市场机制与政府干预的界定——一种新的量化分析

市场机制、政府干预可以看成是一种“政策”产品 ,政府或公共决策机构可以看成是“厂家” ,而真正参与市场竞争和被干预的企业可视为这两种“政策”产品的消费者。这样 ,市场机制和政府干预就可以像其他一般产品一样 ,被“最优化”地确定出来     

方圆发微——关于中国传统文化的一点刍见

形体是物质存在的基本属性之一。物质世界的构形虽则千差万别,但我们可以大体上将它们归结为“方”与“圆”两种基本形。一般言之,“方”是一切具有明显边角体事物构形的统称,而“圆”则是一切以圆或类圆体事物构形的概括。在各民族的传统文化中,人们对于方圆的态度因文化模式的不同而差别迥异。就思维方式而言,中国人是以形象思维(或称象征性思维)为主,而抽象思维特别是以信号化推理为手段的思维方式一直处于不发达的境况。顾名思义,所谓形象思维,简单地说,就是一种借助于“形象”的思维方式;即是说,思维者首先得将各种不同的思维符号转化为相应的“形象”,再借助于这些“形象”的助动来完成思维过程。不管这些思维符号所     

一主二基:谐合共生思维范式的确立

在人类实践、认识、再实践、再认识的过程中 ,人类是按照一定的思维方式认识和改造世界的。和平、发展的时代环境 ,人们实现双赢、多赢的目标以及哲学自身发展的需要 ,都呼唤一种能够实现协同并举的新思维方式。本文以中介为第三方 ,提出以矛盾双方与中介三方共同构成的“一主二基”新思维方式。在“一主二基”思维方式中 ,介方为主导方 ,矛盾双方为基点方。作为主导方的介方为两基点方的协调发展建立桥梁 ,为矛盾双方提供共同的作用对象 ,实现矛盾双方及介方三方的协调发展。“一主二基”的思维方式是一种理论上的新尝试     

思维形式与思维内容关系浅探——兼谈传统逻辑的研究方法

当前,学术界对形式逻辑体系中存在的逻辑矛盾颇有非议.笔者认为造成这种矛盾的一个关键性问题,则是对思维形式与思维内容的关系问题没有得到很好解决.许多形式逻辑教材在理论阐述过程中,一方面不断声明本学科只研究思维形式,不研究思维内容;另一方面又不断地联系想维内容。这样,形式逻辑体系就在这个带根本性的问题上形成了自相矛盾.一所谓思维形式与思维内容的关系并不是一个单一的问题,其内涵相当丰富,至少可以包含三个方面的内容:第一、思维形式与思维内容之间的制约与被制约关系;第二、各种思维形式的符号化,图式化与思维内容的关系:第三、已从思维同一体中抽象出来的思维形式与思维内容的关系。以上关于思维形式与思维内容的关系的阐述,如果没有重大遗漏,我们便可以作进一步的分析与研究,以探索出一条解决问题的途径。     

悖论性质新论

思维领域究竟存在几类矛盾 在人类思想发展史上,人类思维对思维自身本质的认识经历了一个曲折的发展过程。人们对于思维矛盾的认识,基本上存在两种观念:一种观念认为,在思维领域内只存在逻辑矛盾,不存在任何其它矛盾。因而,一旦人们发现某一思维论证过程或某一理论体系中有矛盾出现,便应设法避免或消除。如西方著名哲学家塔尔斯基指出:“我们知道(可能仅仅由于直觉),一个有矛盾的理论一定包含假命题,而我们是不愿意把一个已被证明是包含有这种假命题的理论看成是可接受的。”意大利哲学家卢乔·科莱蒂认为,“科学只承认那些能称其为     

批判思维导论

在人类理性思维的多种形式中,“批判思维”尚未被人们注意到并专门考查过。实际上,批判思维是人类社会实践活动,特别是各种评价活动中最基本和最富有创造性的思维形式。在科学活动中,批判思维能引导科学发现。因此提出“批判思维”概念并阐述其深刻意蕴,有着重要的理论意义和现实意义。     

略谈“反逻辑方法”

人们在探索真理的过程中,有时运用观察、实验等科学方法,演绎与归纳等逻辑方法,未能达到目的,靠灵感、机遇、直觉、移植等方法反而突然获得了预期结果。有些同志把后一种方法称之为“创造性思维方法”或“非逻辑方法”,我认为这是欠妥的。因为高度逻辑化的数学方法也可以说是“创造性思维方法”;运用灵感、机遇等方法寻求真理并不是对逻辑方法的否定,因此不能称之为“非逻辑方法”,只能说是不同于逻辑思维的方法。我认为可以称这种方法为“反逻辑方法”。所谓“反逻辑方法”,就是同逻辑方法相对立而存在的一种获得新知识的方法。这种方法的特点是具有模糊性、偶然性、瞬时性和创新性。所谓模糊性,就是说它不象逻辑方     

关于进化认识论的研究

本文对进化认识论所提出的几个核心观点以及进化认识论的历史发展做了简单的介绍。进化认识论使用生物进化论的观点去研究认识论问题。它把认识看成是人类认识能力生物进化的结果;从而把知识或认识结果看成是人类作为一种有机体形式生存和不断繁衍的重要机制;知识本身的发生与发展也是在类似于生物界的遗传（旧知识成分）与变异（新知识成分）的矛盾运动中进行的;在知识的产生和发展过程中,生存竞争、自然选择、适者保存和不适者被淘汰等生物界普遍规则对知识的进化起着关键性的作用——因为知识只有被人们所选择和运用才能“生存”。这样一种认识论观点,实际上最早是由波普提出的     

消费“本来不属于经济学的范围”不是马克思的观点吗?

马克思在《经济学手稿(1857—1858年)》导言中有这样一段论述:“而消费这个不仅被看成终点而且被看成最后目的的结束行为,除了它又会反过来作用于起点并重新引起整个过程之外,本来不属于经济学的范围。”(《马克思恩格斯全集》第46卷上册第26页)对此,蔡德容同志在《马克思论消费是政治经济学的研究对象》一文中认为:“消费‘本来不属于     

加强热点新闻宣传管理把握正确舆论导向

改革开放，使我国政治、思想、文化等各个领域都进入了一个新的历史时期．伴随而来的是人们对一些社会问题一时难以理解、解答，从而产生了疑问、困惑，并形成了议论、关注的社会焦点问题．正是在这样的社会背景下，各新闻单位在宣传报道中，设置了如“焦点访谈”、“社会广角”、“热门话题”等专栏、专题，及时报道人们日益关注的各种热点问题．当前热点问题的报道，已成为新闻宣传的重要内容之一．（－）热点问题或叫做社会焦点，可以这样理解：人们普遍关注的、涉及到多数人切身利益的、反映强烈的社会问题和现象．热点问题的宣传报道在…     

精神与民族精神刍议

一、“精神”的双重涵义 “精神”是人们非常熟悉的一个字眼。从实际运用来看,对它的理解至少可以在两种意义上去把握。一是从广义看,精神与物质相对,指所有的非物质现象,即作为特殊物质的人脑的活动以及这一活动所产生的一切非物态化的结果。在这里,精神被看作是对外部世界和人自身的客观反映,它囊括了各种心理、思维、观念、学说等一切意识现象。另是从狭义看,精神是指各种意识现象中处于深层而又相对稳定的方面,指人的心理意识和一切文化现象中作为内核、灵魂的东西,即处于主导地位、起到支柱作用的那种精神。     

闻一多与“新月派”辨析

一提起闻一多,人们便会马上联想到“新月派”,而一提起“新月派”,人们也会马上联想到闻一多。闻一多是“新月派的代表诗人、文艺理论家”,闻一多是“新月派的主将、中坚分子”,这样的结论似乎是铁板钉钉,丝毫不能移易的了。因此,许多现代文学史著作是这么写,不少专家、学者也是这么说。虽然,也有一些人提出了不同意见,比如熊佛西先生,早在1946年写的《悼闻一多先生》的文章中,就曾写下过这样的文字:“有些人仅将你看成一位‘新月派’的诗人,那就无异     

企业诚信文化与核心竞争力

企业核心竞争力包括二方面内容:一是企业创新能力,二是企业诚实守信的商誉,前者可以看成为企业核心竞争力的硬件,后者可以看成为其软件。而在市场上企业及其竞争力的优质品牌则是二者统一结合的结晶。     

星月·春光·秋色──《诗经》景物描写研究之二

《诗经》是我国春秋时期百科生书式的诗歌总集，它不仅涵盖了西周至春秋时期我国上古社会政治、经济军事、民俗等方面的重大题材内容，而且，更多的是通过一草一木、一山一水的吟咏低唱，表现了当时入门细腻而又丰富复杂的精神世界。传统诗教中，主要是受孔夫子影响，偏重于把《诗经》作为一种政治教化的读本。孔子曾反复强调：“不学诗，无以言。”““诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。过之事父，远之事君。多识夫鸟兽草木之名。”②这样，《诗经》成了人们在各种场合言情达意的“语录式”工具，成了衡量一个人贤愚的准绳，因而，“断章…     

阻碍思维创新的主要因素

１什么是创新思维？所谓创新思维是相对于习常性思维而言的。它是一种具有开创意义的思维活动，是运用新的认识方法，开拓新的认识领域，开创新的认识成果的思维活动。对于创新思维的“新”，可以从两个层面去理解。在第一个层面上，这种“新”是相对于全人类的“新”，那么这时的创新思维指的是科学家、思想家、发明家在创立新成果时的那种思维。在第二个层面上，这种“新”是相对于思维者本人的“新”，那么这里的创新思维指学生解题过程的新思路，儿童游戏中的新方法，人们日常生活中的新窍门。这样的创新对于社会来说，虽然未必获得有直…     

个性·启蒙·政治——关于中国新文学的对话

吴:明年(89年)是“五四”新文化运动七十周年纪念。众所周知,“五四”新文化运动对于现代中国新文学的发展有着深刻的作用,在文学史上,它被公认为是新文学的真正开端。所以人们常常说,中国新文学的精神就是“五四”的精神,新文学的传统就是“五四”的传统。对于“五四”新文学的这种历史地位,即使在考察中国当代文学的各种重大现象时,人们也是不得不加以注意的。可能可以这样说:现实是历史的延续,而历史就存在于现实中。钱先生,今天     

两条思维逻辑途径的一致性

人们在实践活动中获得的感性认识是怎样上升为理性认识,通过什么样的思维逻辑途径、方式实现飞跃的呢?一般认为感性认识上升为理性认识的基本思维逻辑途径是“四个环节十六个字”,毛泽东同志所揭示的感性认识上升为理性认识的“四个环节”的认识过程,客观、如实地反映了人们把感性材料加工为理性认识的这样一种思维逻辑进程,     

略论直觉的本质和机制

关于直觉的本质,学术界有多种说法,有人认为,直觉是一种特殊的认识方法、“思维方法”。也有人认为直觉是“人类一种高于知觉、低于思维的心理能力”,它“不是隶属于理性思维”。我们认为,这两种看法都是值得商榷的。要是把直觉仅仅看成是一种认识方法,那确实会降低它在认识中应有的地位和作用。但如果把直觉看成既不属于感性直观,也不屈于理性思维的“中介能力”,那也是不恰当的。因为直觉固然是一种心理能力,但它具有认识功能,而这一点对于认识和实践着的人来说,正是带有根本性的。为了体现直觉的本质,可以而且应当把直觉规定为人类理性所固有的一种认识能力,是思维的一个要素,是理性思维的一种特殊形式。     

论辩证逻辑研究的思维方式

以(辩证)思维方式为研究对象的辩证逻辑 ,应围绕着对象的“内容”、“形式”以及两者相统一的“形态”展开。其“内容”是主客体关联的“逻辑格式” ,“形式”是思维运演的“两条道路” ,“形态”是思维运行呈现的“两种类型”。研究须立足于每方面“内在机制”的深入揭示。这样 ,辩证逻辑的研究成果才有别于哲学和形式逻辑 ,在科学研究的践行中 ,其作用的发挥才得以充分展现。     

评张春桥在鲁迅逝世前后的丑恶表演

“四人帮”的狗头军师张春桥在三十年代写过各种形式的“作品”。这些“作品”除了反动的思想性以外,毫无艺术性可言,实在是“狗屁文艺”。但有的“作品”却可以把它看成是张春桥自己思想行动的自白,对我们从历史根源上认识张春桥其人是很有帮助的。一