魯迅論批判继承文艺遺產问题

如何正确批判继承文艺遺产,到今天还有人在理論上和实践上常常产生錯誤;因此,重新学习一次魯迅对此問題看法,会得到很大的帮助的,至少我自己就是这样。     

魯迅与現代汉語文学語言

一二十年前,现代汉語文学語言的奠基人,偉大的魯迅先生在和反动派进行坚定不拔的斗爭中,由于过分劳瘁,停止了呼吸和心臟的跳动。历史的齿輪不断地向前推进。魯迅先生逝世后二十年,在中国共产党的领导下,我国人民已經实现了魯迅先生的願望,胜利地推翻了反动政权,建立了多民族的社会主义类型的国家,汉民族就是这些民族之中的一个。随着中国社会的向前發展,汉民族已经     

魯迅对中国新詩运动的貢献

魯迅一生为中国革命、中国文学所做的貢献是无法估量的。他的那些至今仍然无与伦比的小說創作和光辉战斗的杂文,为中国現代文学奠定了基础。这是魯迅文学事业的主要成就方面。但是,他在前后三十多年的文学活动中把战斗的笔鋒几乎伸到了各个領域,在每一个領域里都做出了杰出的貢献。对新詩,也是如此。魯迅是一位有很深的古典詩歌造詣而又极富詩人气质的人。少年时候,他曾读过許多詩詞,还做过試帖詩,受过古典詩歌方面的訓练。还是在六十年以前,魯迅在日本留学的时候,就写了那首后来十分著名的《自題小像》一詩: 灵台无計逃神矢,风雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐軒轅。这是現在保存下来的魯迅較早的一首詩。从这里     

魯迅前期是否有过虚無主义思想——从魯迅与阿尔志跋綏夫的关系談起

一鲁迅在他思想发展的道路上,曾经有过苦悶徬徨,这已是众所公认的事实。但对它的性质的认识,历来却有见仁见智的看法,并且多次地受到歪曲。魯迅生前,李长之就据此一口咬定魯迅“在根底上是一个虛无主义者”。魯迅刚刚逝世以后,周作人对反动的上海《大晚报》驻北平记者发表谈话,说魯迅“以前的思想是偏于消极的,现在又变为虛无主义者。”曹聚仁也跟着断定“他的幼年时代的经历,以及壮年以后对政治     

論偉大的捷克教育家楊·阿摩斯·夸美紐斯的著作“大教学論”——为紀念夸美紐斯誕生365周年和“大致学論”出版300周年而作

偉大的捷克教育家楊·阿摩斯·夸美纽斯,是世界和平理事会号召今年紀念的七位世界文化名人之一。現在,全世界各国爱好和平的进步人类,都怀着驕傲和尊敬的心情紀念着他。紀念他誕生的三百六十五周年,紀念他的不朽著作“大教学論”在荷蘭阿姆斯特丹出版三百周年,紀念他在爭取人类的和平和文化的發展上所作的偉大貢献。我同所有的爱好和平的人們一样,在紀念夸美紐斯的今天,感到無比的兴奋。为了紀念夸美紐斯,为了繼承他宝貴的教育遺产,我想談談学習“大教学論”一書的几点体会。現在着重討論以下几个問題。就是:(一)夸美紐斯写作“大教学論”时的历史特点;(二)“大教学論”一書中的几个重要問題;(三)“大教学論”一書在殺育科学史上的地位与作用。     

论阿Q典型和阿Q主义

《阿Q正傳》是世界上一部不朽的文学名著,它具有多方面的、深刻的意义。对魯迅来說,《阿Q正傳》是他前期思想观点和艺朮观点的艺朮結晶,正确地研究这部作品,就能幫助我們了解魯迅前期的思想特点和創作特点。对文学史来說《阿Q正傳》立下了中国文学里程上的新碑,是現代文学史研究的主要对象之一。而且,它还蘊含着丰富的文艺理論問題,需要我們长期的研究。在当前,如何从典型理論上来研究阿Q典型和阿Q主义,却有重大的和迫切的意义。在文学理論中,“典型形象”一般就是指典型人物形象。文学史上的典型形象是丰富多采、各不相同的。但是,任何典型形象都是在生动的、具体的和直接感知的生活图画中对社     

我国农业合作化过程中部分質变的形式問題

偉大的農業互助合作运动史,是我國社会主义革命史中的重要一章。这段歷史,前后虽然只有不到五年的时間,但它却具有極其偉大的世界歷史意义,永远閃爍着不可磨滅的燦爛光輝。回顾这段光輝的歷史,不僅会給我們許多取之不竭的理論啓示,而且对我們的实踐活动也大有裨益。 農業合作化的整个过程,鮮明地展現出質量互变的辯証規律。在这一方面,已有不少同志从哲学上進行了研究和討論,并寫出不少有价值的論著。給我們很多的啓發和帮助;同时,也提出了一些重要的理論問題,需要進一步去研究和探討。僅就总的發展过程中的部分質变問題,其中就包括     

諭魯迅的进化諭思想

在一九二七年大革命失敗以前,作为战斗的蒙启者和革命的民主主者的魯迅的世界观,是以进化論和个性主义为主导思想的。而个性主义的提倡,无非是达到国家进化民族进化的目的,所以进化論实为魯迅前期思想的核心。它支配魯迅的世界观达二十八年之久,几乎貫串他前一时期的全部作品。魯迅的进化論思想的形成,开始于一八九九年即戊戌变法失敗后的第二年。那时他在南京矿路学堂讀书,讀了严复翻譯的英国資产阶級社会学家赫胥黎的《天演論》,觉得书中所闡述的进化論学說实为惊人的发現,相信这是宇宙間的真理。后来他在日本讀了丘淺治郎的《进化論讲話》等著作,更巩固了这种思想。从此魯迅便以进化論作为革命斗爭和文艺創作的思想武器,为謀取受尽帝国主义欺凌压迫的中华民族的生存,为处于封建愚味和种种苦难中的中国人民的解放而找寻出路。五四     

鲁迅论诗

一魯迅曾一再說他“不懂詩”,对詩“外行”。虽然他在青年时代就写过詩,在“五四”文学革命时期更写过不少的詩,可是他后来却表白道:“我其实是不喜欢做新詩的——但也不喜欢做古詩——只因为那时詩坛寂寞,所以打打边鼓,凑些热鬧,待到称为詩人的一出现,就洗手不作了。”这自然是自謙之詞。其实魯迅一生所留下的几十首诗,不論新旧,都有它的独特的风格,至今仍为大家所传誦。不过以魯迅的整个成就而論,詩并不占主要部分。“五四”以后,他也写过一些詩,毕竟是偶一为之。然而作为中国新文     

一定要满腔热情地对待革命的群众运动——“湖南农民运动考察报告”学习笔记

置身于万馬奔騰的大跃进高潮里,面临着全国人民斗志昂揚地开展反右倾、鼓干劲,厉行增产节約的局面,学习毛主席的“湖南农民运动考察报告”,越发感到毛主席的英明和偉大。“湖南农民运动考察报告”这一偉大的馬克思列宁主义經典著作,是毛主席在一九二七年三月写的。那时,一个惊天动地的农民革命的群众运动正在湖南汹涌澎湃地展开。千百万过去被踩在地下的奴隶站了起来,向封建势力展开了猛攻,在短短的几个月內,把几千年的封建地主的特权打得落花流水,使湖南的整个农村翻了身变了样。这場农村大革命,尖銳地檢驗着每一个阶級和每一个人,社会上各阶級各阶层环繞这个問題展开了激烈的爭論。在爭論里,涉及的最根本的問題就是应該怎样对待革命的群众运动的問題。     

人民公社化后城鄉关系

在社会主义制度下,城乡关系,就是工业和农业的关系,同时也是工人和农民的阶級关系。它直接关系到工农联盟問題。全国解放后,我国城乡关系不断地发生了变化,特別是1958年偉大的人民公社化运动之后,我国城乡关系又走上了一个新的阶段,为縮小以至消灭城乡差別开辟了广闊的道路。研究人民     

当前苏联經济科学中的重大問題

苏联共产党第二十一次代表大会标志着我国开始进入了新的历史时期——全面展开共产主义建設的时期。这次代表大会制定出了一个旨在发展全国生产力、大大加强我国經济力量和建立共产主义物貭技术基础的宏偉綱領。在代表大会的决議和赫魯曉夫同志的报告中,深刻地、創造性地探討了馬克思列宁主义理論的新問題,对馬克思列宁主义經济科学作了重大貢献。党的第二十一次代表大会的文件,根据全民建設社会主义的經驗,依据体現着人民意     

關于全国图書統一分編問题

偉大的二十世紀六十年代开始了。刚刚过去的1959年,是我国經济战綫上、政治战綫上、文化战綫上都獲得光輝成就的一年,是我国社会主义革命和社会主义建設胜利的一年。在这偉大的年代里,討論關系着全国图書馆工作的、图書馆业务上重大变革的措施——全国图书统一分編(或称集中編目)問題,具有重大的現实意义。     

学习毛泽东同志關于国民經济平衡的理論——学習毛主席者作笔记之一

“馬克思列宁主义是指导我們党和中国人民团結自己、战胜敌人的唯一正确的思想武器,毛澤东同志是精通馬克思列宁主义并把它恰当地运用起来解决中国革命中各种問題的最杰出的能手”。(刘少奇:在中国共产党成立三十周年庆祝大会上的講話)。毛澤东同志是当代最偉大最杰出的馬克思主义者,他全面也、創造性地发展了馬克思主义,給馬克思主义     

毛澤东同志和文艺批評

十五年前,毛澤东同志在延安文艺座談会上,曾給了文艺批評問題以特别的注意,他着重地論証了文艺批評的基本标准的問題。这段講話已为我們所熟悉。但是我們知道,对文艺批評的看法是离不开对整个文艺問題的看法的,而毛澤东同志正是从对整个文艺問題的馬克思列宁主义观点来看待文艺批評問题的。他要求我們把文艺批評巩固地建立在馬克思列宁主义,尤其是它的哲学認識論的基础之上。正是在这个意义上,所以毛澤东同志的全部“在延安文艺座談会上的講話”、他的哲学著作、以及其它著作,我們都可以作为他的关于文艺批評問題的論証的註解,我們应該从他的全部著作中来学     

究竟什么是哲学的根本問題

究竟什么是哲学的根本問題,学术界已討論两年了,問題仍未解决。为什么討論了这么长的时間还不能达到一个統一的认識呢?因为这是一个极其复杂的問題,不是三言两语所能說明白的,它牵涉到許多重大的哲学問題。这里我不打算論述牵涉到的所有問題,而只就有关几个問題提出一点个人的浅見。我的观点是哲学的根本問題只能是一个,而不能是两个。哲学的根本問題即思維对存在的关系問題。它包括两个方面:其一,是思維和存在何者第一性的問題。其二,是     

关于真实性与正确性的关系问题

真实性与正确性的关系問題是当前形式邏輯討論中的一个重要問題。为了正确理解形式邏輯的对象、性貭和作用,有必要进一步探討这个問題。現在,就此問題提出一些初步的看法。真实性与正确性的关系問題,实貭上主要涉及下面三个方面:1.推理的具体内容的真实性同形式結構的正确性是否一致?2.形式結構的正确性是不是真实的?其实,这个問題是关于形式結構的正确性是否有客观根据的問題。3.形式邏輯管不管真假的問題。現在我从这三个方面来談真实性与正确性的关系。推理的具体内容的真实性与推理的一般結构的正确性有不一致的情况。     

关于概念內涵的若干問題——邏輯学貭疑之一

形式邏輯問題的討論,是近年來学术界爭鳴最热烈的問題之一。前一时期所討論的,多数是关于形式邏輯的客观基礎、研究对象、認識作用,推理的真实性与正确性,以及形式邏輯和辯証邏辑的关系……等等問题。这些問題的討論与解决,无疑是很重要的。但对于形式邏輯的运用与教学來说,直接关系却較少。这种討論,如不結合形式邏輯內容本身的具体研究,也不易深入。最近一个时期,对于形式邏輯內容本身的研究逐漸增加,如形式邏輯的結構,归納推理、演繹推理的規則、概然推理与一般命題、类此推理以及邏輯与語法的关系等等問題。这些,和形式邏輯的运用与教学关系就比較直接,对于我們搞教学工作的,帮助也較大。但是,我們在教学中所發現而亟待解决的若干問題,还有許多沒有或很少被論及。为了就教于邏輯科学研究者,特就我們在教学中所遇到的若干亟待解决的問題,提出質疑。关于概念的內涵是若干質疑問題之一,共他問題,也將陸續整理     

林則徐的“好官”面目初剖——林則徐使粤禁烟以前的思想与活动(之一)

随着史学革命的深入发展,一系列历史課題,急需进行重新审查和研究。“清官”問題,就是其中一个带根本性质的課題。在史学研究領域中,这是一个很大的問題,而且存在很严重的分歧。研究林則徐这样一个历史人物,也不能对此問題作任何迴避。林則徐由于他所处的历史环境,主要是在鴉片战爭时期,他在当年中国人民英     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。