《论语》中的为政之道对当代社会的启示

《论语》这部承载了中华民族智慧的经典著作,在治世、社会发展等方面给我们以太多的启示。为政以德,是孔子强调的实行仁政的首要原则。为政由人,重视贤才的作用,是儒家政治思想的重要特征之一。     

领导干部要善聚人格的正能量

孔子说过:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"其意是说为官从政者的道德对群众具有重要的导向作用。领导者的人格是一种精神境界,一种政治品质,一种思想格调,一种价值取向,一种道德情操,其中内涵也是为官做人的重要衡量标准。品德高、作风正、修养好的领导干部,才能产生亲和力、感召力、影响力,才能具有巨大的人格力量。领导干部的行为及其体现出来的道德情操,直接影响着一个单位风气的形成,是部属行为规范的风     

从先秦儒家思想看中国古代的礼法关系

先秦思想曾有过"诸子蜂起.百家争鸣"的盛况。其中的礼法之争是中国历史上第一次大规模且影响深远的关于道德与法律关系的辩论,先秦礼法之争可以概括为儒家的"礼治主义"和法家的"法治主义"的对立。就儒家而言,孔子开"礼治主义"之先河,孟子的思想以孔子为宗,至荀子发扬光大,形成了"礼治一德教一人治"三位一体的礼治主义理论体系。本文就从儒家的礼法思想看中国古代的礼法关系。     

治校以德则校兴校盛蔫——从孔子《论语》哲学思想所想到的

孔子是我国教育之鼻祖,正因为两千多年前的孔子教育心想和基本教育方法开启了我国乃至世界教育之先河,孔子的许多精辟论述对现实的教育现象仍有着重要的指导作用。如“学而时习之,不亦说乎”,“温故而知新,可以为师矣”等等。我这里想重点论述的是从孔子的哲学思想看我们现在的“治校观”。在《论语》中有这样的一些论述:子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”其意是:孔子说“国君用品德教化治理国家,他就会像北极星那样,泰然处在自己的位置上,使众多的星辰环绕     

谈新形势下和谐企业建设在构建和谐社会中的作用

<正>和谐社会是人类社会的一种理想追求,从我国西周时代的和谐观念起,古人就提出了"大同社会"的构思,我国古代大教育家、大思想家孔子很早就提出"和为贵"的思想,并将"仁"作为孔子哲学思想的核心。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中也谈到"和谐",他主张"公正即和谐"。十六世纪起,欧洲一些思想家展示了对未来和谐     

新书推荐

《孔子智慧101(全四卷)》韩胜男著商务印书馆2013年1月版孔子被称为"圣之时者",自然是因为他的思想能与时俱进,适应时代的变迁。因此不管什么时候看孔子思想,都是"新"的,都足以作为我们生活与时代关系间的准则。该书不仅思考于时代潮流之上,而且发扬了孔子真精神,是了解并弘扬中华文化根本价值所在的重要门径。该书用现代的语言重新诠释、解读《论语》,帮助读者净化心灵!     

孔子“乐教”“乐学”思想的现代和谐运用

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家,他提倡的"乐教"与"乐学"思想是我国传统教育思想的精华。所谓"乐教",就是教师热爱教育事业,热爱本职工作,为人师表,尊重关爱学生;所谓"乐学",就是学生热爱学习,热爱学习过程,在学习过程中有幸福感、快乐感。今天,对孔子"乐教""乐学"思想进行回顾与借鉴,对提高我们当前教学水平,改善教学效果,具有重要的现实意义。     

孔子“乐教”“乐学”思想的现代和谐运用

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家,他提倡的"乐教"与"乐学"思想是我国传统教育思想的精华。所谓"乐教",就是教师热爱教育事业,热爱本职工作,为人师表,尊重关爱学生;所谓"乐学",就是学生热爱学习,热爱学习过程,在学习过程中有幸福感、快乐感。今天,对孔子"乐教""乐学"思想进行回顾与借鉴,对提高我们当前教学水平,改善教学效果,具有重要的现实意义。     

如何避免单位内部竞争中的“山头主义”

正"山头主义"的实质是以宗派为出发点的思想和行为,形成小团伙、小圈子,在一定程度上是个人主义、自由主义的产物,是党内政治生活庸俗化、封建化的表现,并且具有共同的外在表现形式——拉帮结派。孔子曾说,"君子不党""朋比为奸""结党营私",表明了孔子对小圈子     

孔子管理伦理思想的渊源探微

孔子作为儒家的不祧之祖,其管理伦理思想并非无水之源、无本之木,而是具有深远的渊源的。首先,孔子的管理伦理思想是在时代背景笼罩与浸染下萌发的;其次,孔子的管理伦理思想主要继承夏商周三代以来的思想,可谓"集大成者";再次,孔子跌宕起伏的管理历程散发出浓厚且丰富的伦理意蕴,也同样构成了其管理伦理思想的渊源。     

儒家的法律思想

儒家是以奉行"仁"与"礼"为主的学派,儒家思想则是中国影响很大的流派,主要代表任务有孔子,孟子等,孔子与孟子的法律思想以及他们的治国方略,在今天都给我们很大的借鉴的价值。     

浅析老子和孔子的高等教育管理思想

本文分析老子和孔子对"水"的阐述,来比较他们二者在高等教育管理思想上的异同.老子的思想侧重高等教育系统的人的内心管理,孔子的思想则注重高等教育系统的人的行为管理.虽然他们的管理思想上的侧重点不同,但无论是对人的内心管理还是行为管理,实质上都是一个问题的两个方面.     

高校廉政文化建设研究——孔子“节用而爱人”思想的启示

高校是当代青年的会聚地,是培养社会主义接班人的摇篮,教育和引导当代大学生廉洁自律,是高校党建工作的重要内容。廉政文化在我国具有悠久的历史,孔子就比较重视廉政建设和道德的培养。本文从孔子"节用而爱人"思想出发,探究了高校加强廉政文化建设、促进党建发展的策略。     

从中国古典政治文化看问责官员复出

<正>从中国古代问责官员复出的政治理念上来看,儒家的伦理政治思想既构成对官员进行问责的理论基础,又构成官员复出的哲学根基。就前者讲,儒家伦理政治思想确立了官员责任的基本准则。儒家对官员进行问责的思想源远流长。从影响儒家至深的周公开始,就奠立了"敬德爱民"的为官原则。换言之,凡是为官不能谨守德性规范、又不能体现爱民精神的,就失去了为官的资格。原始儒家最重要的两个代表——孔子与孟子,就更是精心建构了为官的仁学体系和仁政机制。孔子强调,"仁者爱人"是一     

孔子的观人术及现代启示

宋人赵普说:"《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下.""半部《论语》治天下"是对孔子为政观的肯定,凸显了孔子领导思想的高妙.孔子一生积极从政为仕,虽身处乱世,未能实现自己的政治抱负,却积累了丰富的为政经验,凝聚在《论语》及其他儒家经典的精妙记述中,带给后人智慧的启迪.孔子说:"为政在人."作为领导者,知人识人是关键,孔子的观人术内容丰富,思想深刻,时至今日仍带给我们诸多启示. 一、行为观人法 行为观人法,即从行为入手观察人.孔子的行为观人法主要包括两个方面. 第一,言行是否一致.在《论语·公冶长》中,孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行."这是孔子从自身经历总结出的人生经验.在《论语·阳货》中,孔子反复强调:"巧言令色,鲜矣仁!"满嘴讨人喜欢的花言巧语,满脸讨人喜欢的伪善神色,这种人的仁德是不多的.现实生活中,有很多人善于伪装自己,表面上慷慨大方,实则吝啬小气;表面上正直清廉,实则虚伪贪婪.中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋曾经说:"现在有些干部,台上台下不一样,人前人后不一样,白天晚上不一样,说的做的不一样,就是群众所说的多面人."领导者用人,如果只听信其表面言行,而不注重由表及里探求其本质,必然会导致用人的失误.     

浅议素质教育在语文教学中的运用

目前,素质教育作为一种教育思想正影响着整个教育界的改革。其实,素质教育的思想可以追溯到人类历史长河的源头,如著名的教育家孔子就曾在他的私人学府里设置了"六艺"的课程对学生进行了全面教育。但,千百年来,由于种种原因,素质     

孔子教育思想与体育教学

孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,开创了私人讲学的风气,是当时社会上的最博学者之一,虽然孔圣人离我们已经有两千多年的历史,但是孔子的教育思想一直对我国当代的教育工作有着至关重要的作用。尤其是孔子在长期的教学实践中积累的丰富的教育思想,仍旧值得我们当代的教育者去发掘和应用。本文旨在探究孔子教育思想的精华,将其与现代体育教学相结合,促进现代体育教学改革的顺利进行。     

我所认识的儒学(一)

儒学是孔子创立的一种思想体系,其主要内容是关于修身的道德规范、"致中和"的行为准则、治国平天下的为政理念、兴学授徒的育人思想。儒学是中华传统文化的核心。先秦时期,"百家争鸣",儒学是具有广泛社会影响的"显学"。两汉时期,"独尊儒术",研究儒家经典的经学兴起。两宋以来,对儒学哲学化的讨论使理学兴盛。近现代新儒学的产生,以至当今对儒学深层次的研讨和发展,都极大地弘扬和丰富了儒学的内涵和外延。现今作为国学主干的儒学,在国际上也颇具影响。     

真实的孔子

<正>由于电影《孔子》巨大的宣传声势,很多人对了解真实的孔子有了兴趣。事实上,因为年代久远,今天我们已无法还原一个完全真实的孔子。关于孔子生平言行的记录,除《论语》和《左传》外,散见于《孟子》、《礼记》、《孔子家语》等典籍中。第一个为孔子写出完整传记的     

论孔子之“人性论”

本文结合孔子所处时代背景，通过分析孔子“仁”学体系中直接阐释人性论的思想因素，以及探索孔子天人观念中的人性映射，最后得出孔子人性论的特点及孔子人性论对儒家人性论思想发展的作用。