学习毛泽东同志关于无产阶级专政的学说

政权問題是革命的根本問題。历史上所有的革命都必須解决这个根本問題。資产阶級革命是以一个剝削阶級代替另一剝削阶級的統治,它以取得政权、确立資产阶級专政而告終。无产阶級革命則必須首先夺取政权,并打碎旧的国家机器,建立新型的国家机器,以无产阶級专政代替資产阶級专政。政权掌握在那一个阶級手中,由誰来頷导,决定着这个国家将朝什么方向发展,走上那条道路。資产阶級掌握和领导政权的国家,必然要走資本主义的道路。只有工人阶级(通过它的政党)掌握和领导政权的国家,才可能走上社会主义和共产主义的道路。在     

文学艺术的风格和阶級性——与力揚同志商榷

文学艺术的风格是否有阶級性?力揚同志在“詩国土的百花齐放”一文中,对这个問題提出了自己的看法。他說: “我們不能把艺术上的形式和风格问题同阶級立場問題等同起来,认为某一个阶級的作者必須而且只能采用某一种艺术的形式和风格,而另一个阶級的作者必須而且只能采用另外一种。……艺术上的每种形式和风格,不仅被社会各个阶級所利用,同时它們之中具有强大的生命力的还会跨越若干种社会形态而存在。…………这些情况和事例,都說明艺术上的形式和风格,是不可能說它們有什么阶級性的。当我們在討論着艺术上的形式和风格的問題时,是不应該輕率地牵涉到阶級立場問题上去的,……”以上的引文已經可以說明問題了。那就是說,艺术上的形式和风格都是沒有阶級性     

关于文化遗产批判继承问题的讨论

山东大学历史系中国思想史討論班,最近就历史文化思想遺产批判繼承問題进行了两次討論。討輪的問題包括:对毛主席关于古代文化遺产的批判继承方针应如何理解?怎样区分古人思想遺产中的封建性糟粕和民主性精华?以及思想发展的继承性和阶級社会中思想体系的阶級性的关系等等。在討論中,大家本着百家爭鳴的精神,积极提出了自己的意見。現在,关于这一問題的討論尚未結束。茲将討論中的部分內容綜述如下: 关于古代文化遺产的批判继承方针问题,毛澤东同志早就明确的指出过f: “清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。”(《新民主主义論》,《毛澤     

山东大学历史系討論思想遺产的批判繼承问題

山东大学历史系思想史討論班于去年十一月初举行了两次关于思想遺产批判继承問題的討論。会上,大家对于思想的阶級性和繼承性关系,历史上所谓人民性、进步性的含义等等問題展开了热烈的爭論。通过討論,大家对批判继承的一些重要问题有了进一步認識,澄清了若干模糊看法。但在某些基本問題上仍存在根本分歧。爭論的焦点是:思想的阶級性和繼承性关系問題,对这个問题有两种不同的意見。     

关于典型问题的讨论综述

近几年来,文艺界在一些文艺理論問題的討論中(例如現实主义問題、历史剧問題等),或在剖析文艺形象的爭論中(例如《阿Q正传》、《金沙洲》等),都涉及甚至归結到对典型問題的不同理解。为了进一步对典型问題作广泛深入的討論,現将近几年来关于典型問題的討論进展情况結合个人的認識作一概述,供大家参考。关于典型与共性典型的共性問題探討最多。原因在于資产阶級“人性論”在这个問題上提出挑战,需要給予反击。同时,典型的共性关系到形象內容和作品思想,关系到对整个作品的評价。批判“人性論”,肯定了典型的共性不是抽象的“人性”,而是阶級性。由此要解决的新問題是:每个形象都具阶級性,典型形象在阶級性上有否特殊規定? 有人認为,典型的共性是阶級性的最集中、充分的表現,典型是阶級的代表。这类意見需要排除的困难是:①最集中、充分地表現阶級性,是否就是典型的共性等于某个阶級的全部阶級性?如果等     

论马克思主义的阶级分析方法

馬克思主义的阶級斗爭理論和阶級分析方法,对无产阶級和人民革命的解放事业是无比重要的。一切馬克思主义者和拥护社会主义革命的人們,必須把阶級和阶級斗爭理論应用到实际工作和实际斗爭中去,也就是說,必須把阶級分析的方法,作为看待問題的基本方法。阶級分析的方法,是无产阶級认識革命斗爭的基本綫索,是使我們从迷离混沌的社会现象中找到阶級本貭的钥匙。我們知道,阶級斗爭在阶級社会的发展中起着决定的作     

历史地理学方面的资产阶级学术思想必须批判

目前史学界开展的对資产阶級学术思想批判中,曾經討論过历史地理这門学科中資产阶級学术思想問題。在討論中,曾就考据問題、地理环境作用問題、民族研究問題、历史地理学工作者学习馬克思主义和“破”与“立”等問題,展开过辯論,为了辯明真理,我想就上述問題,提出一些个人看法,和大家一起討論。     

就中国新民主主义革命的动力与对象问题驳梁漱溟

关于中国新民主主义革命的动力与对象这一問題的重要性,毛澤东主席早在“中国社会各阶级的分析”一文中已經作了經典性的闡述。毛澤东主席写道:“誰是我們的敌人?誰是我们的朋友?这个問題是革命的首要問題。中国过去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因为不能团結真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的响导:在革命中未有革命党領錯了路而革命不失败的。我們的革命要有不領错路和一定成功的把握,不可不注意团結我們的真正朋友,以攻击我們的真正的敌人。”中国共产党在对中国半殖民地半封建社会的特点进行全面深刻的分析、研究的基础之上,灵活的运用了馬克思列宁主义关于殖民地国家的資产阶级民主主义革命的动力与对象問題的学說,解决了中国新民主主义革命的动力与对象問題,并創立了关于这一問題的科学理論。但是,作为封建地主阶級、官僚資产阶級和外国帝国主义忠实代言人的梁漱溟,却根据他极端腐朽反动的主观唯心主义和形而上学的世界观,对中国共产党关于中国新民主主义革命的动力与对象問題的科学理論进行了恶毒的攻击和誣蔑。中国新民主主义革命已經取得了偉大胜利。目前我国社会主义建設,也已經取得了巨大的成就。这一事实,无可辯駁地証明了中国共产党关于中国新民主主义革命的动力与对象問題的理論的正确性。中国革命的历史事实已經給梁漱溟作了結論。梁漱溟的全部“理論”和实践都完全破产了。但是梁漱溟的反动思想在我国社会上和文化学术領域中、还有着一定的恶劣影响。因此,我們必須对梁漱溟的反动思想以及它在我国社会上和文化学术領域中的影响继续进行彻底的批判。     

劳动教育必須突出政治

“教育为无产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合”,这是党的教育方針不可分割的統一的整体。教育为无产阶級政治服务,这就是說,我們的教育必須为阶級斗爭服务,必須为社会主义革命和建設服务,它指明了我們教育的目的性和針对性。但是,阶級斗爭必須获得促进社会生产力向前发展     

捍卫馬克思列寧主义关于打碎資产階級国家机器的学說

关于无产阶級革命必須打碎資产阶級国家机器的結論,是馬克思在总結了法国的两次革命經驗之后得出来的。它是馬克思主义关于国家学說中主要的根本点。馬克思在1871年4月給庫格曼的信中論及这个問題时說:“如果你讀到我的‘路易·波拿巴政变記’一書最后一章,那你就会看到,我認为法国革命下一次的尝試,不应如迄今以前一样把官僚軍事机器从甲手轉交乙手,而是要把它毁坏,这正是大陆上任何一个真正人民革命的先决条件。”馬克思和恩格斯十分珍視这一重要的科学結論,以     

学习列宁关于批判地继承文化遗产的理論

在文化遺产的繼承性問題上,列宁提出过許多重要的馬克思主义的基本原則。这些原则,过去是、現在是、将来还是我們对待文化遺产的指針,而且也是我們用以識別和批判文化遺产繼承問题上的反馬克思主义观点的銳利武器。这里,我想談两方面的問題,第一,結合我們近一年来反修正主义的斗爭,談一談学習列宁关于文化遺产繼承問題理論的两个基本論点(革命与繼承的关系;繼承問題上的阶級斗     

学习毛主席著作,逐步改造世界观

近几年来,工商界大有进步,知識界大有进步,各民主党派大有进步。在社会主义革命和社会主义建設繼續发展和高漲的浪潮中,大多数人跟过来了,无論是比較自觉或者比較勉强,总是跟着过来了。总的說來,形势很好。还有問題沒有呢?有的。完整的估計应当是:大有进步,还有問题。这些問題,实质上反映着工人阶級和資产阶級之間的两条道路的斗爭。在过渡时期,人民民主統一战綫的目的,是要完成社会主义革命和社会主义建設,消灭阶级,并且在将来逐步过渡到共产主义。我国的經驗証明,要消灭阶级,不只要改变社会制度,还必須在政治上和思想上改造一     

和群众一起学习毛主席著作

界首县一九六四年开始社会主义教育之后,广大干部和社員群众通过实际斗爭学习党的政策和毛澤东思想,学会了用阶級斗爭的观点看待問題,人人发阶級之憤,立志在三大革命运动中有所作为;随着社教运动轉入巩固阶段,各个社、队又相继建立了結合工作和群众一道活学活用毛主席著作的經常制度;干部群众一起共同地針对现实的思想問題学,結果越学兴趣越高、思想越亮;学到哪里就用到哪里,生产面貌也就迅速地改     

人民公社化运动和工农联盟的新阶段

一我国是一个农村人口占全国人口的百分之八十以上的大农业国,农民的动向如何,对于我国革命的胜利,經济的发展和政权的巩固,都有着极为重大的关系。毛澤东同志早就指出过,农民是中国革命的主要力量,农民問題是中国革命的基本問題。工人阶級必須和农民結成巩固的联盟才能領导革命,达到胜利;而农民只有在工人阶級的領导下,才能求得彻底的解放。因此,巩固和发展工人阶級同农民的联盟,无論在民主革命时期还是在社会主义革命和社会主义建設时期,都是一个极重要的政治問題。工农联盟是随着革命的发展而发展的。我国的工农联盟,是在工人阶級領导下經过民主革命和社会主义革命而不断地巩固和发     

关于資产阶級的教学思想及三勤方針問題——扫除資产阶級思想在教学上的影响

高等学校的语文教师,对学生传授业务知識的同时,必須把业务知識和政治思想教育密切結合起来,培养又紅又专的語文人材。如果只重业务教育,忽視政治思想教育,在教学上难免有意无意地,或多或少地宣揚了资产阶级思想,毒害了学生的心灵。以我校中文系来說,通过“双反”三勤”打五气”运动,教师和学生所揭露的问題——資产阶級思想,在教学上的反映,其后果是十分可惊的。如中国文学史的教学中,講到陶淵     

广东教育界座谈中小学思想政治教育问题

为了加强对学生德育問題的研究,广东教育学会在前些时候邀請了高等院校、中学以及教育行政部門的一些有关的同志,举行“青少年儿童思想政治教育問題”的座談会,就思想政治教育中的一些問题进行了初步的漫談、議論。会上,同志們一致感到,加强对学生的思想政治教育十分重要,它是关系到党的教育方針能否正确貫彻和能否培养出我們国家所需要的坚强的革命后代的重大問題。在这方面,过去虽然积累了不少宝貴經驗,但却还未有很好地进行研究和总結;教育学上对德育問題的研究还是十分薄弱,迫切需要加强这方面的总結研究工作。会上,对中小学思想政治教育問題,提出了一系列值得研究的問題,如阶級教育包括些什么內容? 它在     

哲学研究要从实际出发

研究的方法必須服从研究的目的。我觉得,我們研究哲学,决不应为研究而研究。不管是研究哲学史、哲学理論,或是研究某一个哲学家的著作、某一个哲学观点,都应該直接地或間接地为当前的政治服务。因此,我們研究哲学,首先必須明确从何出发的問題。必须肯定,应当从实际出发,从当前政治斗爭出发;而不是从书本出发,从定义出发。馬克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东同志的一切著作,包括哲学著作在內,都是为了解决无产阶級革命运动的实际問题,适应革命和建設的需要;它們不是凭空产     

如何建立中国刑事訴訟新体系

在政法战錢上經过整风、反右派斗爭,政法敎育中存在的資产阶級法律思想得到深刻的揭露和尖銳的批判,大破了資产阶級法律思想的影响。破与立是对立面的統一,大破之后必须大立。所以在破旧的基础上根据我們对敌斗爭的丰富經驗,建立一个嶄新的、反映中国实际情况的、符合阶級斗爭需要的法学新体系还是个值得研究的新問題。     

利用祖国目录学为农业科学服务的若干问题

“我們这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的許多珍貴品”。本文企图研究如何运用目录学来向农业科学遺产宝庫索取“珍貴品”为当前的农业科学研究服务。目录学遺产和农业科学遺产都有其鮮明的阶級性,而这些“珍貴品”都是混杂在封建的和半封建的“糟粕”中,因而絕对不能盲目取用,絕对不能无条件地“重古”,“是古”或者視同古董而“玩古”,必須通过阶級分析方法去識別它,并以当前实际需要去衡量它,遵照毛主席指示的“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”,“用馬克思主义的方法,給以批判的总結,……来继承这一份珍貴的遺产”,以达到“古为今用”的研究目的。     

学习毛泽东同志关于无产阶級革命的学說,反对修正主义

我們的时代是帝国主义和无产阶級革命的时代,是社会主义和共产主义胜利的时代。我們时代的主要內容,就是由伟大十月社会主义革命所开始的从資本主义向社会主义的过渡。在从資本主义向社会主义过渡的道路問題上,馬克思列宁主义同現代修正主义存在着根本的分歧。这种分歧,集中地表現在无产阶級要不要进行暴力革命,要不要彻底的打碎資产阶級的国家机器。它涉及的問題是:世界上一切資本主义国家和殖民地半殖民地国家的无产阶級和人民大众要不要革命的問題,进行不进行反对帝国主义斗爭的問