论人在社会价值关系中的三种价值

价值是指客体对于主体的意义与效用.关于人在社会中的价值问题,也应如此认识和说明.人们在社会中结成的价值关系实际上有三种,由此形成的价值,有着三种具体价值,即个人的社会价值、个人的自我价值和社会的为人价值.这三种具体价值互有区别,但又互相联结、互相作用.个人的社会价值,与社会的为人价值互相依赖、互相影响.个人的社会价值,与个人的自我价值有时互相分离并立,有时也相互协调统一.社会的为人价值,与个人的自我价值有时互相分离,有时也互补互辅.     

论思想政治教育的社会价值和个人价值

思想政治教育价值包括社会价值和个人价值。思想政治教育的社会价值可以分为经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等，思想政治教育的个人价值表现为它可以引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格和调控品德行为等几个方面。思想政治教育的社会价值和个人价值的关系是辨证统一的。     

建设资源节约型社会视阈下的大众现代节约观培养

针对我国在建设资源节约型社会中遇到的问题,分析了大众节约观的局限性以及成因;提出了现代节约观应该建立在公众的社会责任感和对可持续发展观高度认同的基础上,为此政府应该更加关注营造全社会的节约氛围,并坚持对青少年开展现代节约观的教育和引导.     

在实践中寻找价值定位

在高校素质教育探索中，社会实践活动已逐渐成为培养学生综合素质的有效途径和辅助手段。通过社会实践，使学生在活动中，不断提高、完善自我，树立正确的个人价值观和社会价值观，为人生更好地定位     

马克思恩格斯的祖国观及其现代价值

马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观是当前我国马克思主义＂四观＂教育的主要内容。在构建和谐社会的大背景下,探讨马克思恩格斯的祖国观,剖析其理论基石、核心观点、发展主题及现代价值,有助于深化新时期的爱国主义教育,对于反对分裂主义、维护祖国的和平统一意义重大。     

论人的潜在价值及其实现的特征

人的价值在未实现之前,是一种潜在价值。若要使潜在价值变为现实价值,整个社会必须依靠法律法规的作用,创造公正、平等的宽松环境,使主客体统一的人在自由自觉中实现其自主性,在创造性的实践活动中实现目的与手段的统一。     

也谈社会价值

社会的物质生产活动体现着社会价值,物质资料的生产成果,是对一定生产关系所具有的社会价值的检验。经济效果可以作为确定社会价值的标准。当然也可以作为衡量社会主义改革开放的准则和依据。认清社会价值的特征,就会更好的树立社会主义的社会价值观念。     

论自我教育的现代价值——自我教育的现代价值研究之三

在终身教育社会的新时代背景下自我教育的价值,分别表现为自我教育的社会价值和个体价值两个维度。自我教育的社会价值,包括自我教育的政治价值、经济价值和文化价值;自我教育的个体价值,包括自我教育的物质层面的价值和精神层面的价值。     

人的社会价值与自我价值的关系

人的社会价值与自我价值既有区别又有联系.马克思主义既重视人的社会价值又重视人的自我价值,坚持社会价值与自我价值的辩证统一.     

论价值的本质特征及其定义

价值本身到底是什么 ,至今仍众说纷纭 ,莫衷一是 ,这关键是对价值的本质没有足够的认识和深入的领会。价值本质上是一种存在 ,一种主观性存在、指向性存在、设定性存在、选择性存在。价值是人对其自身及有关事物进行评价的尺度 ,它一方面表明了需要什么以及需要的迫切性 ,另一方面表明事物及人自身能满足人的何种需要及满足需要的力度。     

孔子社会心理思想的特点及其现代价值

孔子的社会心理思想内容丰富,论述深刻,体系完整,其特点突出表现为重人轻神、齐之以礼、弘道于世、贵和尚中四个方面。孔子的思想不仅对于中华民族社会心理思想的形成和人们的社会行为具有深远的影响,而且对于我们在全面建设小康社会的过程中正确处理人与社会、人与人之间的关系具有重要的借鉴意义。     

两种价值观影响下的现代大学教学责任

社会和人是高等教育价值取向的逻辑起点。社会本位和个人本位是分别从社会和人的角度出发进行价值判断的一对价值观。从高等教育哲学对价值观选择的影响看,以认识论为基础的高等教育哲学是追求个人的理智发展,以政治论为基础的高等教育哲学提出高等教育要为国家社会服务。现代高等教育价值观趋向个人价值和社会价值的融合。教学作为大学最古老的职能,其责任在于引导学生在接受高等教育的过程中促进个人价值和社会价值的共同实现。     

儒家“中和”之德及其现代价值

儒家的＂中＂德,不仅是＂至德＂,并且是本体论和方法论。作为方法论,是动态地把握事物矛盾的＂度＂。＂和＂指统一体内有差异的多种因素间的协调。＂中＂、＂和＂是体与用、因与果的关系。＂中和＂之德,被诸多世界著名学者视为中国文化的精髓和现代社会的良药,＂儒家文化圈＂诸国从中受益甚多。     

现代商法的价值理念

现代商法是以资本经营为核心的国际化企业商事活动的新国际商人习惯法，是以社会为本位的现代企业法，具有其独立的法律地位。现代商法追求利益最大化，所以它具有不同于其他部门法的价值位价，源于价值理念上的差异，现代商法的制度设计应该充分体现其所弘扬的价值目标。合理构建商法理论的框架，科学制定现代商事规则显得尤为重要。     

试论现代诉讼程序的价值

现代诉讼程序有多方面的价值追求,而价值追求是通过一系列理性设计的功能机制来实现的。这些功能机制主要有:诉讼独立、诉讼中立、诉讼公开、诉讼仪式、尊重与直接话语交涉。由于上述诉讼机制的存在,现代诉讼程序的功能越来越强大,也越来越能够满足人们多方面的需要,因此其价值也体现为多个方面,主要包括对实体法的效用价值、息纷止争价值、法治价值、独立价值。这些价值在现代社会稳定社会秩序、实现法治文明、追求社会全面进步中具有不可缺少的积极意义。     

当代神话及其美学特征

当代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在当代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。     

儒家德性观对现代政治的资源性价值

现代政治仍旧需要一定的道德作为基础。儒家德性观对现代政治的资源性价值在于其“修身为本”的人生价值观、“弘道”的社会责任感和“慎独”的自律精神。儒家德性观欲实现在现代政治建设中的价值作用首先需要一个现代转向：由古典伦理转向现代伦理,由狭隘的家族性道德观转向开放的公民性道德观。     

论中国古代儒家社会和谐思想的现代价值

“和谐”是“儒家思想最高的价值标准”。从“天人合一”、“人我之和”、“人之善群”、“完善人格”、“均无贫、和无寡”五个维度来分析儒家社会和谐思想的现代价值可以看出:“天人合一”启示人与自然可持续发展;“人际和谐”启示现代社会要“以人为本”;“群己之和”是弘扬中华民族精神的思想基础;“身心和谐”启示人们要塑造当代社会主体的理想人格;“均无贫、和无寡”启示人们要切实维护和实现社会公平。     

寻找传统的现代价值——五四文化保守主义者整理旧文化的思路

五四时期东方文化派和学衡派等文化保守主义者,对中国文化的生存和延续之道进行了积极的探索.他们整理旧文化思路是寻找传统的现代价值,与新文化的时代氛围密切相连.主要表现为,他们用"周于用世"、印证参稽西方学说的准绳来对旧文化进行取舍,用"六经注我"的风格来创造性地诠释旧文化.其中"印证参稽西方学说"和"创造性诠释"又可细分为多种形式.他们整理旧文化的思路和方法蕴涵着保存和发展民族文化的苦心,虽有时对上述方法运用不当,但对后来的新儒家有一定启发性,而且对当今文化转型中如何处理旧文化也有一定参考价值.     

传统小康社会思想及其现代价值

传统小康社会思想源远流长,中国历代思想家又进一步发展了小康社会思想。传统小康社会思想为现代小康社会建设提供了很多有益的启示。