风光无限的国际自由族

还在忙着读村上春树、看王家卫、吃哈根达斯,刻意地过着看上去不刻意的小资生活吗?落伍啦！如今,小资的乌托邦已经轰然坍塌,BOBO族也淡然隐入幕后,一种称为“国际自由族”的新人类的新新生活方式正粉墨登场,傲立于时尚的风口浪尖。国际自由族(International Freeman),又称IF一族,这个概念是由“表演英语”的创始人、英语和个人培训的专家刘克亚先生提出的。指那些有能力、有视野,能够在全球范围内自由地选择工作地、居住地、休闲娱乐地的一群人,国籍对他们的生活模式不构成影响。他们可能周一在美国开会,周三飞回中国与父母共进晚餐,周六又飞去亚马逊丛林探险。他们在全球有好几处房产,可以随着好天气在这个地球上的移动而选择住处。     

麦兜族：坚持别无选择

不知不觉间,“麦兜族”,又一个新词汇借助网络无所不能的力量悄然走红。许多人还没来得及弄清“麦兜”是谁,便坚定地声称自己属于这个“族”。     

都市“恐婚族”

看过大嘴美人茱莉亚·罗伯茨的《落跑新娘》吗?惧怕婚姻的五金店女商人曾经在婚礼上逃跑4次呀!为什么?惧怕婚姻!可是现在,“恐婚族”成了我们的身边人。     

IF一族：独具魅力的“时尚混血儿”

当“BOBO族”、“MO族”等时尚族群在流行前沿中成了“明日黄花”时,IF(InternationalFreeman,国际自由族)一族作为另一种职业风景来到了我们面前。这个概念是由“表演英语”的创始人、世界知名英语培训专家刘克亚先生提出的。IF一族是在世界范围内根据自己的个性自由地选择工作、居住和旅游度假的一群人。 想成为IF一族,如下几种素质是必须具备的。 国际化的视野。由于学习和工作地点的频繁变更、所服务对象的千差万别,IF一族总是处在     

浅谈“祼”族网络词汇

随着网络的广泛使用和普及,网络语言已经蔚为大观,自成系统。这些网络词汇与一般的词汇相比,更能体现时代文化和心理意识,时下的“裸”族词汇就是例证。文章通过对“裸”族词汇及其映射出的社会文化心理的深入分析,来透视当下的“裸文化”以及人们心理、意识的嬗变。     

你是“穷忙族”吗？

同时执行多份Case，脚不沾地，加班无数，牺牲假日，无暇娱乐……这一切换来了什么？答案是nothing，没有丰厚的收入，没有多彩的生活，也没有光明的前途。如果你也是这样，你就属于“穷忙族”（Working Poor）。     

增长中的“傍老族”

“傍老族”也称“啃老族”,是指在学校毕业后不寻找工作,赋闲在家,衣食住行全靠父母的一些年青人。这部分不在业的青年中,有一些在继续参加各类学习,有的准备复习考研,有的参加有关培训准备考各种技术证书。但确实还有不少沉溺于虚拟的网络世界打发日子;有的日日与麻将为伍,生活虽不宽裕,但也觉得过得轻松,乐此不疲;或是到处游荡,潇洒自在。对这一现象往往是社会急,家长急,而他们自己不急。国外发达国家也有类似的状况,如欧美称之为“袋鼠族”,英国、日本称之为“NEET”     

“宅”族体育文化现象的调查与应对——空间社会学视角的解说分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、视频访谈法、数理统计法对“宅”族人群的体育文化现状进行研究。分析造成“宅”族人群体育文化相对落后的原因,进而从其形成和发展的动力机制入手．剖析发展“宅”族人群体育文化能够带来的社会效应和机遇。研究结果表明：影响“宅”族人群体育文化发展的空间社会学因素有城市空间分畀与社会隔离：公共空间景观化、营利性与免费社会性活动场所减少;虚拟化的社会空间的出现和社会互动摆脱地域限制等。发展“宅”族体育文化的措施：缩小“宅”族人群的社会空间距离、缩小“宅”族人群的自然空间距离和缩小“宅”族人群的经济空间距离,并且在发展中能够带来一种针对“宅”族人群的社会体育从业人员。     

“族”类寻踪

前情: 在行色匆匆的地铁口,在人头攒动的大巴站,我们每个人都是过客。没 有语言,没有声响,只有肢体的摩擦与冲撞。然而,或许只是一个落寞的眼 神,一个沧桑的微笑,就会让你意识到他抑或她和你是同一物种的人。喜欢 相同的颜色,喜欢相同的音乐,喜欢相同的食物,喜欢…… 你们可能一辈子也不会成为朋友,不会在静谧的咖啡馆谈论自己喜爱的 电影。但是你们的确曾经在某个瞬间彼此温暖,因为你们属于同类。在这个 甚嚣尘上的钢铁森林里,是谁可以给我们安慰,让我们灵魂宁静,让我们心 有戚戚。哦,是我们的同类。 或许标签之于你我如同躯壳之于灵魂,只是形式而非内容。我们身体力 行的不过是一种生活的方式,我们摇旗呐喊的不过是一种人生的姿态。我们 所要求的也无非是尘世的一点安稳和幸福。让我们双手合什,向上帝许愿: 从明天开始,做一个幸福的人。喂马、劈柴,周游天下。让我们从这里出 发,去寻找我们的同类……     

兜兜转转，时尚“慢”餐成经典

城市前沿的时尚，有时真的就是一顿快餐——刚搬到眼前还来不及分辨，便要囫囵吞枣地全盘咽下，也不管它是否能消化。比如当仔仔“横空”出现时，街上便随处能听到“陪你去看流星雨……”；比如当T台上旋风频吹时，松糕鞋、唐装风来了又去、去了又来。     

谁说我酷我就跟谁急

黄点兵之所以成为我的朋友,是因为他在商场跳舞机上做秀时,我鼓了掌。当时是某商场在促销跳舞机,黄点兵上去表演老半天,没有一个人喝彩,因为我的掌声,让满头是汗的黄点兵很是开心,他马上跳下机子,拥抱了我,并一定要我做他的朋友。我不会拒绝。这个时髦的中学生很兴奋地给我一张     

社会学视域下“低头族”群体成因分析

低头族是一个新兴群体,它的出现是以智能电子产品和网络信息技术的发展为前提的。低头族群体的出现,不仅仅体现了科技的进步和生活水平的提升,同时它的负面效应也不容小觑。作者从社会学角度出发,通过探析低头族现象产生的原因以及其社会影响,探讨若干具有针对性的对策,这对于促进社会的和谐发展和良性运行具有重要意义。     

办公室咖啡族的黄金法则

无论是外表光鲜的“白骨精”,还是为了交上这月房租的公司“月光族”,抑或是做梦都在还房贷的“穷忙族”,咖啡对这些年轻人而言,无论有多么小资多么风情,总归还是脱不开“提神兴奋”这一层实际功用。他们甚至比上学时还累,整天埋首伏案,加班、熬夜、应酬……     

做NF：每月玩一个命题作文

生活的乐趣从来都不是从一而终,如果你不是IF(全世界范围内自由地工作和生活),就要做NF(National Freeman),在西藏、云南、上海、北京、周庄快乐行走,遗世而独立,做个国内潇洒自由人,这是我的生活态度。 在2000年11月29日到来之前,上述语言简直是一堆妖话,差不多是痴人说梦。那时候我在山东卫视做一档女性节目的记者工作,     

站在物质与精神天平上的BOBO族

本文将当今流行的BOBO族作为关注点,从它的流行与定义入手,描述这一站在物质与精神天平上的BOBO族的种种面相,并分析面相背后社会结构变迁情况下一些内在精神的产生原由。最后就BOBO族是否是新兴精英阶层还是时尚的过客、消费社会的产物进行了讨论。     

我的“恐怖女友”

从背后环抱我的是我的女友。当我转过头,迎接我的不是热情的吻,而是一张恐怖的“脸”——我看到了一个嘴角渗着血的“吸血鬼”…… 请注意,这不是电影,这是我与女友第N次约会发生的一幕。如果不是习惯了,我肯定要拖着一声惨叫落荒而逃。我到现在也搞不清为何从前的“淑女”——在树叶上看到一条青虫都要尖叫的淑女,     

试论哈萨克族动物故事与其生活的关系

哈萨克族民间文学宝库中有着丰富的动物故事,这些动物故事都有着鲜明的民族性、独特的艺术性。哈萨克族的动物故事折射着哈萨克族人民的生活,同时也戚哈萨克族的生活所影响着。这些动物故事经过代代相授,口耳相传,丰富着哈萨克族的民间文学,更重要的是动物故事用自身灵活、风趣的形式和内容记录着哈萨克族的生活习俗,反映着哈萨克族的审美情感,体现了哈萨克族表达社会情感的独特方式。     

日本“穷忙族”

从世界范围来看,一个国家富有了如何减少甚至消除穷人,达到真正国富民富的目标,已经不是一个简单的经济学问题。     

银色风潮 风行天下

饰品有好多种，木头的、石头的、塑料的、皮革的、人造珠宝的等等。但有许多女孩惟独喜欢银饰，它属于青春，属于时尚，属于个性，有着浓浓的怀旧情调。银饰冷艳的光芒和流畅的线条更像一个美丽的梦，一款钟爱的样式是可遇而不可求的。喜爱银饰源于北京大栅栏步行街上一个藏族女孩开的一家银饰店     

“孝子机器人”岂能替代孝子

据媒体报道：能与老人下象棋，教唱歌，文当宠物，还能测试脉博、血压等人体生理指标，能为老人解闷的“孝子机器人。预计很快在韩国问世。