内在世界的整体性和可能性的问题,这将使把内外世界的全部或部分作为利益概念的内容的努力流于失败。这样,利益就回溯到认识领域,成为分析人文社会科学的对象之前由此出发的视角。利益概念虽然无法从其内容角度加以界定,但是可以将追寻利益内容的任务交给构成利益概念的诸语素。唯有如此,构成利益概念的这些语素和它们之间的潜在逻辑环节才能够展现出来。从这个意义上说,利益概念的语言形式可以表述为“具体个人在特定环境下作用于对象并形成的结果”。利益概念这样的语言形式使它获得了相当于语言学中陈述句的地位,覆盖了人文社会科学的事实对象,并为从利益角度分析经济政治等社会现象奠定了方法论基础。     

开创哲学社会科学事业发展的新局面

江泽民同志在党的十六大政治报告中进一步强调了哲学社会科学的地位和作用 ,是对全国哲学社会科学工作者的殷切期盼和巨大鼓舞。在新世纪 ,世界和中国的发展都发生了深刻的变化 ,为中国社会科学的发展提供了大好机遇 ,我们要抓住机遇 ,顺应时代的要求 ,迎接新世纪哲学社会科学繁荣发展的春天。中国哲学社会科学的发展过程中面临着多种矛盾和复杂关系 ,我们要正确处理好这些关系和矛盾。“三个代表”重要思想是继毛泽东思想、邓小平理论之后 ,马克思主义在当代中国发展又一座里程碑。它一方面体现着全党和中华民族对于人类文明进化和中国经济、政治、文化运行前沿的最新认识 ,另一方面又作为具有浓烈时代精神的科学世界观和方法论 ,构成推动中国社会历史全面进步的精神动力和科学指南 ,同时也对当代中国哲学社会科学的发展起着政治保障和正确导航的作用。自觉学习、坚决贯彻“三个代表”重要思想 ,乃是当代中国社会科学的内在要求 ,也是每一个哲学社会科学工作者得以坚持理论创新 ,永葆青春活力的现实途径和必由之路。     

浅析亚历山大的新功能主义

20世纪80年代以来,西方社会学理论界一改其于六、七十年代在反帕森斯“广涵理论”基础上出现的多种理论并存且彼此攻击的局面,出现了试图通过互相借鉴、互相参照来达到“新的综合”的趋势。在这种理论综合发展的趋势中,杰夫端·C·亚历山大(Jeffrey c.Alexander。当代美国社会学家——编者注)所倡导的“新功能主义”是最引人注目的理论探索之一。     

环境法的体系理念与法治主义的实质化

1993年制订的日本环境法,其保护对象存在着生活环境以及地球（自然）环境的二元性。本文从“法治主义”与其实质化的学说史出发,首先指出文中的“法治主义”是用于对比德国的“法治国家”与英国的“法支配”的概念,后两者是基于历史演化立足于现实制度而形成的历史性概念。其次,论及“法治国家”在从“形式上”向“实质上”的转换过程中,解释该转换是以确保基本人权的保障为目的,并将两者进行有机联系。再者,概观日本环境法的发展及其体系,环境基本法融合了公害对策立法与自然保护立法,同时环境基本法也是自然环境保护法的上位法。,最后,将其与围绕法治主义的学说史联系起来,透过环境法目的理论这一侧面的论证,谋求生活环境与地球（自然）环境的结合,寻获关于日本环境法政策上的新展望。     

法国举行“夏尔·吉德和社会经济”讨论会

据法国《政治经济学杂志》1982年第3期报道:由夏尔·吉德学术会议组织的一次讨论会将于1982年11月18—19日在蒙彼利埃法学和经济科学院举行。讨论会的主题是:“夏尔·吉德和社会经济”。讨论会共举行四次会议,讨论的题目是:1.经济学家夏尔·吉德。2.尼姆学派和社会经济。3.当代社会经济的实践。4.各地区之间的合作问题和综合。第一次会议将对夏尔·吉德逝世后的50年提出新的认识。其中,值得注意的问题是:他的政治经济学的概念是什么?他对我们学科的贡献是什么?他在经济思想史中的地位如何? 第二次会议讨论的问题是:他对合作和互助主义思想的贡献。其中包括:他对尼姆学派的贡献、他的合作与社会经济的概念以及他同当代社会主义思想的关系。第三次会议将讨论的题目是当代社会经济的实践。所有学术报告都将论述当代社会中合作与互助主义行动的重要性和更加全面地论述联合运动的作用。最后一次会议将讨论各地区对联合与合作的思想的运用。     

经典文本的中心地位

社会科学与经典文本之间的关系是一个问题，这个问题所展示的最深刻的诸议题不仅仅限于社会科学，而且更加普遍地存在于文化研究之中。在下面这篇文章中，我所要论证的是：经典文本在当代社会科学中具有中心地位。初看起来，对这种立场的挑战似乎来自两个完全不同的阵营。当然，在从事社会科学研究的人中，一直存在着对“经典文本”的怀疑主义。     

中国皮书的发展及其意义——以《浙江蓝皮书》为个案

自 1 990年中国社会科学院启动了作为总理基金项目的经济蓝皮书编撰工作以来 ,到2 0 0 2年 ,全国已有 3 0余个省市区开展了蓝皮书的编撰工作 ,形成了一种被西方媒体称作的中国“皮书热。”本文以《浙江蓝皮书》的发展历程 ,基本做法为分析个案 ,深入剖析了中国皮书之所以得到如此快速传播和发展的原因以及价值和意义。本文认为皮书是一个载体 ,它的编撰适应了转型社会的需求 ;皮书是一个形象 ,它的编撰适应了社会科学自身发展的趋势 ;皮书是一个品牌 ,它的编撰适应了社科院自身发展的需要。中国的皮书已开拓了一个新的研究领域 ,创造了一种新的成果形式 ,它已成为社会科学在中国现代化进程中 ,在新世纪发展进程中一道独特的风景线 ,并将在中国社会科学发展史上留下浓重的一笔。     

当代社会民主党及其“第三条道路”

欧洲社会民主党是当代世界政治格局中的一支重要力量。为了克服自身发展进程中出现的矛盾和难题 ,以应对 2 1世纪的挑战 ,社民党正面临着一系列深刻的变革和调整。作为这种变革和调整理论基础的“第三条道路” ,是当代资本主义经过国家干预的凯恩斯主义和注重市场调节的“新自由主义”两个发展阶段后 ,社会民主党寻求新的经济和社会平衡点的探索。本文认为 ,“第三条道路”的出现代表了西方国家在现有制度内进行探索和改革的一种方向 ,成为东西方“冷战”时代紧张消解后的一种新的政治选择 ,并使之成为“全球化战略”的基本纲领     

“能力本位论”的理论价值与实践意义

“能力本位论”的理论价值和实践意义是：一在于“破”,即它是对封建主义和日常生活世界中的权本位、钱本位、“关系”本位的一种批判;二在于“立”,即它将塑造一个能力社会和能力人。具体而言,它必将为国民精神注入阳刚之气;它是一种现代思维方式;它可为我国改革提供一种思路;它蕴涵着“按能分配”的一种新的分配方式;它将为解决效率和公平的统一提供基础;它将为我国组织人事制度改革提供一种思路;它支撑着中国的企业和企业家;它蕴涵着一种现代管理方式——能本管理;它是一种实力“主义”;它将有利于推动思想解放;它是一种关注人的生活世界的当代中国人学观     

“函大”学员怎样学社会学

最近,我们收到不少“函大”学员的来信,都希望介绍一下“函大”学员学习社会学的方法。在此,谈一点想法。一、着重掌握基本概念和基本理论“函大”虽然建有辅导站,但由于学员过于分散,辅导教师尚未经过教材教法的统一训练,仅靠面授是难以学好的。因此,要坚持以教材为主、自学为主。社会学的一大特点是综合性很强,它需要运用多门学科的知识,因此,学员首先要把教材中大量的基本概念的内涵搞清楚。基本概念有三大类:第一类是一般社会科学通用的,搞清后再学其他学科就不会出现混淆概念的情况;第二类是其他学科所特有而为社会学加以引用的;第三类则是社会学专有的,这一类概念是社会学理论的“元素”。这三类概念务必要搞清楚。有些概念学员们没有学     

吉登斯"反思性现代性"理论述评

“反思性”（ｒｅｆｌｅｘｉｖｉｔｙ）在社会学中并非一个全新概念 ,自从社会学作为一门学科初创以来 ,它就以不同的形式出现在各派社会学理论中。然而 ,在２０世纪八、九十年代有关现代性与后现代性激烈争论的背景下 ,吉登斯等人的反思性概念与以往社会学所涉及的“反思性”有着截然不同的意义和内涵。吉氏关于反思性现代性（ｒｅｆｌｅｘｉｖｅｍｏｄｅｒｎｉｔｙ）的理论将反思性看作晚期现代性的一个内在特征 ,以及试图用“反思性现代性”来化解现代与后现代之争 ,都为我们理解当下社会生活的性质提供了诸多新的启示。一般意义上的“反…     

关于“看不见的手”的几个特点

简言之,“看不见的手”是西方古典经济学创始人亚当·斯密喻指的一种相当于自然形式的社会力.它在人们按自己的意志实践过程中产生并独立于主观意志之外,反过来支配人们的行为.以此联系社会生活,这种社会力的概念涵括了宏观层面的无形实体性(本体性)和相应的运作力,以及这种运作力在不同条件下的不同走势(规律).这种社会力,作为观念形态是思维的抽象,它并不像自然界的宏观实体那样,存在着明显的运作形式和形体,有直接的可感性.但是看不见的东西并不等于不存在,只是它与自然物的存在形式不同罢了.这应该是社会“物”不同于自然物的特点.所以马克思恩格斯一般以社会“力”的概念和这种“力”的运作趋向(规律)来表述这类社会客体.恩格斯就直接了当地称其为社会“合力”、“无数个力的平行四边形”.(《以马克思恩格斯选集》第4卷第478页)也有称其为实践力(实践的共性)或将其中一部分称为市场势力的.那么相对于经济领域,我们要给予其一个名称的话,那就应顺理成章地将其称之为经济的客观运     

汉语“把”字句和“被”字句新探

1 在汉语语言学文献中,中国语言学家和国外汉学家专门论述或一般论及 “把”字句和“被”字句的著作和文章,已经很多。然而,笔者认为,对汉语的这两种 句式还可以从新的视角,采用新的方法来进行剖析。为此,我们提出了“语义位”的概念,语义位将是本文分析的基本工具。 “语义位”概念是与“句法位”概念相对应的,后者是指表层句法结构中句子成分所占的位置(如主语位、谓语位、宾语位等),它表现句子的形态句法特征。现代语言学研究呈现出语义、句法相合的趋势,这是人所共知的事实。既然有句法位之说,我们提出语义位的概念和语义位刻划的分析方…     

社会心理气候

社会心理气候是人们共同活动、人们之间相互影响的结果。它表现在诸如集体情绪和意见、个人在集体中的自我感觉、个人对生活条件和工作的评价等群众效应方面。但是,“社会心理气候”这一概念不久前才出现在科学术语中,它是和说明人们共同活动形式的群体效应特点的整体化概念,如“心理气氛”、“心理气候”、“道德气氛”、“道德心理气候”等同时出现的,这些概念已广泛用于现代科学和实践中。这些概念是和地理气候类比而来的,它能使人了解群体效应的实际意义。群体效应是人在集体中     

结构主义的反动本质

结构主义公开提出“反人道主义”和“反历史主义”的口号,它是恶毒地否定人的自主性、创造性及社会进步的现代资产阶级哲学的最新流派。结构主义作为帝国主义者的思想工具出现于60年代,它的目的在于麻瘅人们日益高涨的自主意识。概括地说,结构主义是对“结构”的概念和“结构分析”加以绝对化的哲学。结构主义者把结构主义放在最广泛的意义上加以定义,说它是“赋予研究对象的结构分析和技术以优先考虑的研究方法或