单位犯罪诉讼程序论纲

单位犯罪诉讼程序问题是我国刑法确立了单位犯罪主体之后所产生的一个程序问题.但我国刑事诉讼法没有规定单位犯罪的诉讼程序,这一问题的研究就是要解决我国刑事诉讼法在单位犯罪诉讼程序上与刑法的失衡问题.就单位犯罪诉讼程序设立的必要性和可行性进行了分析,同时对单位犯罪诉讼程序所应当包含的主要内容进行了论纲式研究.     

大理白族的“药师信仰”

"药师信仰"是中国佛教信仰体系之一,"药师忏"仪式是"药师信仰"文化的重要忏仪。本文通过查阅史料、收集碑文,以及参与观察和访谈,对大理无为寺和救疫寺(药师殿)的创建和"药师忏"仪式做了民族学田野调查。研究发现,大理白族"药师信仰"既继承了中国佛家信仰文化,也宣扬了白族人民自己独有的文化特性。     

论国务院立法程序的法律责任

<行政法规制定程序条例>是规制国务院立法程序的行政法规,比以往的有关规定进步,对立法程序提出了要求,规定了立法程序各阶段立法主体的义务.但是对相应的义务,没有规定法律责任,这是一个不足.故应当规定对不履行规定的义务的法律责任,在这方面完善.     

为西藏山南人民提供更好的医疗卫生服务——湖北省第一批医疗"组团式"援藏工作综述

2016年7月11日,湖北第一批医疗 "组团式"援藏工作队进藏开展对口支援西藏山南市妇幼保健院. 湖北省第一批医疗 "组团式"援藏工作队12名队员在省妇幼保健院医疗专家廉红梅的带领下,精诚团结、不断创新、扎实工作、真情奉献,为西藏山南市妇幼保健院的建设与管理作出了有目共睹的新业绩.     

充分发挥现有科技人员的作用

少数民族地区科技人员少,这是大家关心的问题.可是,如何充分发挥现有科技人员的作用,有些地区或单位并没有引起足够的注意.比如,有的单位对科技人员的专业特长不了解,在分配使用中"乱点鸳鸯谱";     

建设藏文古籍机读目录需要解决的基本问题

从专业保护藏文古籍工作的角度,提出藏文古籍机读目录格式与著录规则科学界定,藏文古籍的概念,著录范围,古籍著录单位以及不同古籍之间存在的各类复杂关系,特别是各著录项目的信息源规定表及取自规定信息源以外的信息等古籍客观著录需要解决的基本问题极为重要.其对解决藏文古籍信息化过程存在的藏文字处理中之难题具有现实可操作意义.     

唐崖土司城遗址的守护者

在湖北省恩施州咸丰县尖山乡唐崖河畔的玄武山下,坐落着一处全国重点文物保护单位——唐崖土司城遗址。与一般的全国重点文物保护单位不同,这里没有设立售票点向游客出售门票,也没有正式的文物单位工作人员来管理,更没有专门的解说员向游客介绍情况,所有的工作都由一位普通的农民在近乎义务地进行着,他就是今年75岁的唐崖司村村民陈照南。20多年来,这里接待了上至国家领导人,下至普通老百姓近10万人次。     

米非司酮联合利凡诺应用于中期引产的效果观察

米非司酮联合利凡诺应用于中期引产,较传统的引产方法大大提高了引产率,缩短了引产时间,其效果肯定,适用于基层医疗单位,具有推广意义.     

本刊一九八五年民族知识有奖竞赛试题(10)

46.我国民族区域自治法规定,上级国家机关的决议、决定、命令和指示,如有,自治机关 执行。批准, 47.牛街是著名的聚居区,也是首都第一条 。去年,成立了 48.很早以前,汉族和台湾高山族同胞就有了密切的经济交住。两族兄弟结盟称“”,男女通婚叫“ 49.曹植在《名都赋》中有“连翩击鞠壤,巧 捷惟万端”之说,描绘了 比赛的场面。卜50.民族区域自治法规定,民族自治地方的 企业、辛业单位在招收人员的时候,要_ ,并且可以本刊一九八五年民族知识有奖竞赛试题(10)~~     

交通建设拆迁安置工作存在的问题及对策

近年来,各地交通道路建设步伐加快和重点工程相继开工,建设性征地越来越多,如何在交通道路建设中实行征地、拆迁、安置一条龙服务,维护好社会稳定,促进交通道路建设和管理工作顺利进行,是值得认真研究和探讨的一个重要问题。以靖州为例:存在问题:拆迁安置体制上条块分割,多家管理(有县房管局拆迁办、县国土资源局、乡镇政府、建设单位和重点工程指挥部等),造成拆迁安置政策标准不统一,随意性大,不仅浪费了土地资源,而且使拆迁安置管理无序;部门认识不一致,全局观念不强,如有的没有充分考虑拆迁户的就业及生活出路等问题,有的单位是临时机构,…     

西部民族地区城市化过程中农民土地权益的法律保障问题研究

我国城市化发展决不能以牺牲农村和农民的利益为代价,必须合理地确定城镇化的发展规模.大量农用地在城市化过程中被转变为非农建设用地,农民失去土地就等于失去了最根本的生存基础.现行的征地制度和保护农民利益的法律仍滞后于经济发展的现实.必须依法加强土地利用总体规划、城市总体规划、村庄和集镇规划实施管理,严格执行土地管理法律法规的规定,建立和完善耕地保护和土地管理的责任制度,完善对失地农民的征地补偿和安置制度,运用物权法来保护失地农民的土地权益.     

民族团结进步事业兴旺发达

内蒙古自治区共有49个民族,2160多万人口.区内先后建立了鄂伦春自治旗、鄂温克自治旗和莫力达瓦达斡尔自治旗、17个民族乡.全区各民族都享受着依法管理本民族内部事务的平等权利.在自治区人民代表大会的代表中,少数民族占有相当比例.自治区依照《宪法》和《自治法》的规定,结合内蒙古的实际,从1980年至1991年,先后制定了37项与《自治法》相配套的地方性法规和30多种特殊政策,以及295件政府规定,使民族区域自治政策得到进一步落实,推动了平等、团结、互助的社会主义民族关系的不断巩固和发展.     

让“看病难,看病贵”成为历史——访全国人大代表陶仪声

提起当前最热门的医疗改革,陶仪声代表见地颇多。她从微观入手,在自己的专业领域提出了建设和谐社会的具体措施。“看病难,看病贵”,是近年来老百姓反映最强烈的社会问题。陶代表说,这些问题如果长期得不到及时解决、疏导,很可能会严重影响和谐社会的建设。她建议国家有关部门要下大决心完善社会保障体系,建立健全社区医疗制度,使群众真正能够实现“小病进社区,大病进医院”的愿望,这样既能节约大医院的医疗资源,又能免除患者远途就医的弊端。因为时常下乡调研、巡诊,陶仪声代表对农村的医疗改革问题尤为关注。她说,我国新型的农村合作医疗…     

虚拟财产的物权属性及保护

网络虚拟财产是指存在于网络空间,能够用现有的度量标准度量其价值的物.虽然网络虚拟财产具有不同于传统类型财产的特点,但它仍然是一种特殊的物,接受物权法对它的规制.作为一种新兴的财产,我国法律目前还没有对这种财产做出具体规定,为了建立和完善网络虚拟财产的保护,我国应当在相关的法律中规定网络虚拟财产为物权的客体,具有物的属性,并制定相应的保护规则.     

西藏推进学习、使用和发展藏语文

1989年7月西藏自治区四届人大五次会议作出了《关于<西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定的建议>的决定》.1989年10月29日又颁布了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)的实施细则》. 此后,自治区各级党政机关、人民团体、企事业单位及驻外常设机构的门牌、会章、证件、信笺、会标、标语以及区内机关、厂矿、学校、车站、机场、商店、饭店、公园、招待所、影院以及街道名     

农民工的法律地位及其权利保护

本文通过对农民工阶层法律地位的分析,从法理角度指出农民工一方面作为我国公民拥有法律规定的平等权;另一方面却又得不到有力的法律保护而处于边缘化的法律地位.由于其劳动法律地位的模糊,造成对其在立法和实践中的冷落,也是这种模糊成为我国农民工权利受阻或缺失的前提.文章在对农民工弱势群体特征及权益状况分析的基础上,提出我国农民工权利受阻的最大障碍主要是因立法不平等和适用不严格以及权利调节救济机制设置不合理所致.农民工所享有的个别劳动权是其维护个人利益的权利基础,集体劳动权是维护其社会利益的权利基础.农民工可以通过私力救济、公力救济、社会救济来保护自己的权利.     

刑事诉讼法中"采取政府强制医疗措施程序"的构想

我国刑事诉讼法中如何设立"采取政府强制医疗措施程序"的问题.对设立"采取政府强制医疗措施程序,"的可行性和必要性以及"采取政府强制医疗措施程序"的概念和特征进行分析和研究,同时,对我国刑事诉讼法中设立"采取政府强制医疗措施程序"进行法条设计,以供立法机关将来修改刑事诉讼法时参考.     

理性选择与文化逻辑:夏尔巴人跨境医疗行为的人类学解读

现实生活中,人们寻医治病并非只满足于生理上的痊愈,而是追求一种生理与心理的完整意义上的平安.本文基于对中尼边境樟木口岸夏尔巴人的田野调查,围绕夏尔巴人跨境医疗行为展开讨论.研究表明,夏尔巴人跨境医疗行为不仅体现了边民的理性选择,反映出引导和制约跨境医疗行为的社会制度问题,跨境医疗更内嵌于夏尔巴人跨境的社会关系网络与其他多种跨境活动中,蕴含着长期传统惯习延续下的文化认同,并受民族医疗中宗教信仰观念的引导.     

法治视野下自治州能否设区的再思考

自治州作为民族区域自治的重要形式,发挥着承上启下的作用.按照现行行政区划的通行做法,自治州应该与设区的市属于同一级别,但宪法并没有规定自治州能设置区,故当前30个自治州都没有区的建制.目前不少地方都实行撤县设区,以壮大中心城市力量,宪法第30条有可能间接导致自治州与设区市的经济差距越来越大,甚至影响自治州的城市化进程.有必要追本溯源,再次思考当初制宪者为什么没有规定自治州能够设置区,是有意为之还是淡而处之.在《立法法》授予设区的市地方立法权的背景下,适时开启自治州设区不仅有利于城市化发展,也有利于健全和完善民族区域自治制度,以便真正实现民族自治地方自治权的平等性.     

身体•民族•国家——《沉沦》中的身体政治

郁达夫的短篇小说《沉沦》可以作为思想史文本来解读.小说的主人公"我"在空虚孤独中,发现了自然的身体,进而激发了欲望的身体,当欲望的身体得不到满足,"我"把原因归咎于欲望对象与自己不是一个民族,而自己民族所属的国家是弱国,因而得不到欲望对象的青睐.此时"我"的政治身体凸显,进而希望祖国富强,自己的身体欲望才能得到满足."我"在身体的煎熬中,以切身感受的方式,产生了强烈的民族和国家观念.在近代中国,个人身体始终被工具化的看待,身体(个人)必须服从于国家的富强和发展.对个体来说,民族国家观念可以通过"知识-权力"之下身体的自我规训的感受中产生.